甲年每日福音0328:公義的天主！惟你洞察肺俯和人心，願惡人的毒害停止，求你堅固義人－福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省四旬期第四週（紫）每日讀經視頻 https://youtu.be/ItSY7Czu4GE
3月28日星期六三月初五

詠 7 上主，我的天主！我一心投奔祢

我好像一隻馴良的羔羊，被牽到屠宰場

讀經一：耶十一18-20

18 上主叫我知道，我纔知道；那時我看透了他們的作為：
19 我好像一隻馴服被牽去宰殺的羔羊，竟不知他們對我蓄意謀害：「讓我們毀壞這株生氣蓬勃的樹，將他由活人的地上拔除，使他的名字不再受人記念。」
20 公平審判和洞察肺腑的萬軍的上主！願我見到你對他們的報復，因為我已向你提出我的控訴。

釋義

先知是天主的「代言人」，他們的使命是代天主發言。這是一個困難的職務，因為他們所宣告的內容，往往是同時代人們所不願意聽的。耶肋米亞切身經歷了這樣的痛苦：耶路撒冷的司祭和其他（假）先知們迫害他，他自己的兄弟們想除掉他。

耶肋米亞得到警告：「上主叫我知道 …」（18）在天主召叫耶肋米亞之時，就已經清楚告訴他：「你不要害怕他們，因為有我與你同在，保護你 … 」（耶一8）這絕非一句空話！

從很多方面而言，耶肋米亞所經歷的痛苦，都成了耶穌受難史的預像。當然，耶肋米亞祈求天主為他報復仇人（20），而耶穌卻為仇人祈禱（路二三34），兩相比較之下顯示出，二人之間仍有極大的差距。

福音前歡呼辭

難道默西亞是從加里肋亞來的嗎

福音：若七40-53

40 群眾中有些人聽了這些話，便說：「這人真是那位先知。」
41 另有些人說：「這人是默西亞。」但也有人說：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？
42 經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」
43 因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。
44 他們中有些人願捉拿他，但誰也沒有向他下手。
45 差役回到司祭長和法利塞人那裡；司祭長和法利塞人問他們說：「為什麼你們沒有把他帶來？」
46 差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」
47 法利塞人遂向他們說：「難道你們也受了煽惑嗎？
48 首長中或法利塞人中，難道有人信仰了他嗎？
49 但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」
50 他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裡的尼苛德摩，遂向他們說：
51 「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」
52 他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞麼？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」
53 然後，他們就各自回家去了。

釋義

耶穌前往耶路撒冷過帳棚節。在慶節那一週的第七天，人們用一個金色水灌盛著從史羅亞水泉取來的水舉行盛大遊行，這時耶穌宣告自己才是活水的泉源（七37-38），是所有救援期待的滿全（參閱：岳三1-2）。水是生命和天主聖神的象徵（若一33）。耶穌的話令人印象深刻，在人群中同時激起了兩種不同的反應，有些人贊同，但更多人反對祂。經師們認為他們擁有足夠的理由，「證明」耶穌不可能是默西亞。但是，耶穌到底是誰？耶穌真實的身份到底如何？這些問題並不是精密的科學能夠探知的，更不是大多數人的意見能夠決定的。

~~~~~~~~~~~~~

答唱詠　詠7:2-3,9-10,11-12

【答】：上主，我的天主！我一心投奔你。

領：上主，我的天主！我一心投奔你；求你助我逃脫一切追逐我的人，求你救拔我；免得有人像獅子一般撕裂我時，無人搭救我。【答】

領：上主，請照我的正義，請按我的無罪，護衛我的權利。公義的天主！惟你洞察肺俯和人心，願惡人的毒害停止，求你堅固義人！【答】

領：天主是我的護盾，給心正的人助陣。天主是公義的審判者，對怙惡的人終日怒嚇。【答】

48439

~~~~~~~~~~~~

3.28（六）有想法若望福音七40-53

群眾中有些人聽了這些話，便說：「這人真是那位先知。」

另有些人說：「這人是默西亞。」但也有人說：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿祂，但誰也沒有向祂下手。

差役回到司祭長和法利塞人那裡；司祭長和法利塞人問他們說：「為什麼你們沒有把祂帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說：「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了祂嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」

他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裏的尼苛德摩，遂向他們說：「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞嗎？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。

—————————
(釋經小幫手)

一百人有一百零一種意見。在福音中，大家都在問「耶穌是誰？祂從哪裡來？」各有自己的見解。有人說祂是先知，也有人說祂是默西亞，甚至是差役還因為贊同耶穌而不服從司祭長的命令。連法利賽人當中的一位──尼苛德摩也有為耶穌說話。好多的意見，到底要聽誰的好呢？他們說了那麼多之後，卻不直接找耶穌澄清，而是做了一個很特別的決定，「他們就各自回家去了。」

你是否曾有這樣的經驗，開會時因為意見不合而沒有結論。大家先回家，但各自私底下繼續討論、批評他人。這樣的溝通方式，當面不說，但在背後就批評或不同意別人，特別是領導者的看法，很容易造成更多的誤會。但這也是一種技巧，不當面說，而在暗中試著改變民意取向。所以，福音的結局，「他們就各自回家去了」，意思是，法利賽人會在暗中說服民眾。

你呢？你會這樣溝通嗎？不願意正式討論，而選擇在別處說你的不滿。這不但會破壞團體的溝通和默契，產生負面的影響。

不願意找耶穌正面溝通，法利賽人要做的是炒熱民眾對耶穌的反感，用他們的話來指控耶穌。到最後，在比拉多面前，群眾大喊要除掉耶穌。原本站在耶穌那一邊的民眾到最後失去了能力做有理智的選擇，而只好盲目跟著說：「釘祂在十字架上！」

(品嚐聖言)

試著想耶穌會用什麼樣的眼神看待福音中人人的作風呢？

(活出聖言)

你習慣什麼樣的溝通方式呢？

(全心祈禱)

主耶穌，我常不知道該怎麼想，求讓我學會聽祢，培養對得起自己的想法。

~~~~~~~~~~~~

3月28日哀慟與跳舞相遇
“哀慟有時，跳舞有時”（傳3：4）。然而，哀慟與跳舞並非全然分隔的。兩者不一定有先後，而是同時發生。哀慟會變為跳舞，跳舞會變為哀慟，兩者之間沒有何者開始、何者結束的清楚分界點。
我們唱以自己的悲痛設計生命的舞步，而以舞步營造悲痛的空間。然而，失去心愛的朋友、垂淚之餘，竟也發現到無名的喜悅。慶賀一項成就，宴樂之餘，卻感受到深沉的悲哀。哀慟與跳舞、悲傷與歡笑、憂愁與喜樂，它們好像兩面小丑，令我們哭泣又喜笑。要深信，哀慟與跳舞相遇之處，就能看見生命的美麗。~ 盧雲神父

=============

嗡斯巴雅嗡巴威