十月二十六日 常年期第三十周星期二 每日讀經 https://youtu.be/a-cQIV_zFHw
玫瑰經: 苦難五端( The Mysteries of the Rosary: Sorrowful Mysteries)
讀經一（凡受造之物，都熱切等待著天主的子女受顯揚。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:18-25
弟兄們：我實在以為現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不能較量的。凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚，因為受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下，並不是出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意；但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮和自由。因為我們知道，直到如今，一切受造之物都一同嘆息，同受產痛；不但是萬物，就是連我們這些已蒙受聖神初果的，也在自己心中嘆息，等待著義子期望的實現，即我們肉身的救贖。因為我們得救，還是在於希望。所希望的若已看見，就不是希望了；那有人還希望已看見的事物呢？但我們若希望那未看見的，就必須堅忍等待。——上主的話。
答唱詠 詠126:1-2,2-3,4-5,6
【答】：上主向我們行了偉大奇蹟。
領：上主帶領俘虜回到熙雍，我們覺得彷彿是在夢中；那時，我們喜氣盈盈，其樂融融。【答】
領：那時，外邦異民都讚嘆不已：上主向他們行了何等奇事！上主向我們行了偉大奇事，我們的確滿心歡喜。【答】
領：上主，求你轉變我們的命運！就像乃革布有流水的澆淋。那含淚播種的人，必含笑獲享收成。【答】
領：他們邊行邊哭，出去播種耕耘；他們載欣載奔，回來背著禾捆。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將天國的奧秘啟示給小孩子。
眾：亞肋路亞。
福音（這種子生長起來，成了大樹。）
恭讀聖路加福音 13:18-21
那時候，耶穌說：「天主的國相似什麼？我要把它比作什麼呢？它相似一粒芥子，人取來種在自己的園中，它遂生長起來，成為大樹，天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上。」他又說：「我要把天主的國比作什麼呢？它相似酵母，女人取來藏在三斗麵中，直到全部發酵。」——上主的話。
反省
中東地方有一種芥菜樹，種子非常小，但可長成高達三、四公尺的大樹，「天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上」，「棲息」有在上面做窩的意思，暗示被魔鬼所利用。那個會堂長，就很像這個比喻中的芥子，用安息日來攻擊耶穌。
所以，天國在外表上過度發展，未必完全是好事，反而容易成為仇敵的藏身之所。我們一方面要好像芥子，在外表看來微小的時候懂得謙卑信靠天主，祂自會賜給我們意想不到的結果；另一方面也要醒寤，不要驕傲自大，不要尋求以世俗的標準來衡量天主事業的成效，卻要全心相信天主會作奇妙的事。我們要格外留神和警惕，當微小的種子成長為一棵參天的大樹時，就很容易成為藏污納垢的地方。
至於，酵母通常代表邪惡。天主曾吩咐祂的百姓要把酵母從他們的家中除去，耶穌也警告門徒要防備法利塞人和黑落德的酵母。耶穌要提醒門徒防備讓邪惡的勢力悄悄地滲透天國，尤其要警惕不要讓錯謬的事物以屬靈的外衣作包裝所蒙混。讓邪惡的酵母在天國內發酵，將使天國在錯謬的路上越走越遠，最終走向分裂和變質。
這兩個比喻是警告我們，眼睛只能集中在耶穌基督身上。將今日的福音和昨天的福音併在一起看，就會看到兩個國度、兩種情況。一個是魔鬼的國，一個是天主的國。魔鬼綑綁了那個傴僂的女人，又使會堂長瞎了眼；在天主的國，耶穌釋放了那個女人，亦指出了會堂長的荒謬。
實踐
今日的讀經警告我們，小心成了魔鬼的工具而不自知，就像昨天福音中那個會堂長，無意中成了反對耶穌的人，他們的作為使他們與邪惡者站在同一陣線上反對耶穌。他們自詡掌握全部真理，以為天主也是站在他們那邊。因此，如果我們錯誤地解釋、運用聖經的教導，也可能成了反對天主的人。耶穌戰勝魔鬼的權勢，醫治了那個駝背了十八年的婦人。我們所信靠的天主是大有能力的，我們是否願意信賴祂，將生命的主權交給祂，成為天主的工具呢？
2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/N66g2p5HRkI
Tuesday of the Thirtieth Week in Ordinary Time Lectionary: 480 Tuesday 26 October 2021
First reading Romans 8:18-25
I think that what we suffer in this life can never be compared to the glory, as yet unrevealed, which is waiting for us. The whole creation is eagerly waiting for God to reveal his sons. It was not for any fault on the part of creation that it was made unable to attain its purpose, it was made so by God; but creation still retains the hope of being freed, like us, from its slavery to decadence, to enjoy the same freedom and glory as the children of God. From the beginning till now the entire creation, as we know, has been groaning in one great act of giving birth; and not only creation, but all of us who possess the first-fruits of the Spirit, we too groan inwardly as we wait for our bodies to be set free. For we must be content to hope that we shall be saved – our salvation is not in sight, we should not have to be hoping for it if it were – but, as I say, we must hope to be saved since we are not saved yet – it is something we must wait for with patience.
Responsorial Psalm Psalm 125(126)
What marvels the Lord worked for us. When the Lord delivered Zion from bondage, it seemed like a dream. Then was our mouth filled with laughter, on our lips there were songs.
What marvels the Lord worked for us. The heathens themselves said: ‘What marvels the Lord worked for them!’
What marvels the Lord worked for us! Indeed we were glad.
What marvels the Lord worked for us. Deliver us, O Lord, from our bondage as streams in dry land. Those who are sowing in tears will sing when they reap.
What marvels the Lord worked for us. They go out, they go out, full of tears, carrying seed for the sowing: they come back, they come back, full of song, carrying their sheaves.
What marvels the Lord worked for us.
Gospel Acclamation Jn15:15
Alleluia, alleluia! I call you friends, says the Lord, because I have made known to you everything I have learnt from my Father. Alleluia!
Gospel Luke 13:18-21
Jesus said, ‘What is the kingdom of God like? What shall I compare it with? It is like a mustard seed which a man took and threw into his garden: it grew and became a tree, and the birds of the air sheltered in its branches.’ Another thing he said, ‘What shall I compare the kingdom of God with? It is like the yeast a woman took and mixed in with three measures of flour till it was leavened all through.’
Gospel of the Lord
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10月26日聖人 聖西度（St. Cedd）東撒克遜主教 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3187872574768831
聖西度是聖查德的胞弟，在林弟法修院修道多年。六五三年，中英吉利王貝達領洗入教，教會當局特派四位司鐸往該地傳教，其中一位就是西度。
過了一個時期，東撒克遜王西治彼也皈依天主教，西度調往依山斯傳揚福音，由聖斐南祝聖為主教。治理撒克遜教務。
西度在東撒克遜廣建教堂，訓練神職人員。他建造了兩座修院。譚拉王送了一塊土地給教會，西度在那裡守齋祈禱四十天，將這塊土地奉獻給天主，然後建造了第三座修院。
六六四年，四度參加威畢教務會議，贊成採用羅馬教會計算復活瞻禮日期方法。
六六四年，東撒克遜發生大疫，西度被染喪命，凶訊傳到林弟法修院，三十位修士立即赴東撒克遜，不惜犧牲生命，繼續西度的傳教事業。三十位修士中，廿九人都在這場瘟疫中喪命，僅一位倖免，後來在該地終生獻身傳教事業。
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10.26 (二) 別小看我 路加福音十三18-21
聆聽聖言
那時候，耶穌說：「天主的國相似什麼？我要把它比作什麼呢？它相似一粒芥子，人取來種在自己的園中，它遂生長起來，成了大樹，天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上。」
祂又說：「我要把天主的國比作什麼呢？它相似酵母，女人取來藏在三斗麵中，直到全部發酵。」
釋經小幫手
在今天的福音中，耶穌把天主的國比喻成芥子和酵母。它們雖然是不同的東西，可是有兩個共通點：第一點，芥子和酵母都很小，乍看之下沒什麼功用，可是它們的影響力卻很大—芥子最後能夠長成大樹，成為天上飛鳥的棲息之所；而一小包的酵母，能夠使整個麵糰發酵、蓬鬆，並使麵包有特殊的香味。第二個共通點是，芥子和酵母都需要「死於自己」才能有最大的效力，如果它們不願意犧牲自己的生命，發揮自己的功能，芥子就無法長成大樹、麵團就無法完全發酵。今天耶穌也要藉這兩個共通點來鼓勵我們每位基督徒—我們每個人都是那芥子和酵母，具有絕對的影響力。只要我們願意盡一己之力，都能建造天主的國。這不只是神職人員、獻身生活者的任務，而是每一位藉由聖洗聖事而被祝聖的基督徒都可以做的。天主的國究竟是什麼呢？其實就是愛。為了愛，我們在每天的生活中不得不像芥子和酵母一樣死於自己—為了團體、親人、同事、朋友、教會付出和犧牲，超越了自己的需要。當我們願意像芥子和酵母一樣被天主聖三帶領而超越自己軟弱的人性，給出自己，從自己狹隘的生命中被釋放，我們會看到愛的超越性。聖女小德蘭說她的聖召是愛，她在小小的道路上走出愛的成聖之路。我們其實也是，在每天生活的道路上也能藉由給出最好的自己走出一條充滿愛的成聖之路。
品嚐聖言
默想耶穌凝視著你，告訴你：你是重要的，你可以用你的愛建造天國。
活出聖言
當你覺得自己在生活中很渺小、不重要時，想到耶穌芥子和酵母的比喻。
全心祈禱
耶穌，謝謝祢如此看重我，我願給出最好的自己，在身邊建立愛的天國。
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10月26日 慈悲的權柄
教會常給我們很大的傷害。有宗教權威的人常以他們的言詞、態度、要求傷害我們。正因為宗教信仰讓我們接觸生與死的問題，我們的宗教感受也很容易受傷。牧者有時無從完全體會，一句批評的話、一個拒絕的手勢，或是一個不耐的動作會讓對方終生難忘。
人心極其饑渴，需要生命的意義，需要安撫慰藉，需要寬恕複合，需要更新醫治。教會中權威人士要時時受提醒，我們要常看耶穌的榜樣，祂的權柄流露於祂的慈憐。~ 盧雲神父
26.10.2021 飽足的人生 - 古倫神父
像是憂苦的，卻常常喜樂；像是貧困的，卻使許多人富足；像是一無所有的，卻無所不有。（格後6:10）
耶穌所應許那些謀求正義的人的幸福，是他們必得到飽足。他們對真正生命的渴望會得到滿足。在地上，對正義的渴望永遠得不到滿足。相反的，那些努力尋求正義的人得以一再體會到，他們的生活方式以及他們努力尋求成功生命的方式是多麼美好、多麼正確。這不是一種讓人覺得倦怠的飽足感，而是一種通往生命、通往內在滿足、以及最終通往幸
福的飽足感。
在葛利果看來，這正是一個非常重要的觀點：「就如上面所說的，這種飽足感不會使我們的渴求感減少，反而使它增加，而且這些渴求的增加是相輔相成的：在熱切渴望美德之後，隨之而來的是得到了所追求的目標，且已獲得的美善為我們的心靈帶來永不休止的喜樂。葛利果理解到，謀求正義使人的內心感到幸福。因此，這道祝福是過幸福生活的一
份邀請。那實行正義的人，不會死後才得到飽足。相反的，在為正義奮鬥當中，他就已經感受到內心的幸福和滿足了。
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讚美耶穌
凡是能夠學習天主的道理的人是有福的
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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