九月三日 常年期第二十二周星期五 每日讀經 https://youtu.be/KgRrj-TS0ro
玫瑰經: 榮福五端(The Mysteries of the Rosary: Glorious Mysteries)
讀經一（一切都是藉著耶穌，也是為了他而受造的。）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:15-20
弟兄們：耶穌基督是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因為在天上和在地上的一切，可見的與不可見的，或是上座者，或是宰制者，或是率領者，或是掌權者，都是在他內受造的：一切都是藉著他，並且是為了他而受造的。他在萬有之先就有，萬有都賴他而存在；他又是身體——教會的頭：他是元始，是死者中的首生者，為使他在萬有之上獨佔首位，因為天主樂意叫整個的圓滿居在他內，並藉著他使萬有，無論是地上的，是天上的，都與自己重歸於好，因著他十字架的血建立了和平。——上主的話。
答唱詠 詠100:2,3,4,5
【答】：你們走到上主面前，應該歡呼！
領：普世大地，請向上主歡呼，要興高採烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！【答】
領：你們應該明認雅威就是天主，他造成了我們——我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。【答】
領：高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的宮庭，向他致謝，並讚美他的聖名。【答】
領：因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：上主說：我是世界的光，跟隨我的，必有生命的光。
眾：亞肋路亞。
福音（當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。）
恭讀聖路加福音 5:33-39
那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」——上主的話。
釋義
今天的福音包含兩個段落：1.）關於「禁食」的話語；2.）有關「新衣服」和「新皮囊」的雙重話語。
「禁食」（齋戒）是補贖悔改和期待寬恕與救援的記號。在舊約與古老猶太傳統中，禁食常常和期待默西亞的來臨連結在一起。耶穌的門徒不禁食，因為他們已經處身於救援的喜樂時期；而若翰的門徒和法利塞人仍在黑暗中摸索與等待。因此關於「禁食」的問題所得到的答覆是：救援的時期、救援的喜樂已經隨著耶穌的來臨而展開了。不過，「禁食」的時期仍會來到，就是當新郎被帶走的時刻，當耶穌不再與他們同在的時刻。
透過「新衣服」和「新皮囊」的雙重話語，耶穌清楚宣告：緊抓住「舊的」毫無益處。法利塞人以為藉著遵守法律的行為，就能換來救援；這是無益的「舊」思想。隨著耶穌的來臨，某種「新」情況已經開始，誰若跟隨耶穌，必須把「舊的」拋棄於身後，即使那「新的」是他們所不習慣的，他們也必須更新自己。
反省
舊約以色列人表達悔改的方式是在頭上撒灰、禁食祈禱，法利塞人也奉行這種方式，然而他們看到的卻是肋未卻邀請耶穌和眾門徒喜慶宴樂、開懷暢飲，感到很反感。耶穌卻指出，慶典和宴樂表達「歡迎」罪人悔改的方式，令我們想起浪子回頭的比喻中，那個父親為失而復得的小兒子而吃喝歡宴。
「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」當時，法利塞人每週禁食兩次，而若翰洗者的門徒，也操練禁食表明悔改。他們對禁食的堅持，被當時的群眾視為度虔敬生活的「典範」，所以法利塞人和經師無法理解耶穌的門徒為何「又吃又喝」。
耶穌以新郎舉行婚宴的比喻為例，以「新郎」比喻自己，說明有新郎臨在的日子，歡慶是最合宜的表現。在天主的國度和國度彰顯的日子，天主子民應該歡宴喜樂。然而，當「新郎」不在時，這是暗示耶穌將要接受苦難和死亡，「伴郎」（門徒）就要開始禁食，懇切祈禱了。
繼「新郎和伴郎」比喻後，耶穌又用舊衣和補釘、新酒舊皮囊兩個比喻，回應法利塞人和經師，暗示祂的精神跟他們不同，強調祂的教訓和所展示的信仰生命，是與他們所代表的傳統有別。兩者格格不入、互不相容，猶如將新衣服撕下一塊作補釘補在舊衣服上，新與舊的布料自然不相稱；又如將新酒倒入舊皮囊，新酒的發酵過程還未完成，而舊皮囊亦因為缺乏彈性，無法承受因新酒繼續發酵而增加的氣壓，最終使皮囊受壓而脹破。
耶穌指出肋未本人已痛改前非，跟隨耶穌，但法利塞人和經師仍執著於他昔日的稅吏身份，完全沒有留意到他的生命已經改變，為此耶穌提醒他們要用新的眼光接受祂的教訓。
2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/wkaWp-6X0yI
Memorial of Saint Gregory the Great, Pope and Doctor of the Church Friday 3 September 2021
First reading 1 Thessalonians 2:2-8
It was our God who gave us the courage to proclaim his Good News to you in the face of great opposition. We have not taken to preaching because we are deluded, or immoral, or trying to deceive anyone; it was God who decided that we were fit to be entrusted with the Good News, and when we are speaking, we are not trying to please men but God, who can read our inmost thoughts. You know very well, and we can swear it before God, that never at any time have our speeches been simply flattery, or a cover for trying to get money; nor have we ever looked for any special honour from men, either from you or anybody else, when we could have imposed ourselves on you with full weight, as apostles of Christ. Instead, we were unassuming. Like a mother feeding and looking after her own children, we felt so devoted and protective towards you, and had come to love you so much, that we were eager to hand over to you not only the Good News but our whole lives as well.
Responsorial Psalm Psalm 95(96):1-3,7-8,10
Proclaim the wonders of the Lord among all the peoples. O sing a new song to the Lord, sing to the Lord all the earth. O sing to the Lord, bless his name. Proclaim the wonders of the Lord among all the peoples. Proclaim his help day by day, tell among the nations his glory and his wonders among all the peoples. Proclaim the wonders of the Lord among all the peoples. Give the Lord, you families of peoples, give the Lord glory and power; give the Lord the glory of his name. Proclaim the wonders of the Lord among all the peoples. Proclaim to the nations: ‘God is king.’ The world he made firm in its place; he will judge the peoples in fairness. Proclaim the wonders of the Lord among all the peoples.
Gospel Acclamation Lk4:18
Alleluia, alleluia! The Lord has sent me to bring the good news to the poor, to proclaim liberty to captives. Alleluia!
Gospel Matthew 16:13-19
When Jesus came to the region of Caesarea Philippi he put this question to his disciples, ‘Who do people say the Son of Man is?’ And they said, ‘Some say he is John the Baptist, some Elijah, and others Jeremiah or one of the prophets.’ ‘But you,’ he said ‘who do you say I am?’ Then Simon Peter spoke up, ‘You are the Christ,’ he said ‘the Son of the living God.’ Jesus replied, ‘Simon son of Jonah, you are a happy man! Because it was not flesh and blood that revealed this to you but my Father in heaven. So I now say to you: You are Peter and on this rock I will build my Church. And the gates of the underworld can never hold out against it. I will give you the keys of the kingdom of heaven: whatever you bind on earth shall be considered bound in heaven; whatever you loose on earth shall be considered loosed in heaven.’
Gospel of the Lord
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09.03 (五) 彈性與感恩 聖師國瑞教宗 路加福音五33-39
聆聽聖言
那時候，法利塞人和經師質問耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱，法利塞人的門徒也是這樣；而祢的門徒卻又吃又喝。」
耶穌回答說：「伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」
祂又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的，不然，新酒要漲破舊皮囊，酒要流出來，皮囊也破了。但新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳的好。」
釋經小幫手
今天我們看到法利賽人和經師僵化的思考方式—只有「好」跟「不好」。他們認為若翰及法利賽人的門徒禁食、祈禱很好，而耶穌門徒又吃又喝很不好。可是，誰來定義好還是不好？耶穌今天要我們學習「彈性」：「伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了」我們要根據不同的狀況跟天主一起做出適當的選擇，而不是死板的服從一些規則。況且，當我們做出選擇時，要心甘情願；若別人做出別的選擇時，也要小心自己心中可能有的判斷。也許，福音中法利賽人和經師也想又吃又喝，但卻被律法困住。基於嫉妒，他們藉由判斷來顯示自己高人一等。今天，若我們也有這樣的困擾，讓我們聽聽保祿的話：「那吃的，不要輕視不吃的；不吃的，也不要判斷吃的，因為天主已接納了他。你是誰，你竟敢判斷別人的家僕？……那遵守日子的，是為主而遵守；那吃的，是為主而吃，因為他感謝天主；那不吃的，也是為主不吃，他也感謝天主」(參羅十四3-6)。與其嫉妒及判斷別人，讓我們懷著感恩的心，將我們做的一切—無論是禁食、祈禱還是吃喝，都歸於天主，並以彈性、感恩的心在不同狀況中與耶穌一起做出生命中大大小小的選擇。
品嚐聖言
默觀耶穌的彈性，能不被律法所束縛，卻又活出律法的精神。
活出聖言
做任何決定前，在心中跟耶穌討論一下，問祂：祢覺得怎麽是好呢？
全心祈禱
耶穌，請祢教導我在生活中彈性的做決定，並有一顆感恩的心。阿們。
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9月3日 暫緩回應
選擇生、不選擇死所需要的意志常與我們的直覺有衝突。我們的直覺反應是要報復，而我們的意志想要寬恕。直覺逼迫我們要立刻反應：當別人打我們一巴掌，我們會立刻想要回一巴掌。
那麼，我們如何讓意志主控直覺呢？關鍵在於等待。無論發生什麼事，對那些沖著我們來的敵對行為，我們一定要等一陣子，絕不能立刻反應。要刻意抽身、花時間考慮，與朋友商量，直到我們能夠以活絡的方式作出回應。直覺反應縱容惡者掌控我們，使得我們悔恨不已。但是深思謀慮的回應卻有助於我們“以善勝惡”。~ 盧雲神父
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讚美耶穌
凡是能夠學習天主的道理的人是有福的
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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