丙年每日福音0822:聖母元后紀念－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第二十週星期四福音：瑪二二1-14 線上播放

1 耶穌又開口用比喻對他們說：
2 「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。
3 他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。
4 又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴罷！
5 他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了；
6 其餘的竟拿住他的僕人，淩辱後殺死了。
7 國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。
8 然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。
9 如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。
10 那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。
11 國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，
12 便對他說：朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。
13 國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中：在那裡要有哀號和切齒。
14 因為被召的人多，被選的人少。」

釋義

四部福音中，瑪竇以最強的筆法表達了對審判的期待，勸勉人執行天主的旨意。擁有屬於教會的身份並不意味著面對審判時可以得到保險。這個「王室婚宴」的比喻有兩個重點：1.）在第一部份（1-10）的結尾中，首批客人的拒絕後，重新邀請新的客人；2.）在第二部份（11-14）是那個因未穿禮服而被逐出的客人。

這個比喻和「葡萄園工人」比喻中（二一33-44）有相當的平行之處。這個比喻中的國王就是「葡萄園工人」比喻中家主；兩個比喻中的兒子表達相同的兒子。家主要求工人按時繳納出產，國王也邀請人前來參加節慶的宴會。沒有按時繳納出產的工人和未穿著禮服前來參加婚宴的客人，最後都遭到嚴厲的審判，同樣象徵著耶路撒冷城遭到毀滅（二二7）。葡萄園後來被家主轉租給其他忠實的園戶，同樣地，國王將派人由世界各民族中邀請其他的人前來參加婚宴。這些被邀請的人中，將會有多少「被召叫」，就決定在他們是否穿著慶節禮服（二11-12），就如同「葡萄園工人」是否按時繳交出產一樣（二一43）。二者都是表達他們是否執行了天主的旨意。

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集禱經

天主，你立了你唯一聖子的母親，作為我們的母親和天地的元后；求你使我們仰賴她的轉求，將來在天國獲享作你子女的榮耀。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（有一個嬰孩為我們誕生了。）恭讀依撒意亞先知書 9:1-6

在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。你加強了他們的快樂，擴大了他們的歡喜；他們在你面前歡樂，有如人收割時的歡樂，又如分享戰利品時的愉快；因為你折斷了他們所負的重軛、他們肩上的橫木，以及壓迫他們者的短棍，有如在米德楊那天一樣；因為戰士所穿發響的軍靴，和染滿血跡的戰袍，都要被焚毀，作為火燄的燃料。因為有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負著王權，他的名字要稱為神奇的謀士、大能的天主、永遠之父、和平之王。他的王權是偉大的，達味的御座和他王國的平安是無限的，他將以正義與公平，鞏固與保護這王國，從今時直到永遠：萬軍上主的熱誠必要完成這事。──上主的話。

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8月22日聖人聖弟茂德、聖依玻里多、聖新福良（SS. Timothy, Hippolytus and Symphorian）殉道 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2145248588918504&id=100003001511256

聖弟茂德原籍安提阿，在羅馬傳教。戴克里先教難期內被捕，歷受各種苦刑，斬首致命。時在三Ｏ一年。

聖依玻里多是意大利玻都城主教，博學多才，被仇教分子投入水中溺死，時在二二五年，一說二三五年。

聖新福良原籍法國窩登，出身貴族。其時，窩登人民崇拜邪神，每年節慶日舉行迎神賽會。新福良因拒絕朝拜神像，被眾人拿往總督府。總督問他為甚麼不肯朝拜，新福良表示自己是基督徒，欽崇唯一的真天主。總督問左右，新福良是否本城居民。左右告訴他，新福良是本地的貴族。總督命人宣讀皇帝命令人民朝拜神像的聖旨，新福良堅決表示不向神像致敬。總督下令對烈士施鞭刑，判處死刑。

新福良被解往刑場時，他的母親站在城牆上，見他走近，對他說：「我兒，你放出勇氣來，不要害怕，你將從死亡中獲得永遠的生命。」

新福良斬首致命，遺體葬在一個水泉附近。五世紀，歐登主教聖歐福尼在這地方造了一所聖堂。

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被揀選 8月22日（四）聖母元后瑪竇福音廿二1-14 民十一29-39

耶穌又開口用比喻對他們說：
「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴宴，他們卻不願意來。又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴罷！他們卻不理：有的往自己的田裏去了，有的作自己的生意去了；其餘的竟拿住他的僕人凌辱後殺死了。
國王於是動了怒，派自已軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。
國王進來巡視坐席客人，看見在那裏有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裏來，不穿婚宴禮服？那人默默無語。國王遂對僕人說：你們捆起他的手和腳來，把他丟在外面的黑暗中：在那裏要有哀號和切齒。
因為被召的人多，被選的人少。」

釋經小幫手

「被召的人多，被選的人少」，這是今天福音的重點。天主召叫了所有的人，但不是所有人都回應了祂。「被揀選」這一詞需要在心深處體會到它的美好，「我是被主揀選的」，「我屬於祂」。一個領悟到這一點的人不會像比喻中的第一批人一樣，用各種藉口拒絕邀請。這些人認為作農、做生意比答覆國王──天主──更重要。當你意識到自己被揀選，你不會感受到負擔，只會感恩，再感恩，感恩到流淚，因為你認清了自己是誰，竟然被天主看重，就如同聖母瑪利亞一樣，會歡欣讚美主：「我的靈魂頌揚上主……因為衪垂顧了衪婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福。」（路一46，48）因此，無論前途未卜，生活中的壓力有多大，都帶不走「被揀選」的喜樂和平安。一個「被揀選」的人也會積極在主的愛中轉變自己；他知道離開了主，便沒有一點的善在他裡面，所以會全靠主的愛，謙虛地與主來往，謙虛待人。在過程中，即使有任何成就也不覺得自己做了什麼了不起的事情，而存粹是把白白從天主領受的愛分享出去而已。在福音中，有一位沒有穿婚宴禮服而參加婚宴的人。這人代表那些自以為自己是基督徒，甚至是虔誠上教堂的教友，但在實際生活中一點教友的樣子都沒有；他們不認為需要求聖神轉換他們，引導他們成聖。人人都被慷慨大方的天主召喚，只有一些會改變自己去意識到自己被揀選。你呢？你願意嗎？

種下種子

主，你召喚了我，如今我要怎麼選擇祢呢？

全心祈禱

主耶穌，在我還沒認識祢時，祢已經愛我、揀選了我。求教我信賴祢，愛祢。感謝祢。阿們。

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8月22日　聖母元后 (紀念)　路1:26-38

聖母瑪利亞所獲得的光榮和被教會尊崇為天地的元后，一如她蒙召升天，並不是由於她個人的能力，而是因著主耶穌基督的緣故。她一生都以耶穌基督為中心，由領報開始，她接受天使的預報，答允做救世主的母親，一直到她的聖子高懸在十字架上，她默默地站在十字架旁，並且見證耶穌的復活。
因此，對聖母敬禮的基本原則，是聖母不能和耶穌基督分開，我們透過欣賞、孝愛、尊敬和效法，並透過敬禮聖母來接近耶穌和歌頌天主。
在今天的福音，天使向瑪利亞預報救主降生，邀請她作救世主的母親。這位救世主就是猶太人日夜期盼的默西亞，是以色列的君王。瑪利亞詢問天使：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」瑪利亞並不關心她自己將會領受什麼賞報，她在意未出嫁而懷孕要面對的挑戰，更在意如何更能承行天主的旨意。
她雖然害怕，但她仍然願意敞開心靈，尋求天主。當其他人可能因為疑慮和害怕而對這項奧秘的邀請而說「不」的時候，她卻注意聆聽天主的聲音。
天使藉依撒伯爾年老荒胎而受孕的事，告訴瑪利亞，為天主沒有不可能的事。瑪利亞在聽了天使這番話後，不再擔心害怕將會遇到什麼危險，因為她深信天主必定為她開路，就謙遜地說：「看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！」
今天，當天主邀請我們放心跟隨祂時，我們又如何回應呢？聖母本來可以平靜地過自己的生活，不過她現在選擇勇敢跟隨天主給她的安排，承擔為天主之母的責任。同樣，當天主召叫我們實行似乎超過我們能力所能承擔的事的時候，只要我們答覆：「我願意。」祂必定賜予我們相等的力量去做，因為天主的話是有能力的，我們只要有信德，祂一定會負責，使祂的話成就，決不會落空。~ 靈風思道

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8月22日妥善走過人生通路

死亡是新生命的通路。這句話聽起來不錯，但是很少人願意走這條通路。想想在這段最后的人生通路之前，我們已經走過了不少其他通路，對我們會有些幫助。我們出生，走過了從母腹到世界的通路。我們開始上學，走過了從家庭到大群體的通路。我們結婚，走過了從眾多選擇到獨與一人廝守的通路。我們退休，走過了從范疇明顯界定的工作到發揮睿智與創意的通路。
沒一次都是由死亡到新生的通路，我們如能妥善走過這些通路，就准備好走最后的一程了。 ~ 盧雲神父

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