甲年每日福音0327:上主親近心靈破碎的人－福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省四旬期第四週（紫）每日讀經視頻 https://youtu.be/W3HBZs3VY-s
3月27日星期五三月初四

詠 34 上主親近心靈破碎的人。

惡人想謀殺義人

讀經一：智二1、12-22

1 惡人們胡思亂想自語說：「

12 我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，
13 自誇認識天主，自稱是上主的僕人，
14 自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；
15 因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。
16 他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。
17 我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。
18 因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。
19 來罷！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。
20 我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」
21 他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，
22 不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。

釋義

《智慧書》的成書時間大約在耶穌前一世紀，今天所選讀的經文內容和耶穌的遭遇具有令人驚異的相似性。

耶穌遭受對手迫害，而終至被殺害，如同今日讀經中的「義人」。耶穌和這個義人一樣，宣稱自己是「天主子」（13、18；比較：若五16-18）、宣稱「認識天主」（13；比較：若八55）；他們對同時期的人而言，就是一個活生生的控訴（14；比較：若八12、34；九41）；他們由於信賴天主，而遭受人們的恥笑（18、20；比較：瑪二七43）。

不過，《智慧書》所談論的「義人」當然並不是耶穌，而是泛指那些生活在僑居地、被人恥笑、遭受迫害的虔誠猶太人。耶穌承擔了「一切人」的苦難，包含所有在祂之前、之後由於信仰而遭受迫害的人。

福音前歡呼辭

他們想捉住耶穌，但祂的時候還沒有到

福音：若七1-2、10、25-30

1 這些事以後，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他。
2 那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，

10 當耶穌的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。

25 於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？
26 看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？
27 可是，我們知道這人是那裡的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道他是那裡的。」
28 於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裡的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識他；
29 我認識他，因為我是出於他，是他派遣了我。」
30 他們想捉往他，但沒有人向他下手，因為他的時辰還沒有到。

釋義

耶穌當時的人都談論祂：這人到底是誰？今日福音一開始報導：「猶太人要圖謀殺害耶穌」，這裡所謂的「猶太人」，是指當時宗教、政治的領導階層。雖然如此，耶穌仍然前往耶路撒冷去過節。阻擋人們相信耶穌的最大阻礙，就是耶穌單純的人性，人們自以為認識祂：「我們知道這人是那裡的」（27）。對他們而言，耶穌不符合他們關於默西亞所有的想像，因為祂並不是從遙遠的「彼岸」而來。這些人被自己的偏見以及對聖經的理解所綑綁，以致於沒有能力，在耶穌身上認出天主的臨在，以及耶穌對於天主性的訴求。我們從耶穌的大聲呼喊中（28-29）聽見，祂對這些人提出的質疑，同時也認出祂深刻的自我意識：祂是天父派遣來的，並且永遠和天父在一起。

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聖詠34:17-18,19-20,21,23謝主保佑之恩
17. 上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。
18. 義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。
19. 上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。
20. 義人的災難雖多，上主卻救他免禍。
21. 把他的一切骨骸保全，連一根也不容許折斷。
23. 上主救助他僕人的生命，凡投奔他的必下受處刑。

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3.27（五）做選擇智慧篇二1,12-22

惡人們胡思亂想自語說：「我們的生命又短促，又多愁；人的死期一到，又沒有辦法補救，也從不見有人從陰府回來。……

我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來罷！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。

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(釋經小幫手)

世界上有三種人。第一種相信有天主在，第二種不敢做選擇，第三種是惡人。

先從第一種談起，他相信無論如何，都會有幸福的結局，信心十足因為有天主為父親。他就是今日聖言說的「義人」。你是義人嗎？不管你的能力如何，不管狀況如何，你每天都會保持一種希望和平安：「天主都知道。」這樣的信心讓你的心很穩，不會因為他人的眼神、言語等而動搖，也不回因為病毒等的威脅讓你失去對天父的信心。耶肋米亞先知說：「凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的；他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。」（十七7-8）

第二種人不敢選邊站，無論外表有多英勇，內心其實很膽小，他不敢選，所以說：「我不知道！」他不敢太相信天主，也不敢不相信祂。其實，不敢有立場比作惡還辛苦。聖經說，這人就像「海裏的波濤，被風吹動，翻騰不已。」（雅一6）他採取一種「再看看」的態度，有點像今日聖言形容惡人的態度一樣：「看看那些常上教堂的人下場怎樣，如果生活順利，我會多一點相信天主。」我們信賴天父不是因為祂欠我們情，而是因為祂早已賜給我們祂的愛子，這就是無限愛的證明。我們不需要更多的證據，而是更多的交託。

(品嚐聖言)

主耶穌選擇站在你這一邊，你站在哪裏呢？

(活出聖言)

在每日的選擇中，有試著為耶穌而做選擇嗎？

(全心祈禱)

主耶穌，謝謝祢用生命的代價來選擇我，求讓我更有意識地為祢做選擇。

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3月27日濁中自清
我們喜歡凡事一清二楚，喜歡看清每一種情勢，瞭解事物如何配合，也明白自己與世界所遭遇的問題。自然界的色澤與形狀搭配無間，他們的分野很難說得清楚。同樣，生命也不像我們希望的那麼涇渭分明。愛與恨、美與醜、邪惡與善良、英勇與懦弱、照管與忽略、罪咎與無暇，它們的界線也是按昧不明，難以分辨的。
在這無定準的世界要忠實地活著並不容易。我們必須學習，在不全然確定的情況下，還是能作出智慧的抉擇。~ 盧雲神父

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