福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第十六主日  每日讀經 視頻 https://youtu.be/-8OxfALE6a0

莠子的比喻 【福音：瑪十三24-43】 （讓莠子和麥子一起長到收割的時候。）
24（那時候，）耶穌給他們另設了一個比喻說：「天國好像一個人，在自己田裏撒了好種子；
25但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。
26苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。
27家主的僕人，就前來對他說：主人！你不是在你田地裏撒了好種子嗎？那麼從哪裏來了莠子？ 
28家主對他們說：這是仇人做的。僕人對他說：那麼，你願我們去把莠子收集起來嗎？
29他卻說：不，免得你們收集莠子，連麥子也拔了出來。
30讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒，把麥子卻收入我的倉裏。」

31耶穌給他們另設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裏。
32它固然是各樣種子裏最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥飛來，在它的枝上棲息。」

33他又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裏，直到全部發了酵。」
34耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼； 
35這樣應驗了先知所說的話：『我要開口說比喻，要說出由創世以來的隱密事。』

36那時，耶穌離開了群眾，來到家裏，他的門徒就前來對他說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」 
37他就回答說：「那撒好種子的，就是人子；
38田就是世界；好種子，即是天國的子民，莠子即是邪惡的子民；
39那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。
40就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此：
41人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，
42扔到火窯裏；在那裏要有哀號和切齒。 
43那時，義人要在他們父的國裏，發光如同太陽。有耳的，聽罷！」

前言

本主日的福音是選自瑪竇福音第十三章天國的比喻。內容先是耶穌公開對群眾說的三個比喻：莠子的比喻（24-30）、芥菜子和酵母的比喻（31-33）；接著就是耶穌私下為門徒們解釋莠子的比喻（36-43）。

莠子的比喻（24-30）

 這個比喻相當符合巴勒斯坦農業生活的實際情況。在耶穌的時代，農人按著節氣在自己的田中播下好種子，但之後卻常常在田中發現莠子。這是一種特殊的雜草，剛剛長出來的時候，外形和麥子相似，難以區分。但是等到成熟時，人們卻可輕易的在麥子中辨別出它來，因為莠子所結的果實是黑色的，和金黃的麥穗截然不同。因此，農田的主人要求僕人們暫時別管莠子，等到收成之時再處理這些雜草。在收割時，人們用鐮刀割下麥子和莠子，同時將二者分開。工人把莠子集中綑綁在一起，以便後來焚燒，這些雜草是當時很好的燃料；而麥子則被收入糧倉存放，供日後食用。

耶穌的比喻說到好種子已被撒在田中，意思是指一切人都受邀進入天主的國。耶穌宣講天國喜訊並非只針對某些特定的人，祂傳福音的對象是所有的人；但是，耶穌並非天真的理想主義者，祂清楚知道，一直都存在著反對天國的邪惡勢力。祂邀請一切人進入天國，不斷給予人悔改的機會；但是，那些不悔改的人最終必將遭受審判（瑪十一20-24），善人和惡人的結局絕對不同（瑪二五32-46）。整個比喻強調的重點就是，莠子和麥子終究將被區別開來，各自有其不同的命運。被燃燒的莠子象徵罪人將遭受的審判，而善人將進入天父的家，有如麥子被收入糧倉。

 芥菜子和酵母的比喻（31-33）

 一個人在田裡撒下一粒小小的芥菜子，竟然長成一棵枝葉茂密的大樹，甚至小鳥也在這樹上築巢棲息；一個女人只用了一點點的酵母，卻使大量麵團發酵。「芥菜子和酵母」這兩個非常簡短的比喻，應該被看做一個雙重的比喻，因為它們表達一個相同的觀點：看來毫不起眼的「開始」，卻產生令人難以置信的重大「結果」。比喻的目的只在於強調開始和結果之間強烈的對立性，至於事件的「發展」過程則完全不談。聆聽比喻的人經驗到一個在起初完全不能想像的重大成果，因而肯定這一切必然來自於天主的力量。

這兩個比喻說明：耶穌的宣講和工作，乍看之下微不足道，但是天主的國卻已在其中露出曙光，雖然只是一抹微弱亮光，天國的圓滿實現卻已隱藏於其中。對初期教會的基督徒而言，這兩個比喻的功能在於鼓勵他們堅持信仰，雖然他們只是毫不起眼「小小羊群」，但是福音必將藉著他們而傳遍天下。

 公開比喻的結論（34-35）

 耶穌說比喻的目的，原本在於向一切人指出通往天國之路，但對固執不信的人而言，比喻則變成隱密的語言，使他們無法瞭解其中含意。瑪竇引用詠七八2的話，來說明這個事實。福音作者把聖詠的話當作先知的宣告，這些話在耶穌身上應驗了。耶穌宣講的就是「創世以來的隱密事」，亦即「上主的光榮威能，和他所施展的奇蹟異行」（詠七八4）。但是只有相信的人，才能由耶穌的宣講中看見天國業已降臨。

 莠子比喻的解釋（36-43）

 「莠子比喻」的解釋和「撒種比喻」的解釋一樣，都是初期教會把比喻運用在福傳宣講中的結果。這段解釋比喻的經文分為兩段：37-39節是寓意性的解釋，40-43節則是勸勉信仰團體善度信仰生活，以免遭受毀滅性的處罰。

「田地象徵世界」，這個解釋表現出瑪竇福音中常見的普世性幅度（瑪五14，十八7，二六13）。人子在全世界撒下好種子，但邪惡的魔鬼卻在世上處處和人子作對。世界上的確有惡人存在，但到了世界終結之時，天使將把惡人篩選出來，扔到地獄之中，在那裡只有哀號和切齒。

 初期基督徒的教會觀和世界觀

 這個解釋反映了初期基督徒的教會觀和世界觀。因為田地代表「世界」，所以這個比喻所指涉的範圍大於「教會」。人子的國度遠遠超越教會團體，教會屬於世界的一部分。就如信仰團體中同時有好人與壞人一樣，邪惡的勢力事實上也是存在於世界上的，但是它們最後終將被擊潰。

 【綜合反省】

     福音作者主要關心的當然是教會團體，瑪竇非常務實的指出邪惡勢力也侵入了教會，教會中有些成員過著不道德的生活，不守法律並引人犯罪，這些邪惡的勢力在世末之時將更為強大。但是，基督徒不必因此而憂心，因為這些不配在教會內生活的人，也必將被排除在圓滿的天國之外。只要基督徒在生活中忠於信仰，在世末之時他們必能和義人一起進入天國。對今日的基督徒而言，這個教導當然也是有效的。

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讀經一（人在犯罪之後，你常賜人懺悔的機會。）

恭讀智慧篇　12:13,16-19

上主，除你以外，再沒有其他照顧萬物的神。你還要向誰證明，你的審判莫不公允？

你的權力，原是你公義的本源，因為你主宰一切，所以你必能諒解一切。為此，如果有人不相信你具有絕對的權威，你就將你的權力顯示出來；如果他們知道，而仍膽大妄為，你就予以懲罰。你雖掌有大權，但施行審判，卻很溫和；治理我們，極其寬仁；因為，權能屬於你，只要你願意，你就能行使。

你這樣做，是為教訓你的子民：義人必須憐愛眾人；並使你的子女，滿懷希望，因為人在犯罪之後，你常賜人懺悔的機會。——上主的話。

答唱詠　詠86:5-6, 9-10, 15-16

【答】：我主，你又良善又寬仁。（詠86:5）

領：我主，因為你又良善又寬仁，凡呼號你的，你必仁慈厚待他。上主，求你俯聽我的祈禱，求你細聽我的哀告。【答】

領：上主，你創造的萬民，齊來崇拜你，並宣揚你的名號。因為你是偉大的，獨行奇謀；只有你是唯一無二的天主。【答】

領：上主，你是良善而又慈悲的天主；你緩於發怒，極其寬仁，又極其信實。求你回顧我，求你憐憫我。【答】

讀經二（聖神以無可言喻的歎息，代我們轉求。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　8:26-27

弟兄姊妹們：

聖神扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求才對，而聖神卻親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。那洞悉心靈的天主，知道聖神的意願是什麼，因為他是按照天主的旨意，代聖徒轉求。——上主的話。

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事，啟示給小孩子。（瑪11:25）

眾：亞肋路亞。

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First Reading: Wisdom 12:13, 16-19  https://youtu.be/vGfNiqq3vKw

13. For there is no god, other than you, who cares for every one, to whom you have to prove that your sentences have been just.

16. For your strength is the basis of your saving justice, and your sovereignty over all makes you lenient to all.

17. You show your strength when people will not believe in your absolute power, and you confound any insolence in those who do know it.

18. But you, controlling your strength, are mild in judgement, and govern us with great lenience, for you have only to will, and your power is there.

19 By acting thus, you have taught your people that the upright must be kindly to his fellows, and you have given your children the good hope that after sins you will grant repentance.

Second Reading: Romans 8:26-27

26. And as well as this, the Spirit too comes to help us in our weakness, for, when we do not know how to pray properly, then the Spirit personally makes our petitions for us in groans that cannot be put into words;

27. and he who can see into all hearts knows what the Spirit means because the prayers that the Spirit makes for God's holy people are always in accordance with the mind of God.

Gospel: Matthew 13:24-43

24. He put another parable before them, 'The kingdom of Heaven may be compared to a man who sowed good seed in his field.

25. While everybody was asleep his enemy came, sowed darnel all among the wheat, and made off.

26. When the new wheat sprouted and ripened, then the darnel appeared as well.

27. The owner's labourers went to him and said, "Sir, was it not good seed that you sowed in your field? If so, where does the darnel come from?"

28. He said to them, "Some enemy has done this." And the labourers said, "Do you want us to go and weed it out?"

29. But he said, "No, because when you weed out the darnel you might pull up the wheat with it.

30. Let them both grow till the harvest; and at harvest time I shall say to the reapers: First collect the darnel and tie it in bundles to be burnt, then gather the wheat into my barn." '

31. He put another parable before them, 'The kingdom of Heaven is like a mustard seed which a man took and sowed in his field.

32 It is the smallest of all the seeds, but when it has grown it is the biggest of shrubs and becomes a tree, so that the birds of the air can come and shelter in its branches.'

33. He told them another parable, 'The kingdom of Heaven is like the yeast a woman took and mixed in with three measures of flour till it was leavened all through.'

34. In all this Jesus spoke to the crowds in parables; indeed, he would never speak to them except in parables.

35. This was to fulfil what was spoken by the prophet: I will speak to you in parables, unfold what has been hidden since the foundation of the world.

36 Then, leaving the crowds, he went to the house; and his disciples came to him and said, 'Explain to us the parable about the darnel in the field.'

37. He said in reply, 'The sower of the good seed is the Son of man.

38. The field is the world; the good seed is the subjects of the kingdom; the darnel, the subjects of the Evil One;

39. the enemy who sowed it, the devil; the harvest is the end of the world; the reapers are the angels.

40. Well then, just as the darnel is gathered up and burnt in the fire, so it will be at the end of time.

41. The Son of man will send his angels and they will gather out of his kingdom all causes of falling and all who do evil,

42. and throw them into the blazing furnace, where there will be weeping and grinding of teeth.

43 Then the upright will shine like the sun in the kingdom of their Father. Anyone who has ears should listen!

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7月19日聖人 聖女儒斯大、聖女盧菲娜（SS. Justa and Rufina）童貞殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2810438972512195

聖女儒斯大和聖女盧菲娜是西班牙人。她們二人在塞維拉城售賣陶器為業，異教徒向她們購買陶器，供祭祀邪神之用。二位聖女不肯，異教徒大怒，將她們店裡的貨物搗毀，並將二人送官廳。

儒斯大和盧菲娜英勇地公然表示堅守信德，寧死不屈。總督將她們放在絞盤上吊打，並用鐵鈎將她們的肉一塊一塊割下。絞盤旁邊，放了一具神像，只要她們肯拜神，立刻可以釋放。儒斯大當場死在絞盤上，盧菲娜被刑吏扼死。兩位烈女的屍體用火焚毀。時為二八七年。

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7.19（日）天主的仁慈 常年期第十六主日 瑪竇福音十三24-43

耶穌給他們另設了一個比喻說：「天國好像一個人，在自己田裡撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人，就前來對他說：主人！你不是在你田地裡撒了好種子嗎？那麼從那裡來了莠子？家主對他們說：這是仇人做的。僕人對他說：那麼，你願我們去把莠子收集起來嗎？他卻說：不，免得你們收集莠子，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒，把麥子卻收入我的倉裡。」 那時，耶穌離開了群眾，來到家裡，他的門徒就前來對他說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」他就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民，莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此：人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，扔到火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裡，發光如同太陽。有耳的，聽罷！」

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(釋經小幫手)

從事農園工作最辛苦的就是除草，要區辨雜草和栽種的植物，不能傷害了幼苗，也要趁著雜草開花前仔細將它連根拔起，免得雜草的種子和殘留的根、莖繼續散佈繁殖。我們的心田早已有耶穌散播的種子——聖言——在發芽成長，但生活中免不了會受到成長環境和世俗觀念的影響，被自己或他人撒上一些莠子。

我們能察覺出心中的雜草或莠子嗎？是什麼想法教我失去平安喜樂？我用了什麼言語無法傳遞天主的愛？有什麼行為令我感到懊悔？做了什麼決定讓我離天主越來越遠？你努力了一生，種出的是麥子的果實，還是莠子的果實呢？

福音中的主人對收割的人說：「你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒，把麥子卻收入我的倉裡。」明顯的，只有麥子的果實是值得收存的，莠子的果實一文不值。天主給了人選擇的自由，讓善的惡的同時成長進行。祂很有耐性，不急於判斷人的是非善惡，古人也說「蓋棺論定」人一生的是非功過，所以只要我們有一口氣息在，就有機會改變生命的樣貌。

或許它簡單的是一個微笑，或也大到是做聖召的選擇。無論如何，我們有能力選擇是否要積極的聖化自己，請聖神扶助軟弱的我們，協助我們將埋藏在心田中莠子的根苗徹底清除，透過聖言祈禱每天的滋養麥苗，付出愛的行動，讓麥穗更為結實飽滿。

(品嚐聖言)

苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。

(活出聖言)

找出心田中可能是天主眼中的莠子，試著改變習慣清除它。

(全心祈禱)

天主，謝謝祢願意憐憫等待，我渴望成為祢收入倉裡的麥子，請幫助我。

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7月19日   在受苦的群眾裡尋見主 
群體與個人都會受苦。在世界各地，有大群的人受逼迫、虐待，淪為蠻行罪惡的犧牲品。有家庭受苦、有朋友受苦、有宗教團體受苦、有民族受苦、有國家受苦。在這些受苦的群體中，我們必須發現受苦的基督，因為他們也被揀選、祝福、破碎、交給了世界。 
我們要彼此激勵，回應受苦的呼聲，同心為公義與和平努力。這麼做，也就是做在救世人而受苦受死的基督身上了。~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫