復活期第五週 星期五 【這就是我命令你們的，你們該彼此相愛】
福音：若十五12-17
12 那時，耶穌對門徒說：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。
13 人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。
14 你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。
15 我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。
16 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。
17 這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」
釋義
「留在天主內」，意思就是實行天主的旨意，經驗天主的喜樂。天主的旨意要我們彼此祝福，善待彼此。耶穌的榜樣啟示了這個愛的廣度與深度：「如同我愛了你們一樣」。祂是真葡萄樹；我們也可以說：祂是真正的朋友，而且祂願意我們每一個人都彼此相待如同朋友、如同弟兄姊妹。這是對所有基督徒說的。但是15-16節中，耶穌對門徒說的話卻具有使徒與派遣的意義。如果他們在愛中行事，他們的工作必將得到祝福，結出果實。愛與祈禱（16）是使工作得到祝福的先決條件。
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【求主愛我】
5月24日（五）進教之佑聖母 若望福音十五12-17
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耶穌對門徒們說：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。
你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。
不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，祂必賜給你們。 這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」
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(釋經小幫手)
今天花點時間品嚐、體會、吸收耶穌對你說的這些話：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了……你們就是我的朋友」、「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們」，不但要品嚐這些話內含的大愛，更要相信主耶穌對你和我說了祂最真心的話。
跟隨耶穌最大的幸福之一就是被祂深深的愛著，這愛不是過去式的愛，而是今天，祂就在愛著你。如果我們是多年受洗的教友，但卻沒有體會到這份愛，那該多可惜啊！我們常認為信仰就是要聽道理、遵守規則，但今天請仔細聽耶穌對我們說的話：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」愛他人的前提就是要體會到祂對你和我的愛：「如同我愛了你們一樣。」沒有這樣從心裡的體驗，信仰便會成為負擔和壓力而已。
求耶穌讓你體會到祂的愛，天天求祂吧！不是祂不愛我們，而是我們內心太不會相信愛，我們很難相信自己就是白白被愛。我們從小就被灌溉的想法就是：我們乖、聽話就值得被愛，愛是有條件和代價的，愛是付出以後的賞報。但耶穌、天父和聖神就是白白愛我們，從起初就愛，從我們未誕生以前就愛。如果每天可以安靜自己內在的噪音，耐心求耶穌說：「耶穌，求祢讓我體會到祢的愛」，祂會在我們裡面工作，刪除阻礙我們體驗到愛的障礙物，整理出一顆清潔的心和一個正直的精神。這或許需要時間，但卻是我們幸福和真信仰的基礎。
(種下種子)
你今天願意求耶穌愛你嗎？
(全心祈禱)
求主讓我體驗到祢的愛，這會決定我的一切。感謝祢。阿們。
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5月24日 聖母進教之佑 (紀念) 若2:1-11
耶穌與祂的門徒被邀請去參加這場婚宴，在歡慶享受中，助興的酒卻沒有了。在猶太宴會裡，酒是很重要的。厚待嘉賓是一件神聖的義務，酒在婚宴中供應短缺為新郎、新娘是奇恥大辱。
耶穌的母親瑪利亞似乎看到他們的困窘，她向耶穌說：「他們沒有酒了。」耶穌雖然向瑪利亞表達自己的時刻未到，瑪利亞卻以堅定的口吻轉向僕人吩咐說：「他無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」這裡讓我們看見聖母對人性需求的敏銳和體貼，以及她對人生實況的洞察力。她看到人的需要，主動關心，同時也看到她願意遵照耶穌的話去做的重要性。
榮休教宗本篤十六世在2007年寫給中國教會的書信表示，「五月廿四日是敬禮童貞聖母瑪利亞『進教之佑』的禮儀日。……可把它建立為全世界教友聯合為在中國的教會祈禱的日子。」因信仰而飽受迫害、內外交困的中國教會，就像這對新郎新娘一樣「沒有酒了」，聖母瑪利亞為中國教會的需要，向耶穌基督祈求恩寵和助佑。
水缸是猶太社會常見的器皿，這些缸是猶太人為取潔禮盛水之用。水的用途有兩種，一是給人入屋時洗腳，二是用來洗手。嚴謹的猶太人不但在飯前洗手，而且在每道菜之間還要依禮儀規定洗手，否則就算不潔淨。當時那裡放著六口石缸，每口大約可容納兩三桶水，裝滿六個石缸的美酒，大大超乎客人的需求。換言之，當人懷著信德，按照耶穌的話去做時，耶穌所賜下的恩寵必定超出人們所求所想的。
在耶穌變水為酒後，司席對新郎說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」這是因為在猶太人的婚宴中，通常先把好酒給客人，等大家喝到有點醉，分不出酒的好壞時，再拿次好的酒出來。因此，這句話也有可能是聖史想要強調耶穌所賞賜的美酒是超乎人間的酒，天主所做的工作永遠超過我們的想像。耶穌的臨在，為新郎新娘帶來了驚奇，讓人生仍有「好酒」。我們的人生有時也會出現「沒有酒了」的時候，但因著耶穌的臨在，讓原本平淡無味的水，變成芬芳甜美的酒，同樣，信仰也能帶給人「改變的力量」和「生之勇氣」。讓我們也為中國教會祈求這份恩寵，能夠苦盡甘來，獲得最終的勝利，在艱難痛苦中，為主勇敢作見證。 via 靈風思道
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5月24日 【貧乏的耶穌】
蒙福的耶穌也是貧乏的（“貧乏”在中文聖經裡譯為“神貧”）。但是耶穌的貧乏不是經濟或社會的貧乏。耶穌貧乏，因為祂自主選擇了無能、而非權勢；選擇了脆弱，而非防禦；選擇了倚賴，而非自足。斐理伯2章6-7節的“基督頌”說得絕好：“祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”。這是耶穌選擇活出的虛心精神。
耶穌也呼籲蒙福的人像祂一樣，活出謙卑的精神。~ 盧雲神父
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