今日聖言反省 常年期第二十二週 聖額我略一世教宗聖師（604年）（白）每日讀經 https://youtu.be/Aa3KIg-DzYk
9月3日 星期四 七月十六
一切都是你們的，你們是基督的，基督是天主的
讀經一：格前三18-23
弟兄們：誰也不要自欺。你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚妄的人，為成一個有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚妄。經上記載 說：『他以智者的計謀捕捉智者；』又說：『上主認透智者的思念，原來都是虛幻。』所以，誰也不能拿人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗 羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。
釋義
在今天的讀經一中，保祿又再次地重述世俗與天主智慧之間的對比。首先，他要求格林多教會：不該在世俗的標準上自以為擁有智慧，這是自欺欺人；相反地，這些人該為了擁有天主的智慧，而毅然地願意成為世俗標準下的愚笨者。
保祿願意基督徒明白：世俗的智慧不僅無益，且很容易使世人陷於迷惑，並因迷戀而自趨毀滅。但實際上，這種自欺的屬世智慧，在天主眼中卻是愚笨的，因為他們 願意自絕於天主的智慧之外。為此，保祿引用詠九四11與約五12、13二處的經文，說明天主反要以俗人所謂的智慧，來作為捕捉世俗智者的陷阱，好使他們再 不敢以人的智慧來誇口。
最後，保祿再次強調：在天主前，世人的一切都不足以誇耀。因此，那些說自己屬保祿、屬阿頗羅的人，真是愚蠢；那些還為著「世界」、「生」、「死」、「現 在」與「未來」等問題，而將自己自絕於天主之外的，真是愚妄。因為，一切都是他們的，他們則全部屬基督，基督則屬天主。那麼，他們怎還因嫉妒與紛爭，而將 自己歸屬於保祿或阿頗羅呢？難道他們願意只擁有保祿或阿頗羅，而自絕於一切之外？
詠 24 大地和地上的萬物屬於上主。
捕魚奇蹟、召叫伯多祿
福音：路五1-11 線上播放
有一天，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍為划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚罷！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沈。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來。他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。
反省
耶穌指給門徒們的「深處」，就像當時天主指給亞巴辣罕要去的「地方」一樣不可知。所以，「划向深處」是一種信德的冒險。然而，在如此的冒險中，天主總會帶給人驚喜。正是因著這樣的驚喜，伯多祿體會到了耶穌神性的偉大和至聖，同時也發現了自己的罪——當我們與耶穌相遇時，我們的「原形」會在強烈的對比中被比照出來。信德真正的冒險就在於：透過與耶穌的相遇，在痛中發現真實的自己，繼而悔改並成長。主耶穌，求祢賜給我划向深處的勇氣，更深刻地認識自己並悔改。
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聖詠24:1-2,3-4,5-6 上主榮進熙雍
01. 大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。
02. 是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。
03. 誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？
04. 是那手潔心清，不慕虛幻的人。
05. 這樣的人必獲得上主的祝福，和拯救者天主的報酬。
06. 這樣的人是尋求上主的苗商，追求雅各伯天主儀容的子孫。
First Reading: First Corinthians 3:18-23 https://youtu.be/OE_5NW3y8uw
18. There is no room for self-delusion. Any one of you who thinks he is wise by worldly standards must learn to be a fool in order to be really wise.
19. For the wisdom of the world is folly to God. As scripture says: He traps the crafty in the snare of their own cunning
20. and again: The Lord knows the plans of the wise and how insipid they are.
21. So there is to be no boasting about human beings: everything belongs to you,
22. whether it is Paul, or Apollos, or Cephas, the world, life or death, the present or the future -- all belong to you;
23. but you belong to Christ and Christ belongs to God.
Gospel: Luke 5:1-11
1. Now it happened that he was standing one day by the Lake of Gennesaret, with the crowd pressing round him listening to the word of God,
2. when he caught sight of two boats at the water's edge. The fishermen had got out of them and were washing their nets.
3. He got into one of the boats -- it was Simon's -- and asked him to put out a little from the shore. Then he sat down and taught the crowds from the boat.
4. When he had finished speaking he said to Simon, 'Put out into deep water and pay out your nets for a catch.'
5. Simon replied, 'Master, we worked hard all night long and caught nothing, but if you say so, I will pay out the nets.'
6. And when they had done this they netted such a huge number of fish that their nets began to tear,
7. so they signalled to their companions in the other boat to come and help them; when these came, they filled both boats to sinking point.
8. When Simon Peter saw this he fell at the knees of Jesus saying, 'Leave me, Lord; I am a sinful man.'
9. For he and all his companions were completely awestruck at the catch they had made;
10. so also were James and John, sons of Zebedee, who were Simon's partners. But Jesus said to Simon, 'Do not be afraid; from now on it is people you will be catching.'
11. Then, bringing their boats back to land they left everything and followed him.
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9月3日聖人 大聖國瑞(額我略一世)教宗聖師 St. Gregory the Great https://www.amdgchinese.org/2020/09/03/%e5%a4%a7%e8%81%96%e5%9c%8b%e7%91%9e%e9%a1%8d%e6%88%91%e7%95%a5%e4%b8%80%e4%b8%96%e6%95%99%e5%ae%97%e8%81%96%e5%b8%ab/
聖國瑞一世，通常稱為「大聖國瑞」，因為他在事業、功德、學問方面，都出人頭地。
聖國瑞就任教宗的時代，羅馬內憂外患交迫，瘡痍滿目，民不聊生。
聖國瑞的家庭，是羅馬的元老，熱心敬主。在聖國瑞以前，這一家已出過兩位教宗，就是亞格比多一世和斐理士三世。
聖國瑞青年時受過良好的教育，學業完成後，在政府機關供職。此時，隆巴族人一再攻襲義大利，羅馬局勢危急，朝不保夕。 聖國瑞那時年僅三十歲，擔任著羅馬總督的職任，他勤敏盡職，深得市民的愛載。
可是聖國瑞知道自己應獻身從事更有價值的工作，為天主服務。 那時，他是羅馬首富之一，將全部家產捐作善舉，將自己的住屋改為修院，委託一位修士管理，這個修院奉聖安德肋為主保。他開始過隱修生活。
在這段隱居的時期，聖國瑞聖德日進，可是他因守齋過嚴，竟染胃病，終身常為病魔折磨。
當然，像聖國瑞這樣才德雙全的人才，決不能長期埋沒著。 不久，教會當局授與他副祭的品位，並派他擔任駐東羅馬帝國大使。聖國瑞因不讀希臘文，所以在君士坦丁堡任大使的時期，與外界接觸較少。 他到君土坦丁堡上任時，帶了聖安德肋修院幾位修士同來。他與這些修土仍和過去一樣，過著修會的生活。
聖國瑞在君士坦丁堡與聖利達結交，兩人一見如故，成為莫逆知友。聖國瑞按利達的要求，著手編寫約伯傳注釋。
西元五八六年，教宗召聖國瑞回羅馬，他當選聖安德肋修院院長。
某日，聖國瑞在街道散步，看見三個金發英俊少年，標價出售為奴。 聖國瑞問起這幾位不幸的少年原籍何處，人們對他說：「那是盎格魯人。」聖國瑞對他們深表同情； 同時，他獲悉盎格魯人未獲信德真光，決定偕同幾位修士往英國傳教。 可是羅馬市民聽說他們啟程上路的消息後，聯名要求教會當局挽留聖國瑞，另派別人前去。聖國瑞無奈，只好打消往英國傳教的計劃。
「聖國瑞三十台煉靈彌撒」的來歷，也與聖國瑞任院長的這段時期有關。 聖國瑞的修院裏，有一個修士，身患重病，臨終前透露自己有金幣三枚隱藏在某處，這與修士禁止有私產的會規，顯然有抵觸。 那修士死後，按會規不准葬在修士的公墓，另在別處挖了一個墳穴，將棺柩與三枚金幣一同埋葬。 可是聖國瑞認為這修士臨死前已懺悔自己的罪，就命同院修士為亡者一連三十天獻彌撒，求上主賜他早日脫離煉獄。 到了三十天，亡者顯現給他的胞弟，報告自己死後在煉獄受罰，如今罪罰已滿，升天享福。
西元五九Ｏ年，羅馬發生瘟疫，教宗不幸染病身亡，眾人一致公推聖國瑞繼任。 為了求上主消滅疫病，聖國瑞下令讓全城信友，分別由城內七聖堂出發，列隊到聖瑪利亞大堂集合，一連三日，在全城遊行，高唱聖歌。 當遊行群眾列隊經過各道路時，街頭倒斃的病人，到處都是。可是自遊行結束後，疫病大減，不久完全消滅，居民額手相慶。
聖國瑞喜愛過幽靜的隱修生活。他當選教宗後，一再謙讓，並準備秘密出走。 但是他的計劃被眾人及時發覺，大家強擁他往聖伯多祿大堂，正式加冕，就任了教會最高元首的職位。
拉溫那總主教聽說聖國瑞當選教宗後謙讓的消息，修書婉言相勸，勸他應以教會利益為重。 聖國瑞特地撰述了《神牧論》—書，作為答複。在這本書內，聖國瑞指出：主教的主要性質是作信友靈魂的良醫，應致力宣傳聖教，及維持教會紀律。 這本書—發表，洛陽紙貴，傳誦一時。瑪力斯皇帝請安提阿總主教譯成希臘文字。 聖奧斯定將這本書帶往英國，三百年後，由亞斐力王譯成本國文字。 查理曼日大帝時代的各教務會議，規定主教均應熟讀該書；舉行主教祝聖典禮時，應將這本書授與新主教。 當時受人重視，由此可見一斑。聖國瑞指示的各項職責，西方教會神職人員均奉為圭臬。
聖國瑞接任教宗職位後，立即著手整頓教會紀律。他將傲慢驕橫的大副祭洛倫 (當時羅馬權勢最大的人) 撤職，教廷財政事務，委專人辦理。追思彌撒中，副祭不可唱經，以免人們專為欣賞副祭的歌喉，而選派他們唱經。
聖國瑞對講道的職務，異常重視。他常在彌撒中講道，講道的題材，都是以本日福音經為主。
聖國瑞在寫信給教廷財產管理人員的時候，常叮囑他們善待佃農下屬；凡有急需者，應該貸借金錢給他們，不可吝嗇。 他的佃農都生活優裕，稱讚他待人寬大。 聖國瑞死後，人們發覺教廷的公庫，空空如也，分文無存，那是因為他生前利用教廷的金錢舉辦大規模的救濟事業，將千千萬萬的災民，從死神手中搶 回。
聖國瑞用大量金錢，將俘虜從隆巴族人手中贖回，並寫信叮囑主教們將教堂的金屬器皿熔化，變價充贖回俘虜之用。
某年，羅馬麥田歉收，聖國瑞下令購集大量糧食，存儲倉內，將全城貧民，造了名冊，按時分發賑災糧。
聖國瑞對猶太人給予特別的照顧。他嚴禁任何人壓迫猶太人或將猶太會堂充公。 他曉諭眾人善待猶太人，不可歧視。有一次，撒狄尼島猶太人向他申訴，猶太會堂被當地人士霸佔，他立即下令發還了會堂。
當時，隆巴族騷擾義大利，烽煙遍地，民不聊生。聖國瑞領導人民，保衛羅馬。五九三年隆巴族大規模進攻，羅馬人心惶惶，秩序大亂。 聖國瑞挺身而出，單身往見隆巴王勸他撤兵。隆巴王為教宗的偉大人格所感動，立即撤了兵，羅馬免遭蹂躪。
聖國瑞雖日理萬機，仍能忙中偷閑，撰述聖書。五九三年，他的《對話》正式問世，那是中古時代最著名的聖教書籍之一。
聖國瑞很注意向外教民族傳教的事業。他對英國的傳教工作，更表示異常的關注。 在他任教宗的時代，對英國展開的傳教工作，獲致輝煌的成就，這不能不歸功聖國瑞的領導有方，同時也應歸功於英國民族與天主聖寵合作的精神。
當時英國人民渴望領受福音的真光，由於缺乏傳教人員，聖國瑞特在他自己一度任院長的那座聖安德肋修院中，遴選四十位修士， 去英國傳教，這批傳教人員的領導人，是聖奧斯定。
東羅馬帝國對義大利人民橫征暴斂，聖國瑞主持公義，表示嚴正的抗議。 同時，由於東羅馬皇帝還禁止軍人棄俗修道，聖國瑞也對這個禁令提出抗議。
聖國瑞為人謙遜，他雖是教會的最高領袖，卻自稱是天主「諸僕之僕」，這個稱謂自他而始，後世教宗襲用至今。
聖國瑞常患有胃病和風濕病，可是他不顧身體多病，力疾從公，一天也不休息。 十三年的教宗生涯，嚴重地影響了他的健康，他卻始終不渝地處理公事，直至最後一分鍾，鞠躬盡瘁，死而後已。 臨死前，他的最後一件事是送一件厚大衣給一位貧苦的主教。
聖國瑞一生的事跡，我們無法一一詳述。其中重要的是：編撰聖歌集，重整聖教音樂，編寫著名聖歌多首。 他是拉丁教會的第四位聖師，若干重要教義，都經過他詳細闡述，確定意義。同時他也是一位著名的講道家、倫理學家。 羅馬教廷的地位，由於他的雄才善辯，而得到完全的鞏固。所以聖教會稱他為「大聖國瑞」以示尊敬之意。
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09.03（四）恢復希望 聖師國瑞教宗 路加福音五1-11
有一次，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到衪前要聽天主的道理。
衪看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。衪上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍為划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。
一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚罷！」
西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照祢的話撒網。」
他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沈。
西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請祢離開我！因為我是個罪人。」
西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來。他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。
耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」 他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了衪。
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釋經小幫手
今天的福音真正要給我們看到的，除了撈到很多魚的奇蹟，更是發生在門徒身上的奇蹟。有一群漁夫整夜勞苦卻一無所獲，沒有捕到任何魚。但就因為他們按耶穌所吩咐的做了，再一次往深處撒他們的網，他們捕到了許多魚。很多時候我們也像福音中的漁夫一樣，嘗試在生活中成就不同的事情，但卻沒得到自己所期待的成果。這時，你會用什麼心態面對心中的失望呢？「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照祢的話撒網。」西滿原來已經累了、平常他也不會答應再划到深處嘗試。我們也會像西滿一樣，面對生活的挑戰時很容易放棄，容易懷疑自己和他人。這樣看來，我們最大的障礙是消極悲觀且不信任的態度。但只有耶穌能夠改變西滿的心態，讓他心裡再次充滿信靠和希望。「從今以後，你要做捕人的漁夫！」耶穌有力量轉變我們面對生活的態度，賜給我們願景，從內在催促我們前進。來自耶穌的力量不是短暫的，而是堅定的希望。為此，西滿、雅各伯和若望的思想不再受限於捕獲魚。他們勇敢的回應耶穌的召叫，捨棄一切跟隨。耶穌的生命力、希望和智慧讓西滿及門徒願意這麼做。他們也感受到自己內心在遇到耶穌後獲得的改變比補到魚更重要、也更有吸引力。他們在耶穌身上找到了生命的答案和自己的使命。你呢？你有渴望讓耶穌改變自己，並引導你去找到自己的使命嗎？
品嚐聖言
默想耶穌來到你生命的船上，邀請你相信祂，跟隨祂去嘗試新的東西。
活出聖言
在做任何決定前，先停下，開口問耶穌的意思，並冒險嘗試。
全心祈禱
主耶穌，求祢打動我的心，讓我喜樂的冒險跟隨祢。阿們。
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9月3日 暫緩回應
選擇生、不選擇死所需要的意志常與我們的直覺有衝突。我們的直覺反應是要報復，而我們的意志想要寬恕。直覺逼迫我們要立刻反應：當別人打我們一巴掌，我們會立刻想要回一巴掌。 那麼，我們如何讓意志主控直覺呢？關鍵在於等待。無論發生什麼事，對那些衝著我們來的敵對行為，我們一定要等一陣子，絕不能立刻反應。要刻意抽身、花時間考慮，與朋友商量，直到我們能夠以活絡的方式作出回應。直覺反應縱容惡者掌控我們，使得我們悔恨不已。但是深思謀慮的回應卻有助於我們「以善勝惡」。~ 盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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