福傳書店 Evangelization Shalom

六月二十三日 常年期第十二周星期三 每日讀經 https://youtu.be/7d29IbVkElE

讀經一（亞巴郎相信了上主，這就算為他的正義了。）

恭讀創世紀　15:1-12,17-18

那時候，有上主的話在神視中對亞巴郎說：「亞巴郎，你不要怕，我是你的盾牌；你得的報酬必很豐厚！」亞巴郎說：「我主上主！你能給我什麼？我一直沒有兒子；繼承我家業的是大馬士革人厄里厄則爾。」亞巴郎又說：「你既沒有賜給我後裔，那麼只有一個家僕來作我的承繼人。」有上主的話答覆他說：「這人決不會是你的承繼人，而是你親生的要做你的承繼人。」上主遂領他到外面說：「請你仰觀蒼天，數點星辰，你能夠數清嗎？」繼而對他說：「你的後裔也將這樣。」亞巴郎相信了上主，上主就以此算為他的正義。上主又對他說：「我是上主，我從加色丁人的烏爾領你出來，是為將這地賜給你作為產業。」亞巴郎說：「我主上主！我如何知道我要佔有此地為產業？」上主對他說：「你給我拿來一隻三歲的母牛，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。」亞巴郎便把這一切拿了來，每樣從中剖開，將一半與另一半相對排列，只有飛鳥沒有剖開。有鷙鳥落在獸屍上，亞巴郎就把牠們趕走。太陽快要西落時，亞巴郎昏沉地睡去，忽覺陰森萬分，遂害怕起來。當日落天黑的時候，看，有冒煙的火爐和燃著的火炬，由那些肉塊間經過。在這一天，上主與亞巴郎立約說：「我要賜給你後裔的這土地，是從埃及河直到幼發拉的河。」——上主的話。

答唱詠　詠105: 1-2,3-4,6-7,8-9

【答】：上主永遠懷念自己的盟約。

領：請眾感謝上主，呼號他的聖名；請眾在萬民中，宣揚他的功行。請眾歌頌他，詠讚他，傳述他的奇工妙化。【答】

領：請你們以他的聖名為光榮，願尋求上主的人，樂滿心中！請眾尋求上主和他的德能，要時常不斷追求他的儀容。【答】

領：天主的僕人亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！他是上主，是我們的天主，他的統治遍及普世各處。【答】

領：他永遠懷念著自己的盟約，直到萬代不忘自己的許諾；就是向亞巴郎所立的盟約，向依撒格所起的誓諾。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：主說：「你們住在我內，我也住在你們內；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。」

眾：亞肋路亞。

福音（你們可憑假先知的果實辨別他們。）

恭讀聖瑪竇福音　7:15-20

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要提防假先知！他們來到你們跟前，外披羊毛，內裡卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄？或者蒺藜上豈能收到無花果？這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹，必要砍倒，投入火中。所以，你們可憑他們的果實辨別他們。」——上主的話。

釋義

舊約就多次出現有關假先知的報導，亞毛斯和耶肋米亞曾經激烈地與假先知對抗。在基督徒團體中，類似的問題更是危險，這些假先知能夠更高明地假扮綿羊，看來像是溫馴、正直的基督徒，事實上卻是「兇殘的豺狼」。耶穌警告門徒們提防這樣的人，並給予一個分辨的方法：「憑他們的果實辨別他們」！樹木與其所結出的果實，也是聖經中常常出現的圖像。人生活的果實首先就是人自己，就是他自己所留下的生命的足跡。誰若在團體中混淆信仰或製造分裂，便顯示自己就是「豺狼」、「壞樹」、「假先知」。信仰團體成員應該成為真誠的基督徒，並小心提防假基督徒

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/a36zzKpV0Bg

Wednesday of the Twelfth Week in Ordinary Time Wednesday 23 June 2021

First reading Genesis 15:1-12,17-18

Count the stars: such shall be your descendants It happened that the word of the Lord was spoken to Abram in a vision, ‘Have no fear, Abram, I am your shield; your reward will be very great.’ ‘My Lord,’ Abram replied ‘what do you intend to give me? I go childless…’. Then Abram said, ‘See, you have given me no descendants; some man of my household will be my heir.’ And then this word of the Lord was spoken to him, ‘He shall not be your heir; your heir shall be of your own flesh and blood.’ Then taking him outside he said, ‘Look up to heaven and count the stars if you can. Such will be your descendants’ he told him. Abram put his faith in the Lord, who counted this as making him justified. ‘I am the Lord’ he said to him ‘who brought you out of Ur of the Chaldaeans to make you heir to this land.’ ‘My Lord,’ Abram replied ‘how am I to know that I shall inherit it?’ He said to him, ‘Get me a three-year-old heifer, a three-year-old goat, a three-year-old ram, a turtledove and a young pigeon.’ He brought him all these, cut them in half and put half on one side and half facing it on the other; but the birds he did not cut in half. Birds of prey came down on the carcases but Abram drove them off. Now as the sun was setting Abram fell into a deep sleep, and terror seized him. When the sun had set and darkness had fallen, there appeared a smoking furnace and a firebrand that went between the halves. That day the Lord made a Covenant with Abram in these terms: ‘To your descendants I give this land, from the wadi of Egypt to the Great River, the river Euphrates.’

Responsorial Psalm Psalm 104(105):1-4,6-9

The Lord remembers his covenant for ever. or Alleluia! Give thanks to the Lord, tell his name, make known his deeds among the peoples. O sing to him, sing his praise; tell all his wonderful works! The Lord remembers his covenant for ever. or Alleluia! Be proud of his holy name, let the hearts that seek the Lord rejoice. Consider the Lord and his strength; constantly seek his face. The Lord remembers his covenant for ever. or Alleluia! O children of Abraham, his servant, O sons of the Jacob he chose. He, the Lord, is our God: his judgements prevail in all the earth. The Lord remembers his covenant for ever. or Alleluia! He remembers his covenant for ever, his promise for a thousand generations, the covenant he made with Abraham, the oath he swore to Isaac. The Lord remembers his covenant for ever. or Alleluia!

Gospel Acclamation Ps118:18

Alleluia, alleluia! Open my eyes, O Lord, that I may consider the wonders of your law. Alleluia! Or:

Jn15:4,5

Alleluia, alleluia! Make your home in me, as I make mine in you, says the Lord; whoever remains in me bears fruit in plenty. Alleluia!

Gospel Matthew 7:15-20

You will be able to tell them by their fruits Jesus said to his disciples: ‘Beware of false prophets who come to you disguised as sheep but underneath are ravenous wolves. You will be able to tell them by their fruits. Can people pick grapes from thorns, or figs from thistles? In the same way, a sound tree produces good fruit but a rotten tree bad fruit. A sound tree cannot bear bad fruit, nor a rotten tree bear good fruit. Any tree that does not produce good fruit is cut down and thrown on the fire. I repeat, you will be able to tell them by their fruits.’

~~~~~~~~~~~~

6月23日聖人 聖若瑟賈發束（St. Joseph Cafasso）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3092855880937168

傑出人物

若瑟賈發束是十九世紀意大利其中一位最重要的倫理神學家和聖職人員神師。他在一八一一年一月十五日生於意大利北部的亞斯底新堡（Castelnuovo D’Asti），自小便被稱為「小聖人」。他入讀教區神學院，在一八三三年九月廿二日晉鐸。一八三四年一月廿八日，他入讀杜林的聖方濟司鐸培養院，該學院由類斯瓜拉神父（Fr. Joseph Luigi Guala）在較早前創立，旨在培育年青司鐸。學院的課程深受聖雅風（St. Alphonsus Ligouri）的思想影響。賈發束完成學業後，先擔任學院監督（Prefect），其後成為倫理神學教授，在學院工作共廿四年。瓜拉在一八四八年逝世後，年青的賈發束神父獲委任為總監。此後，他致力為來自不同教區的年青聖職人員提供知性和倫理培育，深深影響無數的屬靈門生，其中包括聖若望鮑思高。賈發束指導他，並協助和鼓勵他追隨聖召，使他成為貧苦和被棄青年的良師。他的工作包括宣講、教學、主持退省、聽告解和提供神修指導。若瑟神父為比哀蒙培育了一位博學優秀的聖職人員，而且因他孜孜不倦地工作，杜林總教區不少聖職人員日後也成為聖人或天主忠僕，他亦被譽為「意大利聖職人員的豪傑」。

鮑思高神父讚揚賈發束

聖若望鮑思高這樣稱揚他的朋友、恩師和顧問：「有過百位來自全城各處的司鐸出席賈發束早上的講課，他準備充足，簡潔清晰地回答提問。他才華出眾，能解答最複雜的疑慮、困難和問題，大家也感到他的講課詳盡，他授課時是那麼虔敬、稱職和明智，以致我們難以說清，是有機會聽他講課的人，還是有幸讓他作神師的人較為有福。他優先講論的真理，是那些能鼓勵和吸引人們行善的，以及能夠使他們在最艱難和沮喪的環境下，也信賴天主的慈悲和聖母。」他尚存的課堂筆記，內容簡潔清晰。

克苦生活

賈發束神父慣於實踐嚴格的克己。除了其他補贖善功外，他也在指定日子嚴格禁食。鮑思高神父憶述說：「他的早餐只是白麵包，後來甚至麵包也不吃。他的後期生活，每天只吃一頓，只有湯和少量伴菜。他睡覺時間不足五小時，即使在冬季亦然。」他工作繁重，有人建議他減少補贖，但他對鮑思高神父說：「將來我會對這身軀好一點，但在這之前，我不想滿足它。」

鮑思高神父說：「賈發束神父一生最非凡之處，就是嚴守培養院的院規，即使在最微不足道的事情上，在實行敬禮神工、準時出席會議、默想和用膳方面，也是如此。他聽到鐘聲後，就像啟動的機器，履行當時他應作的事。」一天，有人給他一杯水，他接過來後，誦念玫瑰經的鐘聲響起了。別人請他先喝水，但他說：「你會注意一杯水，而放下聖母玫瑰經這種美妙的祈禱嗎？」

神師

賈發束為主教、牧者、神父、律師、軍人、醫生、商人和許多平民提供神修指導。他也為總教區幾乎所有修會、杜林許多貴族和名媛擔任告解神師。他謹守潔德，非常自制和謹慎。

監獄的使徒

賈發束神父探訪醫院、慈善機構、茅舍、鄰近村莊和市鎮，所有人也受惠於他的愛德和熱誠。他尤其關心囚犯，「可以說，他在探訪監獄時，就像如魚得水，罪犯都是他所愛的兒子。他在幫助囚犯時，內心找到宣發感情的渠道。」（BM II, 48）。他特別關心死囚，曾陪伴六十八個死囚上絞刑架，直至他們給絞死，因此有「絞刑架的神父」之美譽。瓜拉神父經常對司鐸學員說：「去找若瑟吧。」賈發束神父帶鮑思高神父接觸囚犯。他常在休憩時間，講述他在醫院、監獄和其他地方遇到的事。有個行刑者告訴賈發束神父：「有你在旁，他們不再視死亡為死亡，而視之為安慰、喜樂和賞報。」

指教鮑思高神父

一八二七年，年少的若望鮑思高初遇賈發束。在某個聖母節日，十二歲的小若望看見賈發束修士站在莫里亞多（Morialdo）聖堂關上的門前，當時他還不認識賈發束。小若望問道：「你有興趣參觀正在舉行的遊戲活動嗎？我可以帶你到處看看……」「小朋友，司鐸的娛樂活動只有教會服務……我在等候聖堂開門，讓我進去……司鐸把自己獻給上主。」（BM I, 139-40）若望興高采烈地向母親提及賈發束，她答說：「你應效法他。我感到終有一天，他會對你極有幫助……年青修士具備這種情操，將來必會成為聖善的司鐸。」（BM I, 140）

晉鐸後，鮑思高神父有三個職務可供選擇：在熱那亞（Genoa）一個富裕家庭擔任家庭教師；在家鄉莫里亞多任職本堂神父；以及在他自己的堂區新堡出任副本堂。他就此請教賈發束神父。賈發束神父即時答說：「你應進修倫理神學和宣講，拒絕這些職務，到這裡讀書吧。」（BM II, 31）

早在一八四七年，賈發束神父已指導鮑思高神父擬定聖方濟沙雷氏青年中心的規章（參閱BM III, 67）。他也與這位同鄉討論如何保持青年中心穩定運作：「你絕對需要一個修會。」（BM V, 452）。賈發束神父在聖依納爵堂鼓勵賈烈勞（未來樞機）追隨聖召，敦促他堅持不懈，繼續敬愛鮑思高神父。然後，他補充說：「鮑思高神父對青年有偉大的計劃。」（BM V, 472）

約在一八五五年，鮑思高神父在猶豫是否應繼續向青年談論他的神夢、預言死亡等。他是否太重視這等事情？他請教賈發束神父，他答說：「你的預言都實現了，因此毋須憂慮，你可繼續善用它們。」（BM V, 243）當鮑思高神父在考慮撰寫《意大利歷史》還是《青年告解手冊》時，賈發束建議他先寫歷史，因為當時的反教權作者可恥地歪曲意大利歷史，出版許多小冊子、提綱和摘要。此外，有三份基督教期刊正惡意公開抨擊教宗（參閱BM V, 322-23）。

維護鮑思高神父

有些著名的神父對鮑思高神父的工作有所疑慮。賈發束神父看見朋友遭誤解，甚至掌權人士也誤會他，於是努力消除他們的偏見。他經常以先知的口吻說：「放過他吧。」誰也不懷疑他的辨別能力。告罪者施格提（Scanagatti）不喜歡鮑思高神父的處事方式，但賈發束神父對他說：「放過他吧，鮑思高神父有卓越的天賦。無論你對他的處事方式有何想法，他是獲天主啟迪的，我們應盡力協助他。」（BM III, 38）

然而，這不是說這位聖善的顧問認同鮑思高神父的所有事。舉例說，他並不完全同意這位青年慈父管理青年中心的方式，因為青年中心欠缺秩序和紀律。賈發束神父的侄兒真福艾曼諾（Allamano）就鮑思高神父的聖人列品調查，在教會法庭宣誓作證說：「我叔叔若瑟賈發束神父對他的姊妹，即我媽媽說，她的孩子應到鮑思高神父的學校讀書，但不應加入他的青年中心！」賈發束曾談論鮑思高神父說：「我越是留意他，越不瞭解他！他簡樸而出眾，謙遜而偉大；他雖然貧窮，但大規模地推行看來不可行的計劃……」（BM IV, 411）

鮑思高神父曾對一位要人說：「賈發束神父與我只有一事意見不合，但我們在聖依納爵堂對面的草地上來回踱步，詳細商討此事。他認為應把好事做好，而我則堅持說，有時應視乎環境，盡力而為就行了。」（BM IV, 411）

賈發束指導鮑思高神父

當修士們討論政治問題時，鮑思高神父提醒他們賈發束神父的格言：「不要插手政治，也不要支持任何一方，這才是明智的。」由於當時的政治局勢，培養院有些年青司鐸接納一些有關教宗世俗權力、修會等等的異端觀點，屢勸不改，但賈發束明智地拒絕實行激烈措施。後來，政府徵用培養院，用作軍人的臨時宿舍。於是，他請這些神父返回各自的教區，然後採取措施讓日校學生離開。

鮑思高神父的恩師

在賈發束建議下，鮑思高神父獲委任為巴羅洛侯爵夫人（Marchioness Barolo）的神師。一八五一年一月十四日，他透過賈發束神父獲得李卡迪女伯爵（Countess Casazza-Riccardi）一筆捐款，得以支付一萬里拉買入畢納地（Pinardi）的棚屋（參閱BM IV, 171）。羅斯米尼修會（Rosminians）總會長若翰帕加尼神父（Fr. John Baptist Pagani）請鮑思高神父償還他向羅斯米尼神父（Fr. Rosmini）借入的二萬里拉，但賈發束神父與朋友合力代他償還了一萬五千里拉（參閱BM VI, 89）。鮑思高神父有意在華道谷聖方濟沙雷氏堂的大門建造會客室和其他設施，同樣由賈發束資助。或許他提供超過四萬五千里拉，以購買斐利比兄弟（Philippi）的物業。鮑思高神父多次向賈烈勞提及此事，還說賈發束也作出其他幾筆龐大捐款，但他不想張揚。一八六Ｏ年六月廿五日，賈發束神父於一八五六年十月十日訂立的遺囑首度公開。他的遺產當中，第十四項是留給鮑思高神父和他的青年。遺囑寫道：「我把杜林亞底斯新堡的住處、城內聖方濟沙雷氏青年中心旁邊的土地和房子，以及五千里拉留給鮑思高神父。我也取消在我離世時，他可能欠我的任何債項。所有相關文件應予銷毀或交給他。」（BM VI, 373）

賈發束也對「主顧小院舍」創辦人兼主教座堂議員若瑟高登倫哥的工作有興趣。他死後，把瓜拉神父留給他的豐厚遺產贈予高登倫哥的機構。

賈發束的高尚品格

一八四八年五月二日，學者喬貝蒂（Gioberti）的作品《現代耶穌會》抨擊耶穌會會士，引起群眾敵視收留耶穌會會士的培養院。當時瓜拉神父生病，因此賈發束神父須面對這班烏合之眾，嘗試安撫激進的頭目。許多頭目也認識他，曾看見他陪伴罪犯上絞刑架。他表現冷靜、溫良、親切，很快使群眾平靜下來。他亦曾協助破壞一個刺殺碧岳九世的陰謀。「巴黎警方向比哀蒙政府披露這陰謀。有個官員……接到有關公文，把機密資料轉交若瑟賈發束神父……他立即把消息送往加埃塔，揭破陰謀。」（BM IV, 44）

與世長辭

賈發束神父儘管身體有許多毛病，但至死積極工作。他的行動流露對世俗的厭惡及對天堂的嚮往。一八六Ｏ年六月，他在聽告解時感到不適，須臥床休養。鮑思高神父趕到賈發束神父床邊。他似乎預感自己大限將至，而他順從天命和活潑的信德實在值得欽佩。鮑思高神父每天探望他，還問他有沒有任何差使或遺願要交給他。他微笑答說：「沒有，我經常宣講說，司鐸應每晚處理好所有事情，就像他當晚便要離世。如果我沒有如此實行，實在奇怪啊。」他不希望訪客逗留太久，也不喜歡看護時常守候他。他說：「難道你不知道，對別人說一句話，就是從天主那裡盜取了一句話的時間啊？」（BM VI, 317）

六月廿二日，他領受傅油時，希望培養院約廿五個司鐸學員到場。他希望在星期六逝世，因為那是敬禮聖母的日子。一八六Ｏ年六月廿三日星期六，賈發束神父伸開雙臂，就像迎向一些不可見的神秘事物。或許聖母親自顯現給他，在他的臨終時刻安慰他。

他最後望著病床邊的聖若瑟臨終畫像，不久便斷氣了，享年四十九歲。他的逝世為整個教會，尤其是杜林和比哀蒙教會而言，是重大的損失。鮑思高神父到達時，賈發束神父剛剛呼出最後一口氣。追思彌撒由斐烈戈齊奧神父（Fr. Felix Golzio）主持，葬禮於殉道者堂舉行。八月三十日，聖方濟亞西西堂舉行隆重追思彌撒，彌撒結束後，鮑思高神父講道，許多人與他一同飲泣。

鮑思高神父臨終時，賈發束的侄兒艾曼諾（Can. G. Allamano）問他，為何他不遵守諾言，為他的叔叔撰寫傳記。鮑思高神父說：「我向你保證，如果不是以前太繁忙，以致無法動筆，我必會實行；如果我現在有文件在手，我也會這樣做。單是談論賈發束神父如何熱誠地講解聖依納爵的《神操》，也可以寫一本專著了。」

賈發束神父確是「意大利聖職人員的豪傑」。他的作品包括《聖職人員的默想和指引》（Meditazioni e istruzioni al clero）。他對十九至二十世紀比哀蒙聖職人員的影響，無人能及。他挽救他們擺脫離楊森主義和嚴格主義的禍害。碧岳十二世請司鐸效法他「孜孜不倦、忍耐、親切，尤其是致力祈禱」。教宗說：「天主派遣他擔任極其重要和有成效的工作，就是聖職人員的聖化和培育。」

若瑟賈發束在一九二五年五月三日榮列真福品，並在一九四七年六月廿二日獲教宗碧岳十二世宣告為聖人。他的紀念日為六月廿三日。

~~~~~~~~~~~~

6.23（三）耐心辨明果實 聖袁在德（若瑟）司鐸殉道 瑪竇福音七15-20
（聆聽聖言）
——————————————

那時，耶穌對門徒們說：
「你們要提防假先知！他們來到你們跟前，外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄？或者蒺藜上豈能收到無花果？這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。所以，你們可憑他們的果子辨別他們。」

——————————————
(釋經小幫手)

我們如何分辨一個人的為人或所說的話是可信或不可信賴呢？這多半和我們的認知、觀點與價值有關。

大多人會認爲學識高、經歷豐富值得信賴，社會聲望高值得信賴，為人誠懇、謙遜、熱心值得信賴。這些或許都可以作為參考，但是今天耶穌告訴我們不急著下判斷、選邊站、盲目跟隨，而要觀察他的言語行為是否結出好果子：「好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。」

然而，一顆種下去的果樹要等他開花結果是需要時間耐心等待的，同樣對一個人的辨別也需要時間耐心觀察明辨，而不是先入為主的認定。同樣的，在團體和家庭中，我們何嘗不看到雙方為了不同的想法或做法而產生衝突的情況。

假設有人一味堅持自己的觀點或做法是好的、正確的，而僵持不下，即使出發點是為團體的好處，結果卻造成了團體的分裂，這結出的是好果子、還是壞果子呢？

若你今天發現，在等待結果子的期間、在僵持不下時，自己可能會有本性上先入為主、想要立刻下判斷、做出決定、看到結果的誘惑，請先來到耶穌跟前。在祂面前，你可以把自己的急切、焦慮、猶疑，以及渴望被認同的需要交託給祂，讓祂陪伴你、滿足你，並邀請祂和你一起分辨與選擇，學習耐心聆聽與等待。

有著耶穌的帶領，相信你也能在最好的時間點上看到結出好果實的。

(品嚐聖言)

默想耶穌渴望將祂辨明的智慧和耐心與你分享。

(活出聖言)

將你急著相信、急著證明你是對的，背後的需要交給耶穌，讓祂滿足你。

(全心祈禱)

聖母媽媽求妳教我，如妳一樣將一切默存心中，而不急著下判斷。

©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

~~~~~~~~~~~~

6月23日   肺腑之言 
無血無肉的話語只能“單單成為話語”，沒有影響生命的能力。如果有人說：“我愛你”，卻言不由衷，只會害人，沒什麼好處。但同樣的一句話，若出自肺腑，就能創建新生命。 
因此，連接於話語的的源頭很重要。我們最大的引誘是作“好好先生”，知道說中聽的話教別人高興，但卻不是發自內在生命。我們要不斷察驗，自己的話是否發諸內心，這麼做的最好方法就是祈禱靜默。~盧雲神父

============

讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫