福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省 四旬期第四週（紫） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/dmmKKsx2PkE
3月26日 星期四 三月初三

詠106 上主，當袮對子民施恩時，求袮紀念我。
求祢撤銷要降於祢子民的災禍

讀經一：出三二7-14

7  上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。
8  他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜牠，向牠祭獻並且說：『以色列，這就是領你出埃及的天主。』
9  上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！
10  你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」
11  梅瑟求上主他的天主息怒說：「上主，你為什麼要向你用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？
12  為什麼要叫埃及人說：他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。
13  求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，你曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」
14  上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

釋義

梅瑟停留在西乃山上時，以色列百姓為自己塑造了一個偶像：一隻金牛犢（出三二1-6）。天主的宣判非常嚴厲（7-10）。祂不願意再做這個民族的天主，因此對梅瑟說，這是「你…的百姓」（7）。這時候，梅瑟就如同亞巴郎一樣（創十八16-32）為老百姓祈求天主。就如同亞巴郎曾提醒天主記得自己的正義一樣（創十八25），梅瑟也大膽地「提醒」天主，回憶祂和亞巴郎及其後裔所訂立的盟約。天主因此而回心轉意。

天主真能「發怒」嗎（10）？真的能夠「改變心意」嗎（14）？聖經談論天主時所採用的方式，是如同人在相似的情況中所表現的一樣。聖經（作者）只能以人的語言告訴我們，天主何等偉大 ─ 在祂的義怒中，在祂的憐憫與愛中。

福音前歡呼辭

福音：若五31-47

31  【那時候，耶穌對猶太人說：】「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；
32  但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。
33  你們曾派人到若翰那裡去，他就為真理作過證。
34  其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。
35  若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受了他的光明。
36  但我有比若翰更大的證據，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證：證明是父派遣了我。
37  派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，
38  並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。
39  你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；
40  但你們不願意到我這裡來，為獲得生命。」
41  「我不求人的光榮；
42  而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。
43  我因我父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。
44  你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於惟一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？
45  不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。
46  若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。
47  如果你們不相信他所寫的，怎麼會相信我的話呢？」

釋義

今日的福音繼續昨天耶穌的談話。耶穌在安息日治癒一個癱子，藉著這個行動祂顯示自己高於安息日的訴求，同時稱天主為自己的父（五17-18）。祂能夠證明祂所說的嗎？根據法律，人在法庭上所做的宣告必須有兩個或三個證人，才成為可信的。耶穌提出祂的證人：若翰洗者、祂天上的父、和（舊約）聖經。最關鍵的是天父的見證（36-38）。人們可以從子所說的話聽見這見證，從子的行動看見這見證。耶穌原本是被控告者，在發表這個言論的過程中，卻成為了法官的角色，祂自己提出見證、並做出了判決。

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聖詠106:19-20,21-22,23以色列民的懺悔歌
19. 我們的祖先在曷勒布製造了牛犢，竟崇拜了金鑄的一個神偶；
20. 將自己的光榮天主，變成了吃草的牛犢。
21. 他們竟將拯救自己的天主忘記：他曾在埃及地顯示了奇事，
22. 他也曾在含邦施行過靈跡，他也曾在紅海發顯過奇異。
23. 若非天主揀選的梅瑟出場，站立在當地裂口的前方，挽回他存心滅絕的怒浪，他早下令全將他們滅亡。

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3月26日聖人 聖加斯多羅（St. Castulus）殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2707589812797112:0

羅馬皇帝戴克里先執政時，教會遭遇嚴重的迫害，羅馬信友無法望彌撒。皇帝左右有一個侍衛，名叫加斯多羅，在宮內布置密室，請神父來舉行彌撒。這是一個最安全的處所，因為官廳絕不會到皇宮查緝教友。加斯多羅又將信友藏匿在自己家中，並把自己的房屋供他們集會使用。此外，他也同一位朋友到羅馬四郊講道，勸人加入天主教。願意入教的人，他就送到教宗那裡，由教宗給他們行洗禮。

加斯多羅不幸被一個叛教分子告發，被逮捕下獄，飽受種種酷刑，最後掘了一個坑，把他活活埋死。時在二八六年。

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3.26（四）合理的生氣 出谷紀卅二7-14

上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜牠，向牠祭獻並且說：「以色列，這就是領你出埃及的天主。」

上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！

你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」

梅瑟求上主他們的天主息怒說：「上主，禰為什麼要向禰用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？

為什麼要叫埃及人說：祂是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求禰息怒，撤銷要加於禰百姓的災禍。求禰記念禰的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，禰曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」 上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

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(釋經小幫手)

生氣不是不好嗎？那為什麼天主在今天的經文裡對人民發怒呢？生氣可分成合理和不合理的氣，具有正義和沒有正義的氣。不合理的生氣就像中了毒般易怒焦躁，受了一點小刺激，就忍不住大動肝火，似乎覺得只要對人發脾氣就可以暫時解決問題。這樣的生氣只會讓人犯罪。天主的義怒不含罪，是正義的。

在《出谷紀》裡，天主將自己啟示給梅瑟，稱自己是「慈悲寬仁的天主，緩於發怒、富於慈愛忠誠」（卅四6）。這裡提到祂「緩於發怒」，不是祂不會發怒，但這怒氣是含在「慈悲寬仁」之下。網路有一句話說：「愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。」天主對我們的愛就是大到可以派遣自己的獨生子為我們而死，但也小到不能容忍我們遠離祂。聖經形容天主的愛為嫉妒的愛，就是因為我們屬於祂，是祂手中的創造，是祂用了自己的命把我們贖回。

你也曾經這樣愛過嗎？看到對方選擇一個不理想的路，你會同時生氣、難過、傷心。這都是因為你很愛他/她。梅瑟很懂天主的心，雖然祂向百姓發了怒，但仍然願意聽梅瑟的代禱。最後，天主的「慈悲寬仁」大於祂的怒氣。祂的寬恕大於正義，使祂到今天仍然守護著，不離不棄地留在人人身邊，直到我們醒悟的那一刻。

(品嚐聖言)

是否能試著在天主的怒氣中，看到祂多麼愛你？

(活出聖言)

你生氣是合理的嗎？不會導致你犯罪嗎？

(全心祈禱)

天主，我算什麼祢竟會那麼在乎我，嫉妒我的大小選擇。主，我屬於祢。

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3月26日   作你子女的朋友 
父母能夠作子女的朋友嗎？很多孩子離開父母，尋求獨立自主，很少再回來。可是每次回家，他們又覺得像個孩子似的，所以不想久留。很多父母在子女離開後，擔心他們過得好不好，因此等孩子回家時，有迫不及待地想要作個關心的父母。 
然而，母親可以作她女兒的女兒，父親可以作他兒子的兒子。母親可以作她兒子的女兒，父親也可以作他女兒的兒子。父母與子女相處，可以一形同兄弟姐妹，大家成為朋友。這情況並不常見，然而若有幸看到這樣的家庭，就好像觀賞清新的黎明一樣美麗。~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫