六月二十二日 常年期第十二周星期二 每日讀經 https://youtu.be/5Vkd2HpTQOE
讀經一（在我與你之間，請不要發生口角，因為我們是至親。）
恭讀創世紀 13:2,5-18
亞巴郎有許多牲畜和金銀。與亞巴郎同行的羅特，也有羊群、牛群和帳幕，那地方容不下他們住在一起，因為他們的產業太多，無法住在一起。牧放亞巴郎牲畜的人與牧放羅特牲畜的人，時常發生口角。當時客納罕人和培黎齊人尚住在那裏。亞巴郎遂對羅特說：「在我與你、我的牧人與你的牧人之間，請不要發生口角，因為我們是至親。所有的地方不是都在你面前嗎？請你與我分開。你若往左，我就往右；你若往右，我就往左。」羅特舉目看見約但河整個平原，直到左哈爾一帶全有水灌溉，有如上主的樂園，有如埃及地。這是在上主消滅索多瑪和哈摩辣以前的事。羅特遂選了約但河的整個平原，向東方遷移；這樣，他們就彼此分開了；亞巴郎住在客納罕地；羅特住在平原的城市中，漸漸移動帳幕，直到索多瑪。索多瑪人在上主面前罪大惡極。
羅特與亞巴郎分離以後，上主對亞巴郎說：「請你舉起眼來，由你所在的地方，向東西南北觀看；凡你看見的地方，我都要永遠賜給你和你的後裔。我要使你的後裔有如地上的灰塵；如果人能數清地上的灰塵，也能數清你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我要將這地賜給你。」於是亞巴郎移動了帳幕，來到赫貝龍的瑪默勒橡樹區居住，在那裏給上主築了一座祭壇。——上主的話。
答唱詠 詠15:2-3, 3-4, 5
【答】：上主，誰能在你的聖山上安居。
領：只有那行為正直，作事公平，從自己心裏說誠實話的人，他不信口非議，危害兄弟。【答】
領：他更不會對鄰里恃勢詆欺；他對作惡犯罪的人睥睨，對敬畏天主的人重視。【答】
領：他從不放債，貪取重利；從不受賄，傷害無罪：這樣行事，永定不移。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：上主說：我是世界的光，跟隨我的，必有生命的光。
眾：亞肋路亞。
福音（凡你們願意人給你們作的，你們也要照樣給人做。）
恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14
那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」——上主的話。
釋義
今天的福音包含耶穌提出的三個教導，然而它們彼此之間並沒有什麼嚴密的內在關連。
1.） 第6節：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前 …」這是耶穌對宣揚福音的門徒說的，他們應該分辨，當下所處的情況是否適宜宣講基督和天國。這裡所出現的語言看起來極度嚴苛而缺乏愛，居然把不聆聽福音的人比擬為「狗」或「豬」。其實，這只是運用了強烈戲劇性的圖像表達手法，目的是使人清楚瞭解，把那些毫無準備的人看成必須接受福音訊息的人，是毫無意義的。
2.） 第12節：這條「黃金規律」綜合了之前所講述的一切教導，把這一切再次整合在最大的、「愛」的法律之中。愛是一切「法律和先知」的中心與目的。
3.） 第13-14節：瑪七13開始整個「山中聖訓」的結論（七13-27）。「兩條路」的圖像是猶太聖經常見的表達方式。人的生命是一個旅程，人可能達到目的地，也可能迷途喪亡。人所選擇的「門」決定一切，「門」意味著終點、通路、新的開始。為什麼引入生命的、引人到達圓滿喜樂的門是「窄門」？為什麼只有少數的人得救（參閱：路十三23）？福音並沒有直接給予答案，而是做出一個呼籲：小心，要走上正路，要進入正門！
2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/FD4_7Q7Rhas
Memorial of Saint Aloysius Gonzaga, Religious Monday 21 June 2021
First reading Genesis 12:1-9
'Leave your country, your family, and your father's house' The Lord said to Abram, ‘Leave your country, your family and your father’s house, for the land I will show you. I will make you a great nation; I will bless you and make your name so famous that it will be used as a blessing. ‘I will bless those who bless you: I will curse those who slight you. All the tribes of the earth shall bless themselves by you.’ So Abram went as the Lord told him, and Lot went with him. Abram was seventy-five years old when he left Haran. Abram took his wife Sarai, his nephew Lot, all the possessions they had amassed and the people they had acquired in Haran. They set off for the land of Canaan, and arrived there. Abram passed through the land as far as Shechem’s holy place, the Oak of Moreh. At that time the Canaanites were in the land. The Lord appeared to Abram and said, ‘It is to your descendants that I will give this land.’ So Abram built there an altar for the Lord who had appeared to him. From there he moved on to the mountainous district east of Bethel, where he pitched his tent, with Bethel to the west and Ai to the east. There he built an altar to the Lord and invoked the name of the Lord. Then Abram made his way stage by stage to the Negeb.
Responsorial Psalm Psalm 32(33):12-13,18-20,22
Happy the people the Lord has chosen as his own. They are happy, whose God is the Lord, the people he has chosen as his own. From the heavens the Lord looks forth, he sees all the children of men.
Happy the people the Lord has chosen as his own. The Lord looks on those who revere him, on those who hope in his love, to rescue their souls from death, to keep them alive in famine.
Happy the people the Lord has chosen as his own. Our soul is waiting for the Lord. The Lord is our help and our shield. May your love be upon us, O Lord, as we place all our hope in you.
Happy the people the Lord has chosen as his own.
Gospel Acclamation Jn17:17
Alleluia, alleluia! Your word is truth, O Lord: consecrate us in the truth. Alleluia! Or:
Heb4:12
Alleluia, alleluia! The word of God is something alive and active: it can judge secret emotions and thoughts. Alleluia!
Gospel Matthew 7:1-5
Do not judge, and you will not be judged Jesus said to his disciples: ‘Do not judge, and you will not be judged; because the judgements you give are the judgements you will get, and the amount you measure out is the amount you will be given. Why do you observe the splinter in your brother’s eye and never notice the plank in your own? How dare you say to your brother, “Let me take the splinter out of your eye,” when all the time there is a plank in your own? Hypocrite! Take the plank out of your own eye first, and then you will see clearly enough to take the splinter out of your brother’s eye.’
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6月22日聖人 聖若望費舍（St. John Fisher）路却斯特主教、樞機 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3091844864371603
聖若望費舍生於一四六九年，原籍約克夏。若望幼年喪父，十四歲時，入劍橋大學祝聖為司鐸。那時他還未達教會法規定的司鐸最低年齡，所以在領受鐸品前，須向教會當局申請特別許可。
費舍考取神學博士學位，先後任大學教授、大學副校長等職。
一五Ｏ二年，費舍辭去教職，擔任王太后瑪加利大的神師。王太后非常欽佩費生的才德，接受費舍的勸告，將自己的財產，大量捐贈教育事業，創辦學校，創立獎學金，幫助貧寒學生。
費舍全力發展劍橋大學的校務，添購圖書，聘請著名學者擔任教職，設立希臘、希伯來語專修課程。
一五Ｏ四年起，費舍任劍橋大學校長，同年又當選路却斯特主教，一身兼任教區和教育機構的首長，那時他還只有三十五歲。
費舍在主教任內，忠勤盡職，經常巡視教區各地，施行堅振聖事，監督神職人員紀律，探訪慰問窮人，親手散發救濟物品。他在百忙中還抽出部分時間，從事學術研究，編撰書籍。四十八歲起，開始研究希臘文。五十一歲起，開始研究希伯來文。他在英國亨利七世和王太后瑪加利大奉安典禮撰寫的祭文，是英國古典文學最著名的作品之一。
費舍的個人生活，尤足為一般人取法，克身修德，勤操苦行，每夜僅睡四小時，常用苦鞭笞身，膳食粗糙，進餐時，桌上陳放骷髏頭骨一具，以死亡警醒自己。
費舍手不釋卷，讀書是他唯一的嗜好。他將舊日搜集的各項古籍珍本，全部捐贈劍橋大學圖書館。
費舍學問淵博，口才奇佳。人們常請他作公開講道，駁斥路德的學說。他也寫了一部四厚冊的書，攻斥路德的學說。費舍的著作，不僅在國內受到普遍歡迎，在國外各地，也博得極高的評價。某日，有一位加多森會士稱讚費生的著作，費舍嘆道：「假如我把寫作的時間，用在祈禱上面，一定會獲得更好的成績。」
查理五世皇帝的駐英國大使，稱費舍為當代才學聖德最傑出的主教。
查理對威脅英國教會的危機，瞭如指掌。他在一五一八年的教務會議上，大聲疾呼，呼籲眾人徹底革除惡習。
邪正不兩立。九年後，費舍在英王亨利八世與王后加大利納的婚姻案件中，擁護正義，堅持這婚姻是合法有效的，任何權力都無法予以解除。他也指出：「過去聖若翰為了保衛合法婚姻，反對非法苟合，不惜以身殉道。」這些話暗示，他甘願步聖若翰的後塵，決不屈服於國王威權之下，為了維護正義，不辭一死。
不久，亨利的婚姻案件移往羅馬審理。亨利以英國教會的領袖自居。費舍全力抗爭，堅決擁護教會的權利和教宗的最高統治權，公開指責亨利的惡行。
費舍不惜冒生命危險，與國君抗爭。兩次被捕，兩次險遭暗殺，費舍仍我行我素，不肯屈服。政府當局宣布罷免他的主教職務，將他囚禁在倫敦塔監獄。其時，費生已年達六十六高齡，又因平時克身過嚴，勤操苦行，身體瘦弱蒼老，看來如八十六歲一般。人們料想他一進監獄，捱不過苦，很快就會死掉，可是他雖然體弱多病，居然在獄中住了好久，幾乎令人不敢置信。
一五三四年十一月，教宗宣布升費舍為樞機主教。亨利聽到這消息，越發咆哮如雷，決定將費舍置之死地。他咬牙切齒罵道：「讓教宗送一頂帽子（指樞機的禮帽）來給他好了，我早已安排好了；到了那時候，他的頭已不在了！這頂帽子，只好戴在他肩上！」
這幾句話決定了費舍的命運，費舍於一五三五年六月十七日被宣判死刑。
五天後，獄吏清早去喚醒他，通知他說執行的日子就是今天。他神色自若，繼續睡了兩小時。然後起來，穿好衣服，拿了一本聖經。因為他身體瘦弱不堪，走下梯階的時候，步履蹣跚。到了下面，人們用擔架把他抬到刑場。他身體靠在牆上，翻閱聖經，翻到吾主受難前所說的話：「這是永生，讓他們認識你，唯一的真天主，和你所派遣的耶穌基督。我已在世上光榮了你，我已經完成了你交給我的工作。」他讀完這段聖經，舉步走上刑台，不需人扶持。
他在刑台上，向眾人致辭。他那瘦弱修長的身體，經過了長時期的鐵窗監禁，遠遠望去，恍如一具活的骷髏。他用洪亮的聲音，寬恕他的兇手，申明自己為了天主教會的信德正道而被處死刑，呼籲眾人代他求主，堅守信德到底。他念完了「謝天主經」，被掩住雙目，斧起頭落，魂歸天國。
遺屍暴露了一天，在墳場掘了一個土坑，草草掩埋。他的首級，在倫敦塔上高懸了十四天，和加多森會諸位烈士的首級放在一起。十四天後，人們把他首級投在河裡，因為那地方要預備懸掛另一位殉道烈士（聖多默莫爾）的首級了。
費舍於一九三五年榮列聖品。與他同日冊列聖品者，有他的好友聖多默莫爾（二人的瞻禮日期，原為七月九日，今改為六月廿二日）。6月22日聖人
聖若望費舍（St. John Fisher）路却斯特主教、樞機
聖若望費舍生於一四六九年，原籍約克夏。若望幼年喪父，十四歲時，入劍橋大學祝聖為司鐸。那時他還未達教會法規定的司鐸最低年齡，所以在領受鐸品前，須向教會當局申請特別許可。
費舍考取神學博士學位，先後任大學教授、大學副校長等職。
一五Ｏ二年，費舍辭去教職，擔任王太后瑪加利大的神師。王太后非常欽佩費生的才德，接受費舍的勸告，將自己的財產，大量捐贈教育事業，創辦學校，創立獎學金，幫助貧寒學生。
費舍全力發展劍橋大學的校務，添購圖書，聘請著名學者擔任教職，設立希臘、希伯來語專修課程。
一五Ｏ四年起，費舍任劍橋大學校長，同年又當選路却斯特主教，一身兼任教區和教育機構的首長，那時他還只有三十五歲。
費舍在主教任內，忠勤盡職，經常巡視教區各地，施行堅振聖事，監督神職人員紀律，探訪慰問窮人，親手散發救濟物品。他在百忙中還抽出部分時間，從事學術研究，編撰書籍。四十八歲起，開始研究希臘文。五十一歲起，開始研究希伯來文。他在英國亨利七世和王太后瑪加利大奉安典禮撰寫的祭文，是英國古典文學最著名的作品之一。
費舍的個人生活，尤足為一般人取法，克身修德，勤操苦行，每夜僅睡四小時，常用苦鞭笞身，膳食粗糙，進餐時，桌上陳放骷髏頭骨一具，以死亡警醒自己。
費舍手不釋卷，讀書是他唯一的嗜好。他將舊日搜集的各項古籍珍本，全部捐贈劍橋大學圖書館。
費舍學問淵博，口才奇佳。人們常請他作公開講道，駁斥路德的學說。他也寫了一部四厚冊的書，攻斥路德的學說。費舍的著作，不僅在國內受到普遍歡迎，在國外各地，也博得極高的評價。某日，有一位加多森會士稱讚費生的著作，費舍嘆道：「假如我把寫作的時間，用在祈禱上面，一定會獲得更好的成績。」
查理五世皇帝的駐英國大使，稱費舍為當代才學聖德最傑出的主教。
查理對威脅英國教會的危機，瞭如指掌。他在一五一八年的教務會議上，大聲疾呼，呼籲眾人徹底革除惡習。
邪正不兩立。九年後，費舍在英王亨利八世與王后加大利納的婚姻案件中，擁護正義，堅持這婚姻是合法有效的，任何權力都無法予以解除。他也指出：「過去聖若翰為了保衛合法婚姻，反對非法苟合，不惜以身殉道。」這些話暗示，他甘願步聖若翰的後塵，決不屈服於國王威權之下，為了維護正義，不辭一死。
不久，亨利的婚姻案件移往羅馬審理。亨利以英國教會的領袖自居。費舍全力抗爭，堅決擁護教會的權利和教宗的最高統治權，公開指責亨利的惡行。
費舍不惜冒生命危險，與國君抗爭。兩次被捕，兩次險遭暗殺，費舍仍我行我素，不肯屈服。政府當局宣布罷免他的主教職務，將他囚禁在倫敦塔監獄。其時，費生已年達六十六高齡，又因平時克身過嚴，勤操苦行，身體瘦弱蒼老，看來如八十六歲一般。人們料想他一進監獄，捱不過苦，很快就會死掉，可是他雖然體弱多病，居然在獄中住了好久，幾乎令人不敢置信。
一五三四年十一月，教宗宣布升費舍為樞機主教。亨利聽到這消息，越發咆哮如雷，決定將費舍置之死地。他咬牙切齒罵道：「讓教宗送一頂帽子（指樞機的禮帽）來給他好了，我早已安排好了；到了那時候，他的頭已不在了！這頂帽子，只好戴在他肩上！」
這幾句話決定了費舍的命運，費舍於一五三五年六月十七日被宣判死刑。
五天後，獄吏清早去喚醒他，通知他說執行的日子就是今天。他神色自若，繼續睡了兩小時。然後起來，穿好衣服，拿了一本聖經。因為他身體瘦弱不堪，走下梯階的時候，步履蹣跚。到了下面，人們用擔架把他抬到刑場。他身體靠在牆上，翻閱聖經，翻到吾主受難前所說的話：「這是永生，讓他們認識你，唯一的真天主，和你所派遣的耶穌基督。我已在世上光榮了你，我已經完成了你交給我的工作。」他讀完這段聖經，舉步走上刑台，不需人扶持。
他在刑台上，向眾人致辭。他那瘦弱修長的身體，經過了長時期的鐵窗監禁，遠遠望去，恍如一具活的骷髏。他用洪亮的聲音，寬恕他的兇手，申明自己為了天主教會的信德正道而被處死刑，呼籲眾人代他求主，堅守信德到底。他念完了「謝天主經」，被掩住雙目，斧起頭落，魂歸天國。
遺屍暴露了一天，在墳場掘了一個土坑，草草掩埋。他的首級，在倫敦塔上高懸了十四天，和加多森會諸位烈士的首級放在一起。十四天後，人們把他首級投在河裡，因為那地方要預備懸掛另一位殉道烈士（聖多默莫爾）的首級了。
費舍於一九三五年榮列聖品。與他同日冊列聖品者，有他的好友聖多默莫爾（二人的瞻禮日期，原為七月九日，今改為六月廿二日）。
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6.22（二）愛堅持傳福音 聖博嵐主教 瑪竇福音七6-14
（聆聽聖言）
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那時，耶穌對門徒們說：
「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。
所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。
你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裏進去。
那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」
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(釋經小幫手)
身爲耶穌的門徒，耶穌給我們每一個基督徒一個使命—就是把福音傳到普天下去。但是在福傳時，我們會遇到不開放的人，或不懂得欣賞、珍惜福音訊息的人。那時候，你會怎麽做呢？
也許你會引用耶穌在福音中的這句話：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們」來決定把福音的訊息收回，不理這些人，不再嘗試和他們提起信仰的事。
但是，耶穌下一句又説：「凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做。」
如果你品嘗過福音的美好，你就能體會到那些不認識福音的人的損失。若是他們知道福音是聖物、是珠寶，他們就不會拒絕它了。爲此，對於那些還未認識福音的人，耶穌還是要求我們繼續去愛他們。這説來容易，但做起來卻不然。愛需要我們勇敢的走出自己，爲了他人的好處願意付出犧牲，也接受被拒絕的可能。愛還需要我們付出心思，把寶貴的福音内化，然後以他人可以接受的方式呈現給他們。
豬狗不懂得欣賞珠寶，但是也許他們懂得欣賞美食？耶穌也用不同的方式嘗試把福音帶給了經師、罪婦、富少年，不是嗎？
最後，如果我們盡量愛了卻仍然不被接受，不要沮喪，卻仍要感謝天主，因爲這份愛已讓我們進入生命的窄門，走上生命的道路。
(品嚐聖言)
默想天主要給你一份珍貴的禮物，你會接受嗎？
(活出聖言)
天主怎麽邀請你用實際的方式愛他人呢？
(全心祈禱)
親愛的聖神，求祢打開我的心教導我去愛，並把福音傳出去。
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6月22日 成為肉身的話語
話語很重要，沒有話語，行為就失去意義。失去了意義，我們就活不下去。話語能給我們看法、洞見、明理、跡象。話語帶來安慰、鼓勵、盼望。話語能除去懼怕、孤立、羞愧、罪疚。話語也能複合，連結、寬恕、醫治。話語能帶來平安、喜樂、內心的自由、深深的感恩。簡言之，話語的翅膀能承載愛。愛的語言可以是愛的壯舉，因為我們的話語化為自己與他人的血肉生命，就可以改變世界。
耶穌就是聖言（話語），成了肉身。在祂裡面，言語與行為合而為一。~盧雲神父
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讚美耶穌
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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