丙年每日福音0823:你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第二十週星期五福音：瑪二二34-40 線上播放

34 法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起；
35 他們中有一個法學士試探他，發問說：
36 「師傅，法律中那條誡命是最大的？」
37 耶穌對他說：「『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。』
38 這是最大也是第一條誡命。
39 第二條與此相似：你應當愛近人，如你自己。
40 全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」

釋義

猶太辣比隨著歷史發展，由梅瑟法律逐漸發展出248條應當做的、和365條禁止做的誡命。也因此在討論上出現新的問題：是否這些律法條目都一樣重要？或者是否其中有一條超越一切、最為重要？法利塞人向耶穌提出這問題來試探或考驗（測試）祂。

耶穌的答案非常清楚：愛天主在萬有之上並愛人如己。其實對法利塞人而言，原本也是十分清楚，只是隨著歷史的發展而逐漸失去這個意識而已。「最大的誡命」不僅僅是最大而已，而是根本地包含了所有誡命。沒有愛，沒有一條誡命能夠真正被實現；所有誡命都將是空洞的，除非由愛來滿全他們。「愛的誡命」同時包含愛天主以及愛近人。兩條誡命都存在於法律之中，只是彼此位置相隔甚遠，耶穌藉著自己的言語和行動把這二者整合為一。

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瑪 22:34-40

那時，當法利塞人聽見耶穌使撒杜塞人啞口無言後，他們就聚合起來。其中一個法學士用這個問題試探祂：「老師，法律中哪一條誡命是最大的？」

耶穌回答說：「『你當全心、全靈、全意愛天主，你的上主。』這是第一條，也是最重要的誡命。還有第二條與此相似：『你當愛你的近人如你自己。』全部的法律和先知書就在這兩條誡命裡。」

反省

法利塞人和法學士熟識法律和誡命，但他們提問的目的不是為求真理，而是為試探耶穌。面對試探，耶穌直接、坦白和簡單地表明，真理是愛天主，必須生活出來，表現在愛人上。在生活中，我們常常會犯像法利塞人和法學士們這樣的毛病，即在學問和人格，知識和行動之間出現落差。我們明白道理，但並不一定能活得出來。身為教友，我們可能對聖經、教會法典和禮儀規定頗有研究，但並不一定是好基督徒。今天，讓我們聆聽福音並悔改，生活出福音的精神。

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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8月23日常年期第二十週星期五
盧德傳　1:1,3-6,14-16,22
聖詠　146[145]:5-6,7,8-9,9-10
瑪竇福音　22:34-40

為回應法學士的提問，耶穌引用他們所熟悉的古猶太人的信仰宣認：「以色列！你要聽……」（申6:4-5），並稱這為最大最重要的誡命。緊接著又加上一條「愛人如己」作補充。我們常說「愛天主」，卻忽略我們「被天主所愛」的事實。後者是前者的基礎。如果沒有深刻的被愛經驗，說「愛天主」就會比較空洞，僅僅停留在理論層面。愛天主的動力是因為我們首先體驗到自己被天主所愛。同時，「愛人如己」是「愛天主」的具體表現。如果我真的愛天主，我也愛天主所愛的人，因為那愛我的天主也正愛著他們，我沒有理由不愛天主所愛著的每一個人。盧德的故事是一個「愛人如己」的例證。身為外邦女子，年輕的盧德完全可以選擇不顧年老的婆母，跟著嫂子回到父家。她設身處地為婆母的未來著想，選擇了納敖米和她的民族及她的神。隨著故事的發展，盧德陪伴婆母回到白冷，迎來了收割的季節，這意味著新生命的開始。因著對婆母的愛，盧德不但為自己贏得了新的希望，也參予了基督降生成人的救贖工程。

主，求賜我愛與被愛的能力。~和平月刊

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集禱經

天主，你為愛你的人，準備了奇妙的真福；求你以愛情灌溉我們的心，使我們愛你在萬有之上，以獲得遠超過我們所渴望的恩許。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（納敖米同摩阿布女子盧德來到了白冷。）恭讀盧德傳 1:1,3-6,14-16,22

當民長執政時代，國內發生了饑荒。有個名叫厄里默肋客的人帶了他的妻子納敖米和兩個兒子，從猶大白冷到摩阿布鄉間去僑居。後來厄里默肋客死了，留下了妻子和她的兩個兒子。他們都娶了摩阿布女子為妻：一個名叫敖爾帕，一個名叫盧德；他們在那裏大約住了十年。納敖米的兒子瑪赫隆和基肋雍二人也相繼去世，只剩下了納敖米，沒有兒子，也沒有丈夫。於是她便與她的兩個兒媳打算從摩阿布鄉間起程回家，因為她在摩阿布鄉間聽說天主垂顧了他的百姓，賜給了他們食糧。敖爾帕吻了自己的婆婆，便回自己的家鄉去了；盧德對婆母仍依依不舍。納敖米向她說：「看，你的嫂子已回她民族和她的神那裏去了，你也跟你的嫂子回去吧！」盧德答說：「請你別逼我離開你，而不跟你去。你到那裏去，我也到那裏去；你住在那裏，我也住在那裏！你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主。」納敖米同她的兒媳摩阿布女子盧德回到猶大，是從摩阿布鄉間回來的。她們來到白冷，正是開始收大麥的時候。──上主的話。

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8月23日聖人聖斐理貝尼諦（St. Philip Benizi） https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2146673642109332&id=100003001511256

聖斐理貝尼諦於一二三三年八月十五日聖母升天瞻禮出生，原籍意大利佛羅倫斯，自幼熱心敬主，先後在巴黎和帕雕亞攻讀醫學。十九歲時，考取醫學博士、哲學博士學位。

斐理伯在佛羅倫斯執行醫生業務，同時潛心研究聖經和教父的著作。他常在斐沙聖堂的苦像前，和聖母忠僕會（即撒未德會）小堂的聖母領報像前祈禱。

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忠心耿耿 8月23日（五）聖羅莎貞女盧德傳一1，3-6，14-16，22 瑪廿二34-40

後來納敖米的丈夫厄里默肋客死了，留下了她和她的兩個兒子。他們都娶了摩阿布女子為妻：一個名叫敖爾帕，一個名叫盧德；他們在那裏大約住了十年。瑪赫隆和基肋雍二人也相繼去世，只剩下了那婦人，沒有兒子，也沒有丈夫。

於是她便與她的兩個兒媳打算從摩阿布鄉間起程回家，因為她在摩阿布鄉間聽說天主垂顧了祂的百姓，賜給了他們食糧。…她們於是又放聲大哭。敖爾帕吻了自己的婆婆，便回自己的家鄉去了；盧德對婆母仍依依不捨。

納敖米向她說：「看，妳的嫂子已回她民族和她的神那裏去了，妳也跟妳的嫂子回去罷！」盧德答說：「請妳別逼我離開妳，而不跟妳去。妳到那裏去，我也要到那裏去；妳住在那裏，我也住在那裏；妳的民族，就是我的民族；妳的天主，就是我的天主。」…納敖米同她的兒媳摩阿布女子盧德回來了，是從摩阿布鄉間回來的。她們來到白冷，正是開始收大麥的時候。

釋經小幫手

這世界上還有盧德那麼忠誠的人嗎？別人都走了，都會到安全、舒適的範圍裡，但她一個人願意跟著婆婆傻傻說：「請妳別逼我離開妳，而不跟妳去。妳到那裏去，我也要到那裏去；妳住在那裏，我也住在那裏；妳的民族，就是我的民族；妳的天主，就是我的天主。」有什麼動力，是什麼樣的愛讓她那麼忠誠呢？其實，忠誠是稀有的品格，是天主自己的一個面貌。魚和魚之間必會忠誠，鳥兒也不會忠於一棵樹，但被訓練過的動物，特別是夠、馬對主人有某種特別的情感。看到這些動物的忠誠，人類會感動到流淚，希望自己也能分享這樣的愛情，不把利益優先，而是把對方的好處當成是自己的益處。能夠拿金錢幫助你的是常人，但能夠給你他的舞台，能信任、支持你，是千年難遇的恩人。在猶太的聖經裡，也就是基督宗教的舊約裡，保留了《盧德傳》就是珍惜這一位外方女性因為忠心耿耿，貢獻於整個救恩史的發展；她成了達味王的祖母，主耶穌基督的祖先。在你和我的生命中，曾經有一位「盧德」嗎？當別人都離開了我們，仍然有一位還是愛你，還是相信你，還是掏空自己讓你有新的機會嗎？或許你曾有福氣遇到這樣的恩人。無論如何，我們基督徒就是被這樣忠誠的天主愛著，掏空自己，甚至成了人一樣，甚至走上苦架上。祂不求我們做大事，只求我們也對祂忠誠。這樣的愛，千萬年難遇，卻發生在你的身上了。

種下種子

你對誰或對生命忠誠呢？

全心祈禱

主，祢的忠誠感動我，我也渴望把我自己全獻給祢。阿們。

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8月23日　常年期第二十週星期五　盧1:1, 3-6, 14-16, 22

「白冷」，在希伯來文有「麵包之家」的意思，麵包是指各樣的糧食，主要形容這城市的富庶。一個以生產糧食著稱的地區，現在竟然發生饑荒，難怪厄里默肋客帶同他的妻子納敖米和兩個兒子，由白冷遷到摩阿布鄉間定居。摩阿布是外邦城市，兩個兒子都娶了當地女子為妻。他們逃避饑荒原是為了保命，怎料去了摩阿布後，十年間三個男人先後客死他鄉，留下三個寡婦。究竟當年遷居摩阿布是否明智的決定？那些沒有遷移的人，留在白冷都得到天主的賜福，「因為納敖米在摩阿布鄉間聽說天主垂顧了他的百姓，賜給了他們食糧。」假如他們繼續留在白冷，結果會否不一樣？這種後果，讓人聯想到，如果我們離開天主的許諾，結果必定是十分可悲的。
人生難免遇到困難，但如果我們堅定地與天主同行，祂必定帶領我們走出黑暗，進入光明。納敖米願意離開摩阿布回到白冷，是她蒙福的第一步。我們的人生亦是如此，當我們離開自己的舊路，轉向天主為我們所預備的，也是我們蒙福的第一步。只要我們活在天主的光明中，按照天主的話去生活，祂便定會幫助我們逐步解決當前面對的困難。
納敖米打發兩個摩阿布媳婦回娘家再嫁人，畢竟她們還很年青，再出嫁是有機會的。「敖爾帕吻了自己的婆婆，便回自己的家鄉去了。」但是盧德對納敖米有親情，不捨得離開她。盧德堅持跟著納敖米，「請你別逼我離開你，而不跟你去。你到那裡去，我也到那裡去；你住在那裡，我也住在那裡！你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主。」，這樣表示她願意放棄自己的國家和所信奉的神明，接受以色列為她的國家、上主為她的天主。
盧德以死相隨的堅定信德，令人感動。很多時候，我們必須看見或聽見才願意相信，就像納敖米聽聞上主降福祂的百姓，才選擇啟程回家。但盧德的信德，是不管天主有沒有降福，她都要誓死相隨納敖米，因為她的動機不是要領受祝福，而是愛。愛推動著盧德，使她甘願放下自己，甚至連自己的生命都放下。
從盧德身上，我們也看到每個人願意將生命託付給天主時，表示他放棄原先的信仰，放下舊有的價值觀，只以耶穌基督的福音精神為生活準繩；他也放棄了物質的享樂，只以追求永生的福樂為目標。跟隨天主似乎要作出許多犧牲，但都是他甘心樂意的，因為他體會到主耶穌為他犧牲了自己的生命。~ 靈風思道

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8月23日生命的素質
我們很難承受早逝的痛苦。朋友七十、八十或九十歲過世，我們雖然深感哀痛，也非常想念他們，但還是會為他們的長壽心存感恩。如果一個少年、青年或事業正聲的人過世，我們會打從心底抱不平：“為什麼？為什麼這麼快？為什麼這麼年輕就……？太不公平了！”
然而，生命的素質遠比歲月的長短更重要。耶穌早逝、聖方濟各早逝、小德蘭早逝、馬丁路德-金早逝。我們不知道自己能活多久，不過正因為不知道，所以每一天、每一周、每一年，都要活出生命的最大素質。~ 盧雲神父

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