福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第二十三主日

玫瑰經: 榮福五端(The Mysteries of the Rosary: Glorious Mysteries)

讀經一（聾人，將要聽到；啞吧的舌頭，必要歡呼。）

恭讀依撒意亞先知書　35:4-7

你們要告訴心怯的人說：「鼓起勇氣來，不要畏懼！看，你們的天主！報復已到！天主的報酬已到！他要親自來拯救你們！」

那時，盲人將會看見，聾人將要聽到；那時，瘸子必要跳躍如鹿，啞吧的舌頭，必要歡呼。因為，曠野裡，將流出大水；沙漠中，將湧出江河；火熱的沙地，將變為池沼；乾旱的地帶，將變為水源。——上主的話。

答唱詠　詠146:7, 8-9, 9-10

【答】：我的靈魂，你要讚美上主。（詠146:1）

或「亞肋路亞」

領：上主為被欺壓的人辯護；上主賜食物給飢餓的人；上主使被囚的人，獲得自由。【答】

領：上主開啟瞎子的眼睛；上主使傴僂的人挺身；上主喜愛正義的人；上主保護旅客。【答】

領：上主扶助孤兒寡婦；上主迷惑惡人的道路。願上主永遠為王！熙雍，你的天主萬壽無疆！【答】

讀經二（天主不是選了世俗視為貧窮的人，使他們繼承所預許的國嗎？）

恭讀聖雅各伯書　2:1-5

我的弟兄姊妹們：

你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該以貌取人。如果有一個人，戴著金戒指，穿著華麗的衣服，進入你們的會堂，同時，一個衣服骯髒的窮人，也進來，你們就專注那穿華麗衣服的人，且對他說：「請坐在這邊最好的位置！」而對那窮人說：「你站在那邊！」或說：「你坐在我的腳凳下邊！」這樣，你們豈不是以偏私的標準，來歧視人嗎？

我親愛的弟兄姊妹們，請聽！天主不是選了世俗視為貧窮的人，使他們富於信德，並繼承天主向愛他的人，所預許的國嗎？——上主的話。

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：耶穌宣講天國的福音，治好民間各種疾病。（參閱瑪4:23）

眾：亞肋路亞。

福音（他使聾人聽見，叫啞吧說話。）

恭讀聖馬爾谷福音　7:31-37

那時候，耶穌從提洛地區出來，經過漆冬，走向加里肋亞海，到了十城區的中心地帶。

有人帶來一個又聾又啞的人，求耶穌給他覆手。耶穌便帶這人離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天歎息，向他說：「厄法達」就是說：「開了吧！」這人的耳朵就立刻開了，舌結也解了，說話也清楚了。

耶穌於是囑咐群眾，不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳。

眾人都不勝驚奇，說：「他所做的一切都好：使聾人聽見，叫啞吧說話。」——上主的話。

「全知」的敘事者

耶穌答應他們的請求，觸摸了這位聾啞病人，但是卻是把他帶離群眾，單獨地做這個事情。這個情況反映出一般對於奇蹟的了解：基本上奇蹟本身是不能夠被觀察看透的，行奇蹟的時候和群眾分開來便是符合這個要件。然而，福音故事的敘事者，卻知道耶穌每一個動作的細節，這是一種文學上特殊的敘事技巧，作者是一位「全知」的敘事者。

特別「費功夫」的奇蹟？

這個奇蹟故事在新約中具有相當的獨特性，因為它和聖經外的奇蹟故事相當類似；一般而言，新約的奇蹟故事和聖經外作品的奇蹟記載有相當大的不同。然而，這個奇蹟故事描述耶穌在行奇蹟時，採用了一些特殊的「工具」，還有一些複雜的「操作手續」，這一點卻和聖經外的奇蹟故事頗為相似。大概這些因素是奇蹟故事在民間傳統流傳時，特別吸引人注意的部分，因而被保留在此。

開了吧！

但是事實上，這個故事和外邦人的奇蹟故事不同之處遠多於相似之處，因為耶穌的奇蹟根本上是透過祂自己的話，以及祂身為天主的「受傅者」（基督）所有獨特的權威實現的。奇蹟得以實現的關鍵是耶穌所說的話：「厄法達」，福音作者解釋其意義就是「開了吧！」耶穌這個陌生的用語，才是使聾啞的人得到痊癒的決定性素。這個人的「耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。」（35）這一切當然就是這個奇蹟治癒的證據，然而，這些話語在福音中還具有高度的象徵意義。整部馬爾谷福音顯示，一切人的心都是蒙蔽著的，都需要被打開，其中尤其是以門徒們為代表，他們的心也是一直被遮蔽的，需要被打開（參閱：谷八17-18）。

耶穌帶來天國

耶穌囑咐在場的人，不要把所經驗到的事告訴任何人，但是，這個命令卻導致他們更加宣揚這個事件。不論這些群眾對於這些奇蹟事件能夠理解的程度有多少，對他們而言這個奇蹟是一個特別的光照，使他們發現耶穌的工作帶給他們幸福。經由耶穌的工作能夠去除一切疾病、災殃和不幸，他們呼喊說：「他所做的一切都好：使聾子聽見、叫啞巴說話。」對耶穌而言，群眾關於祂的認識以及稱讚，應該且唯獨歸給天主，只有天主才配得到這一切。耶穌是被天主派遣以新的方式，把末世的、決定性的天國啟示給人。

【綜合反省】

耶穌和這個聾啞病人身體上的接觸，顯示出祂具體的關心人的肉身，並且清楚的施予人所需要的救援。群眾最後的歡呼「祂所做的一切都好」，呼應了創一31的話「天主看了他造的一切，認為樣樣都很好」。天主所造的一切東西原本都好，但一切受造物都「患了病」，需要治癒，重返天主內和諧的狀況。耶穌的使命就是使「在起初」原是完美的受造之物，再次回到原初的樣態。

「聽」和「說」原本就屬於一個完整的人的本質，人和天主交往的先決條件，就是人能夠聆聽並明瞭天主的話（參閱：谷七14），且能夠回應天主的話。在人與人的團體之間也是一樣，如果我們不能彼此交談、互相聆聽，便不可能成為團體。我們的生命經驗說明，在這方面我們也迫切地需要耶穌的治癒。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/1pG31HcChwA

Twenty-third Sunday in Ordinary Time Sunday 5 September 2021

First reading Isaiah 35:4-7

Say to all faint hearts, ‘Courage! Do not be afraid. Look, your God is coming, vengeance is coming, the retribution of God; he is coming to save you.’ Then the eyes of the blind shall be opened, the ears of the deaf unsealed, then the lame shall leap like a deer and the tongues of the dumb sing for joy; for water gushes in the desert, streams in the wasteland, the scorched earth becomes a lake, the parched land springs of water.

Responsorial Psalm Psalm 145(146):7-10

My soul, give praise to the Lord. It is the Lord who keeps faith for ever, who is just to those who are oppressed. It is he who gives bread to the hungry, the Lord, who sets prisoners free.

My soul, give praise to the Lord. It is the Lord who gives sight to the blind, who raises up those who are bowed down. It is the Lord who loves the just, the Lord, who protects the stranger.

My soul, give praise to the Lord. The Lord upholds the widow and orphan but thwarts the path of the wicked. The Lord will reign for ever, Zion’s God, from age to age.

My soul, give praise to the Lord.

Second reading James 2:1-5

My brothers, do not try to combine faith in Jesus Christ, our glorified Lord, with the making of distinctions between classes of people. Now suppose a man comes into your synagogue, beautifully dressed and with a gold ring on, and at the same time a poor man comes in, in shabby clothes, and you take notice of the well-dressed man, and say, ‘Come this way to the best seats’; then you tell the poor man, ‘Stand over there’ or ‘You can sit on the floor by my foot-rest.’ Can’t you see that you have used two different standards in your mind, and turned yourselves into judges, and corrupt judges at that? Listen, my dear brothers: it was those who are poor according to the world that God chose, to be rich in faith and to be the heirs to the kingdom which he promised to those who love him.

Gospel Acclamation 1S3:9,Jn6:68

Alleluia, alleluia! Speak, Lord, your servant is listening: you have the message of eternal life. Alleluia!

Gospel Mark 7:31-37

Returning from the district of Tyre, Jesus went by way of Sidon towards the Sea of Galilee, right through the Decapolis region. And they brought him a deaf man who had an impediment in his speech; and they asked him to lay his hand on him. He took him aside in private, away from the crowd, put his fingers into the man’s ears and touched his tongue with spittle. Then looking up to heaven he sighed; and he said to him, ‘Ephphatha’, that is, ‘Be opened.’ And his ears were opened, and the ligament of his tongue was loosened and he spoke clearly. And Jesus ordered them to tell no one about it, but the more he insisted, the more widely they published it. Their admiration was unbounded. ‘He has done all things well,’ they said ‘he makes the deaf hear and the dumb speak.’

Gospel of the Lord

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9月5日聖人 聖老楞佐儒斯定（St. Laurence Giustiniani）威尼斯宗主教

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一三八一年，聖老楞佐儒斯定生於威尼斯，出身貴族，幼年喪父，由慈母撫育成人。母親見老楞佐品性和善，天分甚高，對他督促很嚴，希望愛子將來作一個出類拔萃的聖人。老楞佐不負母親的期望，全力修務聖德。

十九歲時，老楞佐在神視中看見天主對他說：「為甚麼你在塵世的事物中找尋安慰？你所希望的安慰，只有我能給你。你常和我在一起，就獲得真正的幸福了。」他立刻感到靈魂上充滿天主的聖寵，熱切希望認識天主，愛慕天主。

老楞佐就向他的叔父基勒尼神父請示。基勒尼神父勸他先在家裡考察一個時期，審查自己有沒有勇氣吃苦，將世俗的光榮、幸福和修士的犧牲、克己作一比較。他叔父問他：「你有沒有勇氣捨棄一切世財世福、度刻苦、辛勞的生活？」老楞佐默思片刻，舉頭望著苦像道：「主呀，你是我的希望，十字聖架是安慰和勇力的泉源。」

老楞佐說得到，做得到，他立即選擇狹窄難行的十字架道路，以苦行鍛練身體，以默想祈禱將心靈歸向天主。

老楞佐的母親擔憂兒子健康受到影響，勸他結婚。老楞佐為了表示守貞的決心，就加入聖喬治司祭團。他的長上見他克身太嚴，勸他稍加節制。

老楞佐身上背了一條布袋，挨戶求乞，為窮人募捐。人們譴責他這樣做，未免有辱門庭。老楞佐道：「光是嘴說捨棄世俗，那是絕對沒有用的。我們必須用行動來實踐。我們應當有勇氣，找尋別人的恥笑。」老楞佐常向自己的家人求乞，可是他從來不進去。他遠遠站在街上，高喊道：「看在天主份上，請你們布施些。」每次他母親聽見了，就送給他許多食物。可是他最多收下兩個麵包，就走了，從不與家人交談一句話。

某年，修院發生火災，食糧儲藏室被毀。有一個修士很擔憂。老楞佐很高興地對他說：「為甚麼我們發了神貧的願呢？天主為了使我們嘗一下貧窮的滋味，才賞賜我們這個大恩典。」

老楞佐剛剛入修院，當人們無理地責怪他時，他很喜歡找理由辯駁。他覺得這樣做不對，所以每次想開口反駁時，就用力咬自己的舌頭。到後來把這個「喜歡反駁」的習慣完全改掉了。

老楞佐對世財世福，早已完全看破。為了不受物質幸福的誘惑，從加入聖喬治司祭團那一天起，到他去世的時候，除母親和弟兄去世前去送終以外，從來沒有踏入家門一步。

他有一個摯友，在東方做事，回到故鄉，聽見老楞佐棄家修道的消息，大不以為然，就親自到修院去，想以三寸不爛之舌，說服老楞佐脫離修院。可是結果適得其反，老楞佐到了修院會客室，那朋友不由大吃一驚，因為老楞佐的儀表、態度與以前完全不同。看了他的謙遜精神，那個人不由心內暗暗佩服，一時目瞪口呆，連話也說不出口來。過了一會兒，他勉強提起精神，表明來意。老楞佐等他講完了，就向他指出：修道生活遠勝於世俗生活。結果那朋友完全同意老楞佐的見解，自己也入了修會。

一四Ｏ六年，老楞佐祝聖鐸品。他的祈禱和補贖精神，充分表示他已充分掌握神修的要訣。他奉獻彌撒聖祭時，時常熱情奔放，淚如泉湧。與祭的教友莫不大為感動，老楞佐祈禱時，常有神魂超拔的異象。

老楞佐晉鐸後不久，任聖喬治司祭團的院長。他除了輔導司祭團團員外，常向本城官吏講道，勸他們發揮謙遜克己的精神，以求得天主的庇佑。

一四三三年，教宗安日納四世任命老楞佐為加斯帝羅主教。就任後，仍如以往一樣，熱心事主，博施濟眾，照常勤操各項苦行，淡泊自甘，人們有時對他說：「你是貴族出身，應當保持自己的身份。」老楞佐道：「為一位主教，唯一的裝飾是德行，其餘都是多餘的。全教區的窮人都是主教的本家人。」

老楞佐忠勤盡職，獲得眾人的愛戴。有時若干見識淺陋的人，反對他舉辦的各項改革，他就用溫和與忍耐的態度感化他們。有一個人在街頭遇見主教，當面罵他「偽君子」。主教面不改容，笑嘻嘻地繼續向前走。

在老楞佐的英明領導下，教務欣欣向榮。每天有許多人向他請示靈修生活，或要求他協助解決物質困難。他的門、他的錢包總是為窮人敞開著。

老楞佐常派教友四出查訪隱貧，予以各項物質援助。可是他分派救濟物品時，一秉公正，絕不徇情。有人拿了他兄弟的介紹信來求助，老楞佐對那人說：「你到我兄弟那裡去好了，為甚麼他自己不幫助你呢？」

歷任教宗非常器重老楞佐的才德。教宗歐日納四世有一次在波倫日遇見他，稱他為「主教之光」。歐日納的繼任者尼各老五世推選老楞佐為威尼斯主教。威尼斯的民政會議，特為此事開會討論，他們想向教宗提出反對。老楞佐性好淡泊，得悉這消息，正中下懷，就到議會去，表示自己德薄能鮮，不堪膺此重任。全場人士見了他這種謙遜的態度，非常感動，一致決議，擁護教宗的命令，歡迎老楞佐到任。老楞佐無奈，勉強接受這個新職位。

老楞佐就任威尼斯宗主教後，繼續發揮愛主愛人的偉大精神。威尼斯有一位隱士說：「威尼斯全城居民，藉著老楞佐的轉禱，脫免了許多災禍。」

老楞佐著有靈修書籍多種，最後一本名曰《各級聖德》。這本書剛剛脫稿，即患重病。臨終前，人們給他鋪了一張床。老楞佐道：「怎麼，你們給我準備了一張細軟的床？吾主耶穌死在十字架上。聖瑪爾定說：『一個基督徒最好應當穿了苦衣，死在灰堆上。』」他堅持睡在灰堆上。人們無法，就將他移放在灰堆上

全城居民一知道主教病重，紛紛前來探訪。他們一批一批到老楞佐跟前，接受他的降福，老楞佐對他們分批致訓。他的門徒馬賽祿泣不成聲，老楞佐對他說：「你不要悲傷。我現在先去，不久你就要來了。今年復活瞻禮，我們就可以會面了。」到了封齋，馬賽祿真的患病，在復活節去世。

老楞佐於一四五五年一月八日逝世。但是他的瞻禮在九月五日舉行，因為這一天是他祝聖主教的日子。

老楞佐於一六九Ｏ年榮列聖品。

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09.05 (日) 學習聆聽 常年期第廿三主日 馬爾谷福音七31-37

聆聽聖言

那時候，耶穌又從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。
有人給祂帶來一個又聾又啞的人，求祂給他覆手。
耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達」就是說：「開了罷！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。
耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但祂越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「祂所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。」

釋經小幫手

在今天的福音讓我們看到耶穌和一個又聾又啞的人的相遇。你能想像一個聾啞人士所面對的困難嗎？他們聽不到自然界優美的聲音、也聽不到悅耳的音樂。他們時常會面對許多溝通及自我表達的問題，因爲聽不見而跟不上周圍發生的事而感到挫折、孤單及被冷落。也許我們今天不是聾啞人士，但很多時候我們也會面對溝通方面的挫折，因爲我們不會聆聽對方，更不夠認識自己，無法把自己内心真正要説的話表達出來。這時候，除了可以嘗試去上一些自我認識或溝通的課程，我們也可以來到耶穌面前，學習祈禱。祈禱不是靈丹，而是與耶穌的關係，允許祂把我們帶離群衆，讓祂親自教導我們聆聽。很多時候，我們聽不到是因爲我們内心已經有太多來自世界、他人或自己的期待、判斷和標準。你可否想像耶穌看到我們因固執和無知的想法而糾結在痛苦中時，心疼我們而嘆息嗎？今天就讓我們選擇騰出空間，在祈禱中學習聆聽聖言，聆聽耶穌的話，並讓那些不來自祂、也不能給予我們生命的話語消去。福音中耶穌把手指放進那又聾又啞的人的耳朵裏，並用唾沫抹他的舌頭，再命令那人的耳朵打開，最後他能聽見、説話也清楚了。可見，當我們注意聆聽耶穌時，耶穌也會讓我們聽到祂的真理，也讓我們因爲站穩在祂的真理上而清楚的表達自己。你願意在祈禱中向耶穌學習聆聽嗎？

品嚐聖言

默想耶穌看到你的心結，親自碰觸你的心耳，說：「厄法達」。

活出聖言

耶穌願意打開你的心耳，但你願意放下那阻礙你去聆聽的思維嗎？

全心祈禱

主耶穌，我不想再因不會聆聽、不會溝通而受苦。請祢幫助我。阿們。

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讚美耶穌

凡是能夠學習天主道理的人是有福的

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫