福傳書店 Evangelization Shalom

十月六日 常年期第二十七周星期三 每日讀經 https://youtu.be/t5SoLyeytOI

玫瑰經: 榮福五端( The Mysteries of the Rosary: Glorious Mysteries)

讀經一（你對這株篦麻也有憐憫的心，難道我對尼尼微這座大城就不該憐惜嗎？）

恭讀約納先知書　4:1-11

那時候，約納很不高興，遂發起怒來。他懇求天主說：「上主，當我還在故鄉時，我豈不是已想到尼尼微的事？所以，我預先要逃往塔爾史士去，因為我知道你是慈悲的，寬仁的天主；是緩於發怒，富於慈愛，憐憫而不願降災禍的天主。上主，現在，求你從我身上收去我的性命，因為，我死了比活著還好！」上主說：「你的忿怒合理嗎？」

約納出了城，坐在城東，在那裏為自己搭了一個棚，坐在棚蔭下，要看看那城究竟要發生什麼事。上主天主安排了一株篦麻，使它長得高過約納，為他的頭遮蔭，消除他的煩惱。約納很喜愛這株篦麻。但第二天曙光升起時，天主安排了一隻蟲子咬死篦麻，篦麻便枯萎了。當太陽升起時，天主又安排了炎熱的東風，太陽射在約納頭上，使他無法忍受，便要求死去，說：「我死了比活著還好！」天主向約納說：「你為這株篦麻發怒合理嗎？」他回答說：「我氣得要死，是合理的！」上主說：「你為這株篦麻，並沒有勞過力，也沒有使它生長，還憐惜它：它不過是一夜生出，一夜死去的植物；對尼尼微這座大城，其中有十二萬多不能分辨自己左右手的人，且有許多牲畜，我就不該憐惜他們麼？」——上主的話。

答唱詠　詠86:3-4,5-6,9-10

【答】：上主，你是良善慈悲的天主。

領：上主，你是我的天主，求你憐憫我，因為我時常向你哀告。求你使你僕人的心靈歡欣；上主，我向你舉起我的心靈。【答】

領：我主，因為你又良善又慈悲，凡呼號你的，你必待他寬仁；上主，求你俯聽我的祈禱，求你細聽我懇求的哀號。【答】

領：上主，你所造的萬民一齊來到，他們崇拜你，並宣揚你的名號；因為你是偉大的，施行奇蹟，只有你是獨一無二的天主。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：你們所領受的聖神，是使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」

眾：亞肋路亞。

福音（主，請你教我們祈禱。）

恭讀聖路加福音　11:1-4

有一次，耶穌在一個地方祈禱，祈禱完畢，他的一個門徒對他說：「主，請教我們祈禱，如同約翰教了他的門徒一樣。」耶穌對他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！願你的國來臨！我們的日用糧，求你天天賜給我們！寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。」——上主的話。

反省

也許是門徒每次看見耶穌祈禱時，看到祂和天父是那麼親密，又是那麼的熱切和投入，體會到祈禱是耶穌生命中一個真正而不可少的力量，就向耶穌請教祈禱之道。

耶穌親授他們「天主經」作為祈禱的模範，教導門徒作為天父的孩子，應該關心些甚麼，哪些能夠討天主的歡心，哪些是該優先考慮和注意的事，這些都是他們在日常生活中應該要實踐出來的，同時也貫徹福音的記述和教導。

耶穌一開始以祂自己慣常對天父親切的稱呼「阿爸！」來稱呼天主，教導門徒，信徒與天主的關係親密如同父子，我們與天主的關係不是建立在感覺上，也不是建立在我們為天主做了什麼，而是因著承認天主為我們所成就的大事，表達我們單單屬於祂。因此，人與天主形同家人般融洽互信的關係。天主經也教導我們，天主是完全掌權並且全心照顧人的天主，祂的國必定會來臨，我們將要完全降服在祂的治權之下。天主也體貼人的日常所需，包括身體上和屬靈上的需要，因此我們要天天依靠祂，承認祂是一切美善的源頭。更重要的是，耶穌以赦免作為我們與天主關係的基礎。祂已經寬恕了我們的罪過，然而我們也要寬恕那些傷害過我們的人。假若我們不能寬恕他人，顯示出我們還未明白自己也需要得到寬恕。最後，整篇禱文以祈求拯救脫離兇惡作結束，凶惡可以指撒殫。魔鬼可以試探人，也可以迫害人；試探可以誘人犯罪，迫害人也可以透過恫嚇來引人犯罪，甚至借他人之手危害信徒的生命。

基督徒的生活常常面臨各種誘惑，實在很需要天主的救援，懇求天主保護我們不致失足，陷於誘惑。也讓我們謹記抵抗誘惑最有力的武器就是祈禱！

實踐

祈禱為基督徒來說，像呼吸一樣重要。耶穌透過天主經教導我們，祈禱不是滿足自己的慾望，而是祈求天主的名被尊為聖，祈求天主國的來臨，祈求天主的旨意得以奉行；祈禱讓我們的心與天主更加親近，明白祂的心意，並且能夠做祂所做的事。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/NioUNWIV-bw

Reading Wednesday of the Twenty-seventh Week in Ordinary Time Lectionary: 463 Wednesday 6 October 2021

First reading Jonah 4:1-11

Jonah was very indignant; he fell into a rage. He prayed to the Lord and said, ‘Ah, Lord, is not this just as I said would happen when I was still at home? That was why I went and fled to Tarshish: I knew that you were a God of tenderness and compassion, slow to anger, rich in graciousness, relenting from evil. So now, Lord, please take away my life, for I might as well be dead as go on living.’ The Lord replied, ‘Are you right to be angry?’ Jonah then went out of the city and sat down to the east of the city. There he made himself a shelter and sat under it in the shade, to see what would happen to the city. Then the Lord God arranged that a castor-oil plant should grow up over Jonah to give shade for his head and soothe his ill-humour; Jonah was delighted with the castor-oil plant. But at dawn the next day, God arranged that a worm should attack the castor-oil plant – and it withered. Next, when the sun rose, God arranged that there should be a scorching east wind; the sun beat down so hard on Jonah’s head that he was overcome and begged for death, saying, ‘I might as well be dead as go on living.’ God said to Jonah, ‘Are you right to be angry about the castor-oil plant?’ He replied, ‘I have every right to be angry, to the point of death.’ The Lord replied, ‘You are only upset about a castor-oil plant which cost you no labour, which you did not make grow, which sprouted in a night and has perished in a night. And am I not to feel sorry for Nineveh, the great city, in which there are more than a hundred and twenty thousand people who cannot tell their right hand from their left, to say nothing of all the animals?’ Responsorial Psalm Psalm 85(86):3-6,9-10

You, O Lord, have mercy and compassion. You are my God, have mercy on me, Lord, for I cry to you all the day long. Give joy to your servant, O Lord, for to you I lift up my soul.

You, O Lord, have mercy and compassion. O Lord, you are good and forgiving, full of love to all who call. Give heed, O Lord, to my prayer and attend to the sound of my voice.

You, O Lord, have mercy and compassion. All the nations shall come to adore you and glorify your name, O Lord: for you are great and do marvellous deeds, you who alone are God.

You, O Lord, have mercy and compassion.

Gospel Acclamation Ps118:24

Alleluia, alleluia! Train me, Lord, to observe your law, to keep it with my heart. Alleluia!

Gospel Luke 11:1-4

Once Jesus was in a certain place praying, and when he had finished, one of his disciples said, ‘Lord, teach us to pray, just as John taught his disciples.’ He said to them, ‘Say this when you pray: ‘“Father, may your name be held holy, your kingdom come; give us each day our daily bread, and forgive us our sins, for we ourselves forgive each one who is in debt to us. And do not put us to the test.”’

Gospel of the Lord

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10月6日聖人 聖博諾（St. Bruno）加多森會創辦人 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3172113479678074

波諾主教讚揚聖博諾創立的加多森會道：「加多森會會士是塵世的天神，他們具有血肉的軀體，而超脫血肉。」

聖博諾生於一Ｏ三Ｏ年，原籍德國科隆（Cologne），年青時，在萊斯大堂學校讀書。學業完成，返回故鄉，領受鐸品神職。

一Ｏ五六年起，博諾任母校神學教授，那時，他還只有廿七歲。聽講的學生都是有學問、年齡相當大的神職人員。博諾特別注重道德修養，輔導學生敬畏天主，遵守天主的神聖規律。學生中，人材輩出，最著名者為歐德，即教宗真福烏爾巴諾二世。

博諾在萊斯大堂學校執教，達十八年之久，後調任主教府秘書。

有一天，博諾和兩個朋友談話，深感世事虛幻，立志與世俗完全脫離關係。那時候，博諾在萊斯神職班享有崇高的地位，人們準備公推他為萊斯主教。可是博諾意志堅定，帶了幾個朋友，共度隱修生活。他們的導師是萊斯院長聖羅拔。

博諾勤操苦行，一心與天主結合。他經過一番考慮決定向格李諾主教聖許格求助，在格李諾森林中開設隱修院。與博諾共同隱修者有六人，其中有一位是沙爾德修院第二任院長郎格。

博諾帶了這六位修士共往格李諾謁見聖許格。許格在前一天睡夢中，見天主在沙爾德曠野，營建一座聖堂，有七顆星在天空照耀。許格熱誠歡迎這七位隱士，就將沙爾德曠野地區撥給博諾開設修院。沙爾德位於崇山峻嶺中，終年積雪不融，四周都是岩石，與塵世完全隔絕。博諾在沙爾德造了一座小堂，每一位修士各佔一小室，這就是歷史上有名的沙爾德（Chartreuse）修院。

修士們每天在小堂共念晨禱經和晚禱經，其餘時間，各人在小室默想祈禱。每天僅吃一餐，逢有大瞻禮，才吃兩餐。修院一切設備簡陋樸素。除祈禱默想外，修士們以勞力維持生活，他們的主要工作是抄寫經書。沙爾德山地氣候變化無常，麥禾不易生長，所以修院主要生產，為放牧牲畜。

格呂尼院長真福伯多祿讚揚加多森會士道：「他們的衣服，比一般修士更樸素，薄而粗陋，每天只吃粗麵包，終年不吃肉，就是生病的修士也不例外。每天部分時間念經誦禱，讀聖書，部分時間勞動工作。」

那時候，加多森會沒有書面的會規，一切均按博諾訂定的成例辦理。到了一一二七年，沙爾德第五位院長吉嶽任內，才編訂書面的會規。加多森會會規非常周密，所以後來不需要任何修改。修院與塵世完全隔絕，不受外界事物的紛擾。修士們所度的生活，是最純全的克苦補贖生活。博諾建立沙爾德修院，集合修士共度隱修生活時，沒有想到他的修院將來擴展為一個正式修會。

格李諾主教聖許格非常欽佩博諾的聖德，常常親自往沙爾德山謁見博諾，請他指導靈修生活。那時候，博諾舊日學生歐德已榮任教宗（即烏爾巴諾二世），他聽說老師創立的修院成績非常，而且老師學問聖德，他早已知之甚詳，就召博諾到羅馬任教廷顧問，襄助處理公務，這對於愛好清靜的博諾，確是很大的犧牲。可是他踴躍順從教宗的命令，於一Ｏ九Ｏ年春季啟程赴羅馬，臨行時，指定郎格任沙爾德副院長，管理院務。博諾獲得在羅馬戴克里光浴室遺址築了一所小堂獨居隱修，這小堂距離教宗宮廷很近，教宗有事召見，很是方便。

博諾協助教宗召集教務會議多次，對於改革修會規律，有很寶貴的貢獻。教宗一度有意任博諾為卡拉布里亞（CzIbria）總主教，博諾愛好清靜，堅辭不就；教宗無奈，准他在卡拉布里亞獨居隱修，因為卡拉布里亞離羅馬很近，有事可以隨時召見，但是不准他回到沙爾德隱修院。

羅馬伯爵送了一塊土地給博諾，博諾設立了一座新修院，有志修道的羅馬人都來參加。博諾隱修生活的主要特徵是心靈的愉快，修煉真正德行的人，心靈常保持愉快。

一Ｏ九九年，沙爾德副院長郎格赴卡拉布里亞，請博諾指示靈修生活規律。博諾寫了一封長函給沙爾德修士，詳細指導他們應當如何生活，解答他們的疑難問題，鼓勵大家耐心修煉聖德。

博諾在卡拉布里亞創設了兩座隱修院：聖瑪利亞隱修院和聖斯德望隱修院。

一一Ｏ一年九月，博諾突患重病，自知死期不遠，就召集眾修士到病榻旁，向他們致最後遺訓，十月六日與世長辭。

一五一四年，教宗良十世准許加多森會慶祝博諾的瞻禮。一六七四年，前教宗克助孟十世通令普世教會一律慶祝這個瞻禮。

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10.06 (三) 合理的憤怒 聖博諾司鐸 約納先知書四1-11

聆聽聖言

約納很不高興，遂發起怒來。他懇求天主說：「上主，當我還在故鄉時，我豈不是已想到這事？所以我預先要逃往塔爾史士去，因為我知道祢是慈悲的，寬仁的天主；是緩於發怒，富於慈愛，憐憫而不願降災禍的天主。上主，現在，求祢從我身上收去我的性命，因為，我死了比活著還好！」上主說：「你的憤怒合理嗎？」約納出了城，坐在城東，在那裏為自己搭了一個棚，坐在棚蔭下，要看看那城究竟要發生什麼事。上主天主安排了一株篦麻，使它長得高過約納，為他的頭遮蔭，消除他的煩惱。約納很喜愛這株篦麻。但第二天曙光升起時，天主安排了一個蟲子咬死篦麻，篦麻便枯萎了。當太陽升起時，天主又安排了炎熱的東風，太陽射在約納頭上，使他無法忍受，遂要求死去，說：「我死了比活著還好！」天主向約納說：「你為這株篦麻發怒合理嗎？」他回答說：「我發怒以致於死，是合理的！」上主說：「你為這株篦麻，並沒有勞過力，也沒有使它生長，還憐惜它：它不過是一夜生出，一夜死去的植物；對尼尼微這座大城，其中有十二萬多不能分辨自己左右手的人，且有許多牲畜，我就不該憐惜他們嗎？」

釋經小幫手

什麽情況會讓你憤怒？當我們經歷不公平的事時，比如當自己爲某件事付出努力而他人卻沒有，結果兩人卻得到一樣的結果，或他人甚至得到比自己更好的結果時，多數人心裏就會不平衡，就會發起怒氣。這就是約納在今天的讀經所遇到的情況。經文中，約納看到天主沒有毀滅尼尼微人，反而赦免了他們，心裏感到苦澀。這是因爲約納是以色列人，從以色列人的角度來看，尼尼微是亞述帝國裏的重要城市，而亞述曾經凶狠的統治了以色列，是以色列的敵人。約納感到憤怒是因爲對他來説，公平就是壞人應該得到懲罰，而尼尼微作孽被毀滅正是他們活該。然而，天主雖然是以色列的救主，祂的愛卻太公平了，對以色列人和對外邦人都一樣。祂的愛和憐憫超越祂的威脅懲罰，這樣的愛與約納的價值觀形成鮮明的對比。然而，天主卻耐心的引導約納去改變他的價值觀。透過擁有和失去株篦麻的經驗，天主讓約納意識到株篦麻的遮蔭是天主白白給約納的，是一份禮物。同樣，我們生活中所擁有的一切，包括機會和愛，也是天主白白給的，而非我們賺來的。若我們以感恩的心接納這個真理，它會幫助我們改變觀點，意識到他人也是天主所愛的孩子。你能接受天主和你的公平不一樣，祂渴望讓每個人得到祂認爲他們所需要的嗎？

品嚐聖言

默想天主在約納的憤怒中愛著他，耐心的教導他，帶領他轉變思維。

活出聖言

當我們又開始和別人比較時，要意識到天主已經因爲愛我們而給我們所需要的一切了。

全心祈禱

天主父，請祢賜給我一顆感恩的心，意識到我已經是有福的。阿們。

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10月6日   耶穌活在我們裡面 
當我們聚集在主台前，吃餅喝酒，說：“這是基督的身體和血”，我們就在此時此地活出基督的生命。 
我們對耶穌的信心，不只是相信聖子耶穌許久前活過、行過神跡、講過智慧的道理、曾為我們死在十字架、曾從墳墓中復活。信德最主要乃在於完全接受一項真理：耶穌活在我們裡面，並藉著我們完成祂的福音工作。若明白耶穌活在我們裡面，就能全然肯定道成肉身、受死、復活的奧跡都是歷史事件。是基督在我們裡面，向我們彰顯歷史上的基督。~ 盧雲神父

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讚美耶穌

凡是能夠學習天主的道理的人是有福的

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫