常年期第十一週 星期四 福音：瑪六7-15 【那時候，耶穌對他的門徒說：】
7 「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。
8 你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。
9 所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，
10 願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！
11 我們的日用糧，求你今天賜給我們；
12 寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；
13 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。
14 因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；
15 但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」
釋義
新約中有兩處經文流傳給我們「天主經」：瑪六9-13；路十一2-5。路加的版本比較精簡，很可能比較接近耶穌原始的教導。這個祈禱的所有內容都可在舊約和猶太祈禱傳統中找到，耶穌卻從這些傳統材料創造出一個「全新的、獨特的」祈禱文。
「天主經」的內容以及祈求的順序，不僅告訴我們該如何祈禱，更告訴我們一切有關天主和世界的奧秘，教導我們該如何在世界中、在天主前生活。最前面的三個祈求（你的名、你的國、你的旨意）祈願天主的國度與權能完全彰顯。接著的兩個祈求（日用糧和寬恕）也是指向未來。日用食糧使我們靈魂和肉身能夠達到「明天」 ── 天主的審判之日，就是我們得到圓滿救援之日。而最後的祈求要我們醒悟而謙卑地依靠天主，因為只要這個世界繼續存在，我們就永遠都在邪惡勢力的威脅之下，必須祈求天主保護我們戰勝罪惡。所以，「天主經」教導人生命中最應關心的事：努力使生命道路達到目標，天主在那裡等待著他。
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6月20日聖人 聖范懷德、聖艾世傑、聖富格勒三位主教及同伴 殉道 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2040046702772027&id=100003001511256
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6月20日（四）聖范懷德主教等三十位殉道 瑪竇福音六7-15 格後十一1-11
耶穌說︰「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。
所以，你們應當這樣祈禱：
我們在天的父! 願你的名被尊為聖，
願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！
我們的日用糧，求你今天賜給我們；
寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；
不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。
因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的； 但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」
釋經小幫手
耶穌在人間時只教導門徒一個祈禱，那就是今天福音記載的《主禱文》，也是我們常會祈禱的《天主經》。在這祈禱文中，基督徒要做的主要行動是「渴望」和「求」，所以常會說「願」這個字，也會求天父賜給我們。「渴望」和「求」可說是積極的被動行為；「被動」因為我們要靠天主才能實現這些渴望，例如：「願袮的國來臨」。然而，在《天主經》裡也確實有一個我們能積極主動去做的，那就是「寬免得罪我們的人」。這是唯一我們可以完全掌控的行為。那問問自己，我們願意去寬免得罪我們的人嗎？你最後一次寬恕得罪你的人是什麼時候呢？其實，我們很容易被冒犯；別人說我們一句，我們就不舒服、別人已讀不回，或只說風涼話，我們也會不開心。更不用說，當別人拿我們開玩笑，或戳我們的短處，我們更會情緒失控。其實，人多時被每天的小事情絆倒，導致心裡充滿煎熬。主耶穌教導的《天主經》讓我們看到真理，那就是我們不是最大的，也不是最重要的，也更不是宇宙的中心。我們情緒失控其實就是渴望被注視、被關懷、被捧在上手，但卻沒有得到。耶穌渴望我們在「真理」中祈禱，把中心轉移到天父那裡，渴望祂的好，渴望祂順心，所以說：「願袮的名被尊為聖，願袮的國來臨，願袮的旨意承行……」。只有放下自己，關心天主所關心的，我們才能真正幸福，且獲得身心靈的平安。相反的，一直以自己為中心的人被注定過得很辛苦。
種下種子
你容易被冒犯嗎？常會緘默不語或突然爆發？
全心祈禱
主耶穌，我要如袮一樣，把天父放在我人生的中心。阿們。
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6月20日 常年期第十一週星期四 瑪6:7-15
耶穌訓示門徒祈禱時，「不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣」，「嘮嘮叨叨」不單指重覆的說話，也是指不要如同外邦人一樣，他們怕敬拜的神明聽不到，就以大聲疾呼的方式來強迫神俯聽他們的祈禱。在列王紀上第十八章，曾記載厄里亞先知和巴耳邪神的先知比試時，厄里亞先知嘲弄他們：「你們再高聲喊叫，因為他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暫時隱退，或者正在外旅行，或者他正在睡覺，必須把他叫醒。」結果，他們更高聲喊叫，又用刀用槍割傷自己，直到全身流出血來。過了中午，仍繼續狂喊亂叫，一直到晚祭，仍然沒有聲音。
因此，眞正的祈禱不是技巧，不是表演，而是一種和天主的關係。或許我們會問，天主教徒不是也有重覆誦念天主經、聖母經的習慣嗎？我們也會不停重覆詠唱短誦，如泰澤的聖詠。這樣做並非擔心天主聽不到，而是藉此幫助我們進入祈禱的氛圍，集中和沉澱思緒。
耶穌親授門徒的「天主經」，分為七個祈求，前三個關於天主的光榮，以讚美和歌頌為主軸，後四個針對人的需要，而向天主祈禱。
「我們在天的父！」猶太人不敢直呼天主的名字，因為在舊約時代，人因為罪過，與天主的關係很遙遠。當梅瑟帶領以色列人來到西乃山朝拜天主時，以色列人對梅瑟說：「你同我們說話罷！我們定要聽從，不要天主同我們說話，免得我們死亡。」（出20:19）與天主還是保持一點距離比較好。耶穌基督卻教導他的門徒直接稱呼天主為「我們在天的父」，對他們來說是很大的突破，是全新的父子關係，意味對天主的愛情與信賴。我們與天主的關係，不再只是敬畏、保持距離的關係；而是一位可以與之親近的天父，一種內在生命的結合。
各位弟兄姊妹，「天主經」的內容十分博大精深，值得我們深思默念。我在修和聖事中給予的補贖，多數是要求慢慢誦念及默想它的內容。願我們能夠在祈禱時做到口到心到，在祈禱中尋求天主的旨意。~ 靈風思道
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6月20日 【合宜的生命、合宜的言詞】
作證的見證人，就是成為天主在這世界的標記。我們的生命遠比我們的話語重要，因為合宜的生活導致合宜的言語。由衷寬恕別人，就能從心底發出寬恕的言詞。心存感恩，就能說出感恩的言詞。滿有喜樂盼望，就能說出喜樂盼望的言詞。
話先說出口，生活中卻行不出來，就很容易發出兩種訊息——一種藉著言語，一種藉著行為——因而變得虛偽。願我們的生命中有合宜的話語，也願我們的話語帶領我們活出合宜的生活。~盧雲神父
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主耶穌親自向瑪利亞華多達(Maria Valtorta)解釋天主經(主禱文) 的深刻意義 影片版 https://youtu.be/boUdT7fMScE
文字版 https://sites.google.com/site/ourbeautifultruefaith/home/ye-su-jie-shi-tian-zhu-jing-de-yi-yi
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