常年期第十五週 星期五 人子是安息日的主 福音：瑪十二1-8
那時，耶穌在安息日由麥田中經過：他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，你的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他在一起的人，飢餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃的。或者你們在法律上沒有念過：安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。
釋義
瑪竇福音進入第十二章，耶穌默西亞的地位，漸漸顯明，也暗示了祂的天主性，就是依撒意亞所稱讚的「上主的僕人」。這段福音討論安息日的問題，安息日原是猶太人的聖日，在這一天內，除了敬拜天主外，其他任何工作都不做（出二十10）。但漸漸地，許多不可做的工作變成了繁文縟節，且日益增加，關於安息日的法律竟達一千五百二十一條，安息日的精神早已掩沒於各式各樣的法條之中。
法利塞人對耶穌門徒所做的事提出質疑，耶穌沒有立刻正面答覆，卻先引用一位他們所景仰的大人物---達味的實例：達味在急需時吃了只許司祭吃的陳設餅（撒上二一1-6）。耶穌以這個例子宣佈了「在急需時法律失效」的名言。
耶穌說「有比聖殿更大的」，暗示他的身份比聖殿還神聖，「人子是安息日的主」更顯示他的天主性，宗徒的行事是在耶穌面前，必已是耶穌的許可，那麼就沒有違反安息日的問題。
反省
安息日就是主日，主日到教堂參加彌撒，我了解其真正的意義嗎？
法律是為人，不是人為了法律，是否生活中不小心也會本末倒置的以法律為原則，忘了仁慈的心？
祈禱
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集禱經
天主，你常以真理之光，照耀迷途的人，引領他們回歸正道；求你使所有基督徒勇於追隨基督，實踐信仰，以免損害基督徒的名字。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（在黃昏的時候，你們要將羔羊宰殺；我一見血，就越過你們而去。）恭讀出谷紀 11:10-12:14
梅瑟和亞郎在法郎面前行了各樣奇跡；但是上主使法郎的心硬，仍不肯放以色列子民離開自己的國家。上主在埃及國訓示梅瑟和亞郎說：「你們要以本月為你們的正月，為你算是一年的首月。你們應訓示以色列會眾，本月十日，他們每人照家族準備一隻羔羊，一家一隻。若是小家庭，吃不了一隻，家長應和附近的鄰居按照人數共同預備，並照每人的飯量估計當吃的羔羊。羔羊應是一歲無殘疾的公羊，要由綿羊或山羊中挑選。把這羔羊留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全體會眾便將牠宰殺。各家都應取些血塗在吃羔羊的房屋的兩門框和門楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤了，同無酵餅及苦菜一起吃。肉切不可吃生的或水煮的，只許吃火烤的。頭、腿和五臟都應吃盡，一點也不許留到早晨；若是早晨還有剩下的，都要用火燒掉。你們應這樣吃：束著腰，腳上穿著鞋，手裏拿著棍杖，急速快吃；這是向上主守的逾越節。這一夜我要走遍埃及國，將埃及國一切首生，無論是人是牲畜都要殺死，對於埃及的眾神，我也要嚴加懲罰：我是上主。這血在你們所住的房屋上，當作你們的記號：我打擊埃及國的時候，一見這血，就越過你們去，毀滅的災禍便不會落在你們身上。這一天將是你們的紀念日，要當作上主的節日來慶祝，你們要世世代代過這節日，作為永遠的法規。」──上主的話。
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7月19日聖人 聖女儒斯大、聖女盧菲娜（SS. Justa and Rufina）童貞殉道 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2088582797918417&id=100003001511256
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被定罪 7月19日（五） 瑪竇福音十一1-8 出十一10-十二14
那時，耶穌在安息日由麥田中經過：祂的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利賽人一見，便對祂說：「看，你的門徒作安息日不許作的事。」
耶穌說：「你們沒有念過：達味與那些同祂一起的人，飢餓時，作了什麼？他怎麼進了天主的殿，吃了供餅！這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃的。
或者你們在法律上沒有念過：安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？
但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。 假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就絕不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。」
釋經小幫手
在今日的福音中，耶穌並不是教導人們不守法，而是要指出法利賽人早就對祂和他的門徒有偏見，所以無論他們做什麼都會被定罪。耶穌的門徒們在安息日因為餓了，所以開始掐麥穗吃，做了猶太法禁止的事。但耶穌指出，其實猶太人崇拜的達味王也曾經犯法過，而且是進到聖殿犯法，吃了只許司祭吃的餅，而且要引與他在一起的人犯法。然而，達味不但沒有在黑名單上，而且還被供奉味以色列人的英雄。這麼看來，猶太人因為敬愛達味王，對於他許多犯法的行為視而不見。不僅如此，法利賽人對司祭在聖殿內違犯了安息日，也聽而不聞，不把它當成一回事。不過，一旦耶穌和耶穌的門徒在大自然中，因為飢餓而在安息日掐麥穗吃，就被定罪了。而「不准在安息日掐麥穗吃」這法條的等級餅不如在聖殿犯法那麼嚴重，但因對耶穌的偏見而誇大了它的嚴重性。古希臘哲學家亞里西多德說：「人是理性的動物」。儘管如此，人的言行舉止常受到無理性的思維影響。法利賽人對耶穌的偏見因為沒有儘早改善，導致他們編造了耶穌的罪刑，最後把祂釘在十字架上，完全不願意聽祂說：「我比你們尊為聖的聖殿還大。」你和我呢？我們也會陷入法利賽人因人而異的非理性判斷嗎？看到A做不該做的事就立刻定罪，看到B做同樣的事就給他找藉口，辯護他。我們是否願意意識到站在我們面前的人，無論是誰，都是聖神的宮殿，是神聖的。讓我們學會做自由的基督徒，從偏見中被解放，自由因愛而理性思考。
種下種子
是否能察覺你對誰的偏見最深？
全心祈禱
主，請指出我的黑暗，讓我活出祢喜歡的仁愛。阿們。
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7月19日 常年期第十五週星期五 瑪12:1-8
安息日對猶太人意義重大。在耶穌的時代，猶太人對如何遵守安息日，有許多的規定，安息日不可以收割，而法利塞人認為執起麥穗就等於收割。因此，當耶穌在安息日由麥田經過，他的門徒摘麥穗吃，法利塞人指責他們做了安息日不許作的事。耶穌卻認為門徒這樣做是因為肚餓才摘麥穗吃，換句話說，門徒並非是毫無理由地做這件事。
耶穌沒有花時間和他們爭論他們所定的規矩是否合乎聖經，只直接引用聖經中的達味和他的隨從在飢餓的時候，進了天主的殿，也吃了法律規定只有司祭才能吃的食物。然而達味不是司祭，他拿起吃掉，聖經卻沒有責備他。可見他們都不算犯罪，藉以反駁法利塞人的指責。
我們從耶穌基督的回答，可以看出祂不但對聖經的記載相當熟悉，而且是對實際生活的現象經過仔細的觀察、反省。這點非常重要，如果我們只熟悉聖經的內容，卻對實際生活經驗缺乏反省，這樣所熟悉的道理對我們並不會有任何信仰上的意義，只能算是一種知識而已。
同樣，雖然法利塞人對法律有極深的研究，但如果鑽研法律的結果沒有使他們更加愛人，在耶穌眼中一樣沒有任何意義。
顯然，在耶穌看來，人的需要超過安息日的規定，而守安息日的正確態度就是愛，愛是法律的中心。因此，我們需要反省的是，在學習耶穌的教導之後，有沒有讓我們更加去愛人，抑或依然故我？我們需要讓天主的話滲透我們的思、言、行為，使我們不但遵守誡命，也更關心人的需要。~ 靈風思道
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7月19日 在受苦的群眾里尋見主
群體與個人都會受苦。在世界各地，有大群的人受逼迫、虐待，淪為蠻行罪惡的犧牲品。有家庭受苦、有朋友受苦、有宗教團體受苦、有民族受苦、有國家受苦。在這些受苦的群體中，我們必須發現受苦的基督，因為他們也被揀選、祝福、破碎、交給了世界。 ~盧雲神父
我們要彼此激勵，回應受苦的呼聲，同心為公義與和平努力。這么做，也就是做在救世人而受苦受死的基督身上了。 ~盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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