今日聖言反省 常年期第二十七週 聖博諾司鐸（1101年）（綠/白）每日讀經 https://youtu.be/Yi8LkJTC8Hk
10月6日 星期二 八月二十
以恩寵召叫我的天主，祂的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚祂。
迦一13-24
13 【弟兄們：】你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動： 我怎樣激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；
14 我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。
15 但是，從母胎中已選拔我，以恩寵召叫我的天主，卻決意
16 將他的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚他。我當時沒有與任何人商量，
17 也沒有上耶路撒冷去見那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿剌伯，然後又回到了大馬士革。
18 此後，過了三年，我纔上耶路撒冷去拜見刻法，在他那裡逗留了十五天，
19 除了主的兄弟雅各伯，我沒有看見別的宗徒。
20 我給你們寫的都是真的，我在天主前作證，我決沒有說謊。
21 此後，我往敘利亞和基里基雅地域去了。
22 那時，猶太境內屬於基督的各教會，都沒有見過我的面；
23 只是聽說過：「那曾經迫害我們的，如今卻傳揚他曾經想消滅的信仰了。」
24 他們就為了我而光榮天主。
釋義
保祿宣稱，他的福音並不是來自於人，而是得自於天主的啟示。他的生命歷史證明了他這一切並不是來自於人：在悔改之前，他是一個熱誠的法利塞人、基督徒的迫害者（13-14）。然後，天主介入他的生命，導致他悔改、被召叫盡宗徒職務、被派遣向外邦人宣講 ─ 保祿如此理解他的大馬士革經驗（15-16）。
後來，他前往耶路撒冷，去拜訪「刻法」（伯多祿）。但是，他這樣做的目的並不是放棄自己的使命和派遣，而是為了確保教會以及其福傳使命的合一性。一切的派遣都是來自天主、也唯獨來自天主。保祿從先知們的召叫經驗得到光照，理解了自己的召叫。保祿明白自己和耶肋米亞和「上主受苦的僕人」一樣，從永遠就被「選拔」做宗徒（15）；但是他同時也知道，必須和其他宗徒以及信仰團體共融，才能實現他所得到的派遣。
詠 139 天主，求祢引導我，走向永生的道路。
瑪利亞和馬爾大
福音：路十38-42 線上播放
38 【那時候】耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。
39 她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽他講話。
40 瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎？請叫她來幫助我罷！」
41 主回答她說：「瑪爾大，瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，
42 其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一分，是不能從她奪去的。」
釋義
誰在家中接待一位客人，雖然首先是「給予者」，但是事實上這人卻是「接受者」、「獲得贈與者」。亞巴郎的故事已經讓我們看見這個事實，而瑪利亞和馬爾大的故事把這個事實彰顯的更清楚。耶穌接受人們款待，但是「需要的惟有一件」：祂所帶來的禮物（恩寵），也就是祂自己。
耶穌自己說過：祂來，「不是為受服事，而是為服事」（參閱：瑪二十28）。耶穌以自己的言語和為了作世人贖價而交出的生命服事我們。耶穌的一切所言、所行、苦難、死亡、復活 … 就是整個「聖言」。聆聽並接受這個聖言是唯一必要的事。
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聖詠139:1-3,13-14,14-15讚美全知的天主
01. 上主，你鑑察了我，也認清了我：
02. 我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。
03. 我或行走或躺臥，你早已知道；我的一切行動，你完全熟悉。
13. 你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。
14. 我讚美你，因我被造，驚奇神奧，你的工作，千奇萬妙！我的生命，你全知曉。
15. 我何時在暗中構形，我何時在母胎造成，我的骨骸，你全知情。
First Reading: Galatians 1:13-24 https://youtu.be/bJLuTJAPj8Q
13. You have surely heard how I lived in the past, within Judaism, and how there was simply no limit to the way I persecuted the Church of God in my attempts to destroy it;
14. and how, in Judaism, I outstripped most of my Jewish contemporaries in my limitless enthusiasm for the traditions of my ancestors.
15. But when God, who had set me apart from the time when I was in my mother's womb, called me through his grace and chose
16. to reveal his Son in me, so that I should preach him to the gentiles, I was in no hurry to confer with any human being,
17. or to go up to Jerusalem to see those who were already apostles before me. Instead, I went off to Arabia, and later I came back to Damascus.
18. Only after three years did I go up to Jerusalem to meet Cephas. I stayed fifteen days with him
19.but did not set eyes on any of the rest of the apostles, only James, the Lord's brother.
20. I swear before God that what I have written is the truth.
21. After that I went to places in Syria and Cilicia;
22. and was still unknown by sight to the churches of Judaea which are in Christ,
23. they simply kept hearing it said, 'The man once so eager to persecute us is now preaching the faith that he used to try to destroy,'
24. and they gave glory to God for me.
Gospel: Luke 10:38-42
38. In the course of their journey he came to a village, and a woman named Martha welcomed him into her house.
39. She had a sister called Mary, who sat down at the Lord's feet and listened to him speaking.
40. Now Martha, who was distracted with all the serving, came to him and said, 'Lord, do you not care that my sister is leaving me to do the serving all by myself? Please tell her to help me.'
41. But the Lord answered, 'Martha, Martha,' he said, 'you worry and fret about so many things,
42. and yet few are needed, indeed only one. It is Mary who has chosen the better part, and it is not to be taken from her.'
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10月6日聖人 聖博諾（St. Bruno）加多森會創辦人 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2882403278649097
波諾主教讚揚聖博諾創立的加多森會道：「加多森會會士是塵世的天神，他們具有血肉的軀體，而超脫血肉。」
聖博諾生於一Ｏ三Ｏ年，原籍德國科隆（Cologne），年青時，在萊斯大堂學校讀書。學業完成，返回故鄉，領受鐸品神職。
一Ｏ五六年起，博諾任母校神學教授，那時，他還只有廿七歲。聽講的學生都是有學問、年齡相當大的神職人員。博諾特別注重道德修養，輔導學生敬畏天主，遵守天主的神聖規律。學生中，人材輩出，最著名者為歐德，即教宗真福烏爾巴諾二世。
博諾在萊斯大堂學校執教，達十八年之久，後調任主教府秘書。
有一天，博諾和兩個朋友談話，深感世事虛幻，立志與世俗完全脫離關係。那時候，博諾在萊斯神職班享有崇高的地位，人們準備公推他為萊斯主教。可是博諾意志堅定，帶了幾個朋友，共度隱修生活。他們的導師是萊斯院長聖羅拔。
博諾勤操苦行，一心與天主結合。他經過一番考慮決定向格李諾主教聖許格求助，在格李諾森林中開設隱修院。與博諾共同隱修者有六人，其中有一位是沙爾德修院第二任院長郎格。
博諾帶了這六位修士共往格李諾謁見聖許格。許格在前一天睡夢中，見天主在沙爾德曠野，營建一座聖堂，有七顆星在天空照耀。許格熱誠歡迎這七位隱士，就將沙爾德曠野地區撥給博諾開設修院。沙爾德位於崇山峻嶺中，終年積雪不融，四周都是岩石，與塵世完全隔絕。博諾在沙爾德造了一座小堂，每一位修士各佔一小室，這就是歷史上有名的沙爾德（Chartreuse）修院。
修士們每天在小堂共念晨禱經和晚禱經，其餘時間，各人在小室默想祈禱。每天僅吃一餐，逢有大瞻禮，才吃兩餐。修院一切設備簡陋樸素。除祈禱默想外，修士們以勞力維持生活，他們的主要工作是抄寫經書。沙爾德山地氣候變化無常，麥禾不易生長，所以修院主要生產，為放牧牲畜。
格呂尼院長真福伯多祿讚揚加多森會士道：「他們的衣服，比一般修士更樸素，薄而粗陋，每天只吃粗麵包，終年不吃肉，就是生病的修士也不例外。每天部分時間念經誦禱，讀聖書，部分時間勞動工作。」
那時候，加多森會沒有書面的會規，一切均按博諾訂定的成例辦理。到了一一二七年，沙爾德第五位院長吉嶽任內，才編訂書面的會規。加多森會會規非常周密，所以後來不需要任何修改。修院與塵世完全隔絕，不受外界事物的紛擾。修士們所度的生活，是最純全的克苦補贖生活。博諾建立沙爾德修院，集合修士共度隱修生活時，沒有想到他的修院將來擴展為一個正式修會。
格李諾主教聖許格非常欽佩博諾的聖德，常常親自往沙爾德山謁見博諾，請他指導靈修生活。那時候，博諾舊日學生歐德已榮任教宗（即烏爾巴諾二世），他聽說老師創立的修院成績非常，而且老師學問聖德，他早已知之甚詳，就召博諾到羅馬任教廷顧問，襄助處理公務，這對於愛好清靜的博諾，確是很大的犧牲。可是他踴躍順從教宗的命令，於一Ｏ九Ｏ年春季啟程赴羅馬，臨行時，指定郎格任沙爾德副院長，管理院務。博諾獲得在羅馬戴克里光浴室遺址築了一所小堂獨居隱修，這小堂距離教宗宮廷很近，教宗有事召見，很是方便。
博諾協助教宗召集教務會議多次，對於改革修會規律，有很寶貴的貢獻。教宗一度有意任博諾為卡拉布里亞（CzIbria）總主教，博諾愛好清靜，堅辭不就；教宗無奈，准他在卡拉布里亞獨居隱修，因為卡拉布里亞離羅馬很近，有事可以隨時召見，但是不准他回到沙爾德隱修院。
羅馬伯爵送了一塊土地給博諾，博諾設立了一座新修院，有志修道的羅馬人都來參加。博諾隱修生活的主要特徵是心靈的愉快，修煉真正德行的人，心靈常保持愉快。
一Ｏ九九年，沙爾德副院長郎格赴卡拉布里亞，請博諾指示靈修生活規律。博諾寫了一封長函給沙爾德修士，詳細指導他們應當如何生活，解答他們的疑難問題，鼓勵大家耐心修煉聖德。
博諾在卡拉布里亞創設了兩座隱修院：聖瑪利亞隱修院和聖斯德望隱修院。
一一Ｏ一年九月，博諾突患重病，自知死期不遠，就召集眾修士到病榻旁，向他們致最後遺訓，十月六日與世長辭。
一五一四年，教宗良十世准許加多森會慶祝博諾的瞻禮。一六七四年，前教宗克助孟十世通令普世教會一律慶祝這個瞻禮。
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10.6（二）在祢腳前 聖博諾司鐸 路加福音十38-42
耶穌和門徒們趕路的時候，進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽衪講話。
瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，祢不介意嗎？請叫她來幫助我罷！」 主回答她說：「瑪爾大，瑪爾大！妳為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」
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(釋經小幫手)
福音中，我們看到瑪利亞坐在耶穌的腳前仔細的聽祂說話。她的行動和態度最後也被耶穌肯定，說：「瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」我們也許很羨慕瑪利亞能和耶穌有這麼親密的關係。也許，我們也渴望祈禱，也嘗試靜靜的坐在聖體前、或坐下來閱讀聖言，但是卻發現好像自己心中住著一位瑪爾大，無法停下來。我們的頭腦不是忙著策劃和安排要做的事，就是忙著分析已經發生的事。像瑪爾大，我們為許多事操心忙碌，甚至還對耶穌、對自己、對周圍的人總想發脾氣。
這時，我們可以問問福音中的瑪利亞：「到底是什麼讓妳能如此專注的坐在主的台前？當你安靜的守候耶穌時，妳得到什麼，能比效率和生產更有意義嗎？」讓我們默觀瑪利亞在耶穌台前的平靜、專注。
被忙亂生活催迫的你，你聽到心中渴望停下休息、再找對方向的聲音嗎？福音中，我們看到瑪爾大在為好的事情費心，只可惜她都自己在忙、在策劃、在控制、在面對，並沒有和耶穌一起配合，因此她煩躁和不開心。
也許，當我們感到生活壓力很大，自己忙碌卻沒有意義，心中充滿抱怨時，問題並不在於我們有很多事情要做，而是我們沒有和耶穌一起做。其實瑪爾大心中也住著耶穌，在忙碌中渴望和祂連接。
因此，讓我們今天意識到自己的渴望，以及耶穌的渴望，真誠的與耶穌連線，面對忙碌的生活。
(品嚐聖言)
默想耶穌被關在你忙碌生命以外的無力感。你怎麼開門讓祂進來呢？
(活出聖言)
發現自己忙昏頭時，停！問問耶穌在哪裡？真正的生命和意義在哪裡？
(全心祈禱)
主耶穌，請讓我不要被忙碌的潮流帶著走。阿們。
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10月6日 耶穌活在我們裡面
當我們聚集在主台前，吃餅喝酒，說：“這是基督的身體和血”，我們就在此時此地活出基督的生命。
我們對耶穌的信心，不只是相信聖子耶穌許久前活過、行過神跡、講過智慧的道理、曾為我們死在十字架、曾從墳墓中復活。信德最主要乃在於完全接受一項真理：耶穌活在我們裡面，並藉著我們完成祂的福音工作。若明白耶穌活在我們裡面，就能全然肯定道成肉身、受死、復活的奧跡都是歷史事件。是基督在我們裡面，向我們彰顯歷史上的基督。~ 盧雲神父
[死亡也是新生]
每個人都會有準備死亡的時刻。年紀老邁、罹患重病，或是身陷重重危險，我們不能只顧得想如何「好轉」，除非「好轉」的意思是跨入凌駕死亡的生命。西方文化很多方面可說是以死亡為導向，我們很難找得到有啓發的幫助，準備自己安然離世。多數人想當然地認為，人的惟一渴望是在地上長壽。其實，死亡就跟出生一樣，是進入新生命的門路。如傳道書所說：「凡事都有定期 … 生有時，死有時。」父母如何細心關注地準備我們出生，我們也要如何準備自己的離世。
[靠神得勝]
你們不要為這支龐大軍隊害怕，因為戰爭不在乎你們，而在乎天主。（編下20：15）（代下20：15）
「來，我們往這些未受割損者的前哨去，也許上主會幫助我們；上主要叫人得勝，並不在乎人多少。」（撒上14：6）（撒上14：6）
思高本：（出14：13-14）（撒上17：45、47）（編下14：11）（詠44：4）（詠60：5、13）
和合本：（出14：13-14）（撒上17：45、47）（代下14：11）（詩44：4）（詩60：4、12）
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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