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今日聖言反省 四旬期第二週（紫） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/cIo2oHRxO90
3月10日 星期二 二月十七

依 1:10,16-20

詠 50 行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。

瑪 23:1-12

那時，耶穌對群眾和祂的門徒們說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的座位上，那麼他們所吩咐的一切，你們都要遵行。但不要效法他們的行為，因為他們只說不做。他們捆起難挑的重擔，壓在別人肩上，自己卻不願動一根手指去搬動這重擔。他們的所作所為，全為了給人看，所以額頭戴上寬大的經文盒子，把袍子的邊繸加長。他們最愛在宴席上坐首位，在會堂裡坐尊位，在廣場上受人致敬，稱呼他們為老師。至於你們，不要讓人稱你們為老師，因為你們只有一位老師，而大家都是兄弟。也不可稱呼世上的人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。也不要讓人稱你們為導師，因為你們只有一位導師，就是基督。你們當中最大的，要做你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡謙卑自下的，必被高舉。」

反省

耶穌常常痛斥經師和法利塞人虛偽，但祂要求群眾和門徒們遵行他們教導的梅瑟法律。耶穌的做法十分客觀，符合「對事不對人」這句俗語。在生活中，有許多老師、醫生、宗教人士和心理學家等等，能以自己的專業知識和技能去服務，使他人獲得益處，但他們未必能做到自己所教導的；正所謂醫不自醫，人不渡己。因此，如果今天我們發現某些受人尊敬的教會神長和導師言行不一時，切不可因此斷絕往來或自暴自棄，而該求主恩賜他們謙德，幫助他們知錯改過。

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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依撒意亞先知書　1:10,16-20
索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，直斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。現在你們來，讓我們互相辯論——上主說：你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白；雖紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔。假使你們樂意服從，你們將享用地上的美物；假使你們拒絕和反抗，你們將為刀劍所吞滅。」這是上主親口說的。

聖詠50:8-9,16-17,21,23事主應出於虔誠
08. 上主說：我並不因你的祭獻而責備你，因為我面前常有你的全燔祭。
09. 我無須從你的家裡將牛犢攫取，也無須由你的圈裡把山羊捉捕。
16. 你怎麼膽敢傳述我的誡命，你的口怎敢朗誦我的法令？
17. 你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後？
21. 你既作了這些，我豈能緘口不言？難道你竟以為我真能與你一般？我要責斥你，將一切放在你眼前。
23. 奉獻頌謝祭的人，就是給我奉獻光榮讚頌，行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。

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3月10日聖人 聖若望安其味（St. John Ogilvie）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2693574247532002

若望安其味的父親是蘇格蘭的一位男爵，母親也出身貴族。那時蘇格蘭很多家庭，一部分信天主教，一部分信新教。若望的父親，雖然對天主教並不反對，卻將新教的教義灌輸給若望。十三歲時，若望往法國讀書，那時法國宗教辯論的風氣很流行，天主教徒和新教徒常舉行公開辯論。若望聽了雙方陳述的理由，覺得自己必須重新考慮立場。他又去向許多著名的意、法、德國學者請教，更充分認識天主教的教義完全正確。若望的思想開始轉變，他讀了聖經上兩段文字：「天主願意眾人都得救，都認識真理」；「你們那些受苦，負重擔的人，都到我這裡來，我要使你們獲得舒暢。」他知道天主教的大門敞開著，人人都可以進去，於是他就在一五九六年，正式加入天主教，那時他只有十七歲。

之後，若望在歐洲大陸各學術中心讀了三年半書，又在本篤會學校研究了六個月文學，轉入耶穌會學校。其時，耶穌會成立還只有五十年，但已成為最著名的修會之一，很多學者都加入該會。若望正在申請入會時，當地耶穌會因疫病的緣故，被迫停辦。可他毫不灰心，隨院長前往維也納，終於獲准入會。他在耶穌會修會內，一面讀書，一面充實自己的靈修生活。服從精神本是耶穌會的主要特徵，若望全力修務的聖德，在任何事上，都犧牲己意。

總會長召若望來法國，在巴黎晉升鐸品。有兩位耶穌會神父，曾往蘇格蘭傳教，不幸遭當局逮捕，其中一位在獄中監禁了三年。兩人很失望，回到法國。若望獲悉此事，就自動請纓，打算冒險往蘇格蘭傳教，即使犧牲生命，也在所不惜。最初，會方不准他前去，兩年後，他奉派到蘇格蘭擔任勸化新教徒的工作。

當時英國法律嚴禁天主教神父入境。若望化名「華生」，有時喬裝商人，有時喬裝兵士，混入英國國境。到了那裡，他發覺很多貴族至少在表面上，都遵從國教（即新教）；中產階級的人士，也只有極少數肯收容神父在家。

最初六個月，他奔波各地，成績平平。後來，他到愛登堡，居所主人是一個很熱心的天主教徒，名叫辛格萊。他遇到一個方濟各會士，兩人共同展開傳教工作。藉著若望的熱心工作，很多人都皈依天主教。辛格萊的兒子，後來也成了耶穌會會士。

若望見工作順利，進一步往監獄內探訪天主教徒。這件事本身是很危險的，因為來監獄採訪的客人都受到嚴密的監視。

一六一四年八月，他往格蘭斯哥。該地有一位熱心女教徒，招待流亡神父在家裡舉行彌撒和聽告解（後來這位女教徒被捕，死在監獄裡）。

過了一個時期，有一個人自稱要進教，囑他在當天下午四時在市場會面，這人與若望會晤後，就向當局密告，當天下午，若望到了市場，就遭逮捕。人們將他衣服剝去，饗以老拳。第二日，他被解往衙門受審。法官問他：「有沒有在英國國境內舉行過彌撒？」若望知道，依照當時法律，舉行彌撒的神父，應處死刑，所以對這問題避免做正面答覆。他說道：「你們既然用這罪名控告我，應當提出證人。」法官反複審問，找不到可以證明他犯罪的證據。他一連廿四小時，未獲飲食；那時又在發寒熱，所以渾身戰慄。到了監獄裡，人們用鐵鐐縛在他腳上，他因體弱不堪，不能行走，就躺在地上。

官方威脅利誘，無法從他口中探出秘密信奉天主教者的姓名，就採用疲勞審問的方法，不准他睡眠，一連八日八夜，人們用尖的錐子刺他，拉他的頭髮，在他耳旁高呼，把他的身體扔在地上，用種種方法讓他無法睡眠。到後來，醫生警告說，再過三小時，若望的生命可能不保。人們才准他休息一夜。第二天，他又被解往法庭。表面上，他的罪名是叛國罪，非法舉行彌撒，不承認國王在宗教事務上的最高領導權；但實際上，官方企圖從若望口中獲悉秘密信奉天主教的蘇格蘭人的姓名，以便一網打盡，可是若望熬受苦刑，始終不肯招供。

若望的英豪精神，受到蘇格蘭人普遍的讚譽。他在獄期間，占姆王提出五個問題，均關於國家與教會的關係，命他提供答案。若望提出的答案，完全根據教會正統教義，與占姆王所持的見解完全不同。他在獄中所受的待遇很苦，可是設法將自己牢獄生活情形，寫成紀錄交給來訪的客人帶出。

若望第三次解往法院，人們囑他撤銷上次對國王提出的答案。他答道：「關於世俗的事務，我願為國王捨生流血，萬死不辭。可是有關信德的問題，我不願服從他。」他被判死刑，上絞台時，人們還勸他作最後考慮，只要他肯背棄宗教。當他的身體在絞台上蕩漾時，旁觀者都痛駡這次的裁判是不公道的。

若望安其味遇難時，為一六一五年。一九七六年列入聖品。

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3.10（二）天主的家庭 瑪竇福音廿三1-12

那時，耶穌對民眾和衪的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。

他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。

他們所作的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。

至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。 你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高舉。」

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(釋經小幫手)

福音中，耶穌阻止門徒們去效法經師和法利塞人的行為。經師和法利塞人本是猶太人的法律專家。因此，他們的態度和行為會對猶太人有很大的影響力，人民會向他們學習並模仿他們。但是，耶穌卻看出他們的舉動並非出自對天主和人們真誠的愛，而是為了尋求自己的利益，得到認可。

耶穌想教導或邀請是什麼呢？首先，耶穌要讓我們知道，在做每一件事的時候，我們有必要認清心中真正的動機是什麼。也許我們習慣了只追求自己的利益，也許很多時候我們的舉動是為了確保個人成功、舒適，而非出於對他人無條件的愛。這就是為什麼耶穌在福音中邀請門徒要活得不一樣，做得不一樣。祂提醒門徒，他們和眾人都是同一父親──天父所生，是天父的兒女，彼此也是兄弟姐妹。

門徒們可以，甚至必須忘記他們的頭銜、地位，卻不能忘記他們是同一天主的兒女，而是眾人的弟兄姐妹。這種認同感應該促使我們有更大的視野。

如果人們都是一家人，那麼，我們豈不是要彼此幫忙、彼此提升，讓大家都能在這個家庭內一起好起來，而不是只顧及自己的利益，卻讓某些弟兄姐妹背負著沉重的負擔呢？耶穌是最愛天父的兒子，是我們的長兄。今天，就讓祂教導我們去認識身為天父兒女的美好身份及人物，讓祂教導我們如祂一樣去愛。

(品嚐聖言)

喜悅的去體驗並感受耶穌是你的長兄，祂耐心教導你做天父的好兒女。

(活出聖言)

做任何選擇前，請耶穌教你看到什麼最能建立天父的家庭，並選擇它。

(全心祈禱)

耶穌，我好渴望和祢合作，建立天主公正友愛的大家庭。阿們。

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3月10日   獨特召叫 
每天都有那麼多的災難發生，我們不禁想：自己做的那些微不足道的事，究竟有什麼意義？就在數錢裡外有人挨餓，就在我們的邊境戰火正烈，就在我們的城市有人無家可歸，我們的所作所為相形之下根本毫無作用。這種念頭會令我們沮喪、無從行動。 
這種時刻，“召叫”這個詞就很重要了，我們受召叫不是拯救全世界、解決一切問題、幫助所有人。在世界上、早工作場所、在家庭中，每人都有獨特的召叫。然而我們要不斷求主讓我們看清楚自己的召叫是什麼，並賜給我們能力以信心活出那召叫。如此方能知道，在小事上忠心是治療這個時代痼疾的良方。~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫