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今日聖言反省 復活期第五週（白） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/kUJeHCoPSZ0
5月16日 星期六 四月廿四

詠 100 普世大地，請向上主歡呼。

保祿揀選弟茂德

讀經一：宗十六1-10

1  保祿來到了德爾貝和呂斯特辣。在那裡有個門徒，名叫弟茂德，是一個信主的猶太婦人的兒子，父親卻是希臘人，
2  在呂斯特辣及依科尼雍的弟兄們都稱揚他。
3  保祿願意他隨自己同去，為了那些地方的猶太人的緣故，帶他去行了割損禮，因為眾人都知道他的父親是希臘人。
4  當他們經過各城時，就將宗徒和長老在耶路撒冷所議定的規條，交給他們遵守；
5  於是各處教會信德穩固，數目天天增加。
6  聖神既阻止他們在亞細亞講道，他們就經過夫黎基雅和迦拉達地區，
7  到了米息雅附近，想往彼提尼雅去；可是耶穌的神不許他們去，
8  遂繞過米息雅，下到了特洛阿。
9  夜間保祿見了一個異象，有個馬其頓人站著，請求他說：「請往馬其頓去，援助我們罷！」
10  保祿既見了這異象，我們便推知是天主召叫我們給他們宣傳福音，便立即設法往馬其頓去。

釋義

宗徒會議結束之後不久，保祿再度展開新的福傳旅程 ── 他的第二次福傳旅程（宗十五36～十八22）。巴爾納伯沒有同行，因為馬爾谷的緣故，保祿和巴爾納伯分手；但是，這樣的分離並未阻擋福傳工作，反而變成雙向進行：保祿走向小亞細亞，巴爾納伯則帶著馬爾谷回到自己的家鄉塞浦路斯（宗十五36-41）。保祿選了息拉作為傳揚福音的同伴；途中還有第三個伙伴加入 ── 來自呂斯特辣的年輕人弟茂德。經文介紹他本是一個「門徒」，意思是基督徒；很可能是保祿第一次福傳旅程的成果。

6-7節綜合敘述這趟福傳旅程的初步結果：一方面這是比較失敗的行動；另一方面這個危機卻成了轉機，展開一個新的契機，天主聖神驅使這些福傳使者進入另一個福傳領域。9-10節更具體敘述，保祿和同伴們經驗到一個關鍵的轉折：天主的福音由他們帶進歐洲。

你們不屬於世界，因為我從世界中揀選了你們

福音：若十五18-21 線上播放

耶穌對門徒們說：「世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。若是你們屬於世界，世界必喜愛你們，有如屬於自己的人；但因你們不屬於世界，而是 我從世界中揀選了你們，為此，世界才恨你們。你們要記得我對你們所說過的話：沒有僕人大過主人的；如果人們迫害了我，也要迫害你們；如果他們遵守了我的 話，也要遵守你們的。但是，他們為了我名字的緣故，要向你們作這一切，因為他們不認識那派遣我來的。」

釋義

若望福音作者常常採用「二元對立」的表達方式，今天的福音也是如此，藉由世界與耶穌之間的對立，指出基督徒的態度和立場：一個人或是屬於世界，或是屬於基督，絕對沒有「中間路線」。

世界之所以恨耶穌，是因為「耶穌指證它的行為是邪惡的」（若七7）。基督徒承繼耶穌的使命，負起相同的責任。耶穌預先警告門徒，世界將因祂名字的緣故而迫害他們，使門徒們明白：選擇跟隨耶穌這條路，勢必遭遇困難、迫害，他們將分享耶穌的命運。世界之所以會如此做，完全是因為它不認識那派遣耶穌來到世上的父，因此也不認識耶穌。

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聖詠100:1,2,3,5感恩歌
01. 普世大地，請向上主歡呼，
02. 要興高采烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！
03. 你們應該明認雅威就是天主，他造成了我們，我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊隊。
05. 因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。

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5月16日聖人 聖類斯奧里納 (St. Louis Orione) https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2753640668192026

早年生活

類斯生於意大利亞歷山大(Alessandria)托爾托納(Tortona)附近的龐特古里安(Pontecurione)。他是維托奧(Vittorio)與卡露蓮(Caroline)最年幼的兒子。他母親是虔誠的天主教徒，但父親已背棄了信仰。類斯10歲時，開始與父親一起作鋪路工人，有時甚至要冒著大雨工作。一天，類斯回家時全身濕透，沒有拿雨傘。母親追問下，他說把雨傘給了一個被大雨淋得濕透的老人。類斯對瑪竇福音的一段經文印象非常深刻：「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（瑪25:40）一天，有個跛子走近他，向他討食物。這個慷慨的青年馬上把自己的便當送給他，空著肚子工作半天。他日後亦為最貧窮的人工作，成為他的生活特式。

方濟會

龐特古里安的本堂神父彌額爾卡塔奧神父(Fr. Michel Cattaneo)以愛德著稱。他知道類斯熱愛耶穌和窮人，故讓類斯在冬季鋪路工人不用上班時為他工作。他請類斯陪伴左右，帶他到窮人和老人居住的小房子，讓他親身接觸他們被迫陷入的不幸生活。類斯目睹彌額爾神父為低下階層人士推行的偉大工作，決定效法他成為神父。

可是，奧里納的家人無法承擔幼子的神學院學費。因此，彌額爾神父建議他加入沃蓋拉(Voghera)的方濟會，他在那裡毋須付出任何費用。神父對他說：「那裡生活很艱苦。你支持得了嗎？」貧窮沒有嚇怕類斯，他決定成為方濟會會士。他一向生活貧窮，也願意繼續貧窮下去。他將會像聖方濟‧亞西西般接近窮人，並會效法他成為基督的活肖像。

這樣，他加入沃蓋拉的修會，再不能享用家裡較舒適的睡床，而要睡在稻草床上。他祈禱、學習和作補贖，但當時的補贖為13歲的孩子而言，實在是太苛刻了。他無法適應半夜起床，跪在冰冷的石地上祈禱。1886年的聖週四，類斯在寒冷的聖堂列隊進堂時，倒了下來。他間歇發高熱，患了肺炎。在他康復期間，方濟會會士盡其所能照顧他。在醫生建議下，瓜迪安神父(Fr. Guardian)請他離開方濟會回家。類斯哭著收拾行裝，準備離開。

慈幼會學校

類斯回家後，彌額爾神父想辦法安慰他。數月後，他安排類斯到杜林華道谷鮑思高神父的學校。他非常興奮。鮑思高神父服務貧苦青年，以聖母進教之佑的名義和降福行了不少奇蹟，名聲傳遍意大利，甚至遠達海外。類斯在1887年抵達華道谷鮑思高神父的會院，聽到那裡400個青年震耳慾聾的喧嘩聲，為他有如悅耳的音樂。自此，他展開「生命中最美妙的階段」。他很快適應青年中心的生活，在短時間內成為最優秀、最樂於助人的學生。鮑思高神父完全把他迷住了。這位青年聖人當時已接近72歲，身體有許多病痛，不能常常到操場，但每當他來到操場，便立即給青年圍著，希望與他說說話，或只是看看他的微笑。一天，類斯擠到人群前方。鮑思高神父微笑看他，開玩笑地問他說，龐特古里安的月亮是否與杜林的一樣圓，逗得類斯大笑起來。

一天，類斯希望向鮑聖辦告解，但沒有找到機會，因為鮑思高神父只為較年長的青年和修士聽告解。奧里納已下定決心，終於成功在告解名單上寫上自己的名字。他用心作好準備，認真省察良心。為免遺忘任何細節，他用了三本筆記簿記下他的罪，然後緊張激動地等待，終於輪到他跪到鮑思高神父旁邊。鮑思高神父滿意地看著他，對他說：「類斯，把你的罪交給我！」類斯從口袋裡掏出一本筆記簿，交給鮑思高神父。鮑思高神父把筆記簿撕成碎片，然後微笑說：「把其他的也交給我。」他把另外兩本筆記簿也撕碎了。鮑思高神父說：「你已辦妥告解了。別再想你所寫的東西，但要記得我倆永遠是朋友。」

為鮑思高神父奉獻一生

鮑思高神父是奧里納的慈父、慈母和生活模範，而奧里納也像子女般孝愛鮑思高神父。1888年1月，鮑聖病重，似乎快要離世了。青年中心有些青年沒法接受失去這位父親，寧願代替他死。1月20日，青年中心主保聖方濟沙雷氏的瞻禮日，幾個青年在紙上寫道：「至聖聖體中的耶穌、聖母進教之佑、我們的主保聖方濟沙雷氏，以下署名人願意把生命獻給天主，代替他們的慈父和長上鮑思高神父：多迪納伯多祿(Dondina Pietro)、類斯奧里納(Orione Luigi)、瑪定若望(Martinasso Giovanni)、羅思(Rossi)、若瑟(Giuseppe)、艾梅托加俾額爾(Aimerito Gabriele)、貝達尼奧斯托(Bertazzoni Augusto)、雅敬貝托神父(Fr. Giachino Berto)。上主，求你俯聽我們的祈禱，接納我們的生命，但讓他繼續活下去。」還有六個青年在禱文上簽署，並為同一意向領聖體。全體署名完畢後，在貝托神父為鮑思高神父舉行感恩祭時，禱文放在聖亞納祭台(St. Anne)的九摺布下。輔祭是類斯奧里納。天主有其奧秘的計劃，沒有答允他們熱切呈上的祈求。鮑思高神父在1月31日逝世。

食指奇蹟康復

2月1日，鮑思高神父的遺體隆重下葬於聖母進教之佑堂。當時，奧里納和幾個青年負責協助虔敬的信友，把他們的物品碰觸鮑聖的遺體。這時他突發奇想，想到用麵包碰觸鮑思高神父的遺體，日後當作藥丸，呼求鮑聖的轉禱醫治各種疾病。類斯跑到食堂，找到幾條麵包。他把麵包切開時，忙亂間切傷了右手食指（他慣用左手），但他並不擔憂痛楚和流血，而是憂慮這可能妨礙他成為司鐸。他用布包著幾乎遭切斷的食指，跑到聖堂用受傷的手指碰鮑思高神父的遺體，傷口便立即痊癒了。

教區司鐸

類斯奧里納以優秀成績完成高中課程，但他在數年前，還只是個貧窮的鋪路工人呢。這時，他要面對人生抉擇，既渴望加入教區神學院，但同時熱愛鮑思高神父，希望效法他，還認為加入教區神學院的想法是魔鬼的誘惑。長上認為他是理想的候選人。類斯到瓦沙利切(Valsalice)鮑思高神父的墓地向他求教，在那裡進行退省。

他在墓前徹夜祈禱，哭過不停。翌日早上，奧里納挑戰天主說：「如果你願意我進入神學院，請給我三個徵兆。第一，我毋須提出申請，便獲取錄。」此事實現了。他回家後不久，他的本堂神父為他在神學院留了學位，把申請書遞給他，但他拒絕填寫。本堂神父帶他見主教，主教聽畢他的故事後，取錄了他，毋須他提交申請書！他向天主要求的第二個徵兆，就是毋須量身縫製司鐸長袍。他在假期時，為朋友補習，以準備參加補考。那個青年的母親為答謝他，希望送他一件司鐸長袍，但類斯不願量身。數天後，她送來一件非常合身的長袍。

兩個徵兆出現了，類斯相信天主必會賜他第三個徵兆，因此打算在1890年進入托爾托納的神學院。他要求的第三個徵兆，就是父親悔改。類斯進入神學院當天，他父親成為實行信仰的教友。他要求的三個徵兆，天主如他所願，全部賜給他了。他開始修讀神哲學，意志堅定，準備晉鐸。他作神學生時，在主教座堂的祭衣房服務，並邀請貧窮青年到鐘樓的小房間聚會，這將成為他的終生工作。

類斯奧里納在1895年4月13日晉鐸。此後，他效法鮑思高神父，恭敬耶穌聖體、聖母和教宗。如此，他重演聖若瑟高登倫哥和聖若望鮑思高所行的仁愛奇蹟。

創立修會

早在托爾托納神學院讀書時，他已開始推行青年使徒工作，並在晉鐸後，繼續致力解救各種肉體和精神的不幸，藉此傳揚基督的愛，引領人們看見耶穌存在於教會、教宗和主教身上。

後來，他擴展工作，設立學校、工場、青年中心、醫院，並為沒有人照顧的青年開辦宿舍。他的工作稱為「主顧小院舍」(Piccola Opera della Divina Providenza)，乃模仿聖若瑟高登倫哥的慈善機構。為達到目標，奧里納神父創立「主顧男修會」(Sons of Divine Providence)、「仁愛傳教女修會」(The Little Missionary Sisters of Charity)、「主顧隱修會」(The Hermits of Divine Providence)、「主顧修士會」(The Brothers of Divine Providence)（遵守團體生活規章的在俗修士）及致力於祈禱的「聖事女修會」。

稱職的策劃人

墨西拿(Messina)和馬爾西卡(Marsica)分別在1908年和1915年發生地震，奧里納神父在這期間發揮他的司鐸愛德。他指揮重建工作的能力，使墨西拿的總主教印象深刻，因此委任他為其牧區的臨時副主教。他盡心盡力地工作，更贏得當時一個共產主義者依納奇奧席隆(Ignazio Silone)的敬佩，從沒有忘記他。維克多艾曼紐三世(Victor Emmanuel III)更授權奧理納使用他的私人座駕和王室火車，以協助地震的災民。

事業擴展

奧里納神父的會院在意大利、其他歐洲地區和美洲不斷倍增。1964年，奧里納約有4,000個追隨者，遍佈五大洲。

一次，他乘船橫渡大西洋探望他的神子，船上的乘客之一為帕切利樞機(Cardinal Eugenio Pacelli)，即日後的教宗碧岳十二世。他當時是教廷國務卿及布宜諾斯艾利斯(Buenos Aires)聖體大會的教宗代表。有些乘客請樞機降福，但樞機卻請奧里納降福他，因為這位教宗代表視奧里納為真正的聖人。

奧里納神父為恭敬聖母，在托爾托納他母親的房子旁邊，興建「守護之母堂」(La Madonna della Guardia)。教堂頂端放置一尊鍍金聖母像，從數哩外也可看見。他說：「所有路過的人必會看見這聖像，或許會向聖母祈禱。為許多人而言，這是他們得救的途徑。」

敬仰鮑思高神父和慈幼會會士

每當經過杜林，他也探望慈幼會會士，並到聖母進教之佑堂，懷緬往昔與鮑思高神父相處的日子。1934年4月1日，復活主日，奧里納神父在羅馬出席鮑思高神父這位導師與良友的封聖典禮。三日後，他獲教宗接見。當時教廷一位顯貴指著奧里納神父，對基里諾神父(Fr. Chiavarino)說：「這位就是現代的鮑思高神父！」封聖典禮一週後，在4月8日，這位可敬的長者奧理納神父再次來到杜林，捧著聖若望‧鮑思高的聖髑在城內遊行。民眾驚歎說：「聖人與聖人在一起啊！」多年後，他在開辦首個青年中心時說：「如果鮑思高神父在這裡，即使要我走過燃燒的火炭，我也要再見他，向他道謝。」

若瑟普卡林神父(Fr. Joseph Puthenkalam)憶述，約在17年前，他在羅馬一個公車站，遇上一位神父，屬於真福奧里納的修會（俗稱奧里納會）。當這個神父知道與他談話的，就是來自印度的慈幼會會士，對方立即擁抱他，並說：「我們的會祖吩咐我們，要恭敬鮑思高神父，還要與慈幼會會士保持友愛關係啊！」

與世長辭，光榮列品

1940年3月12日，奧里納神父在聖雷莫(San Remo)逝世。他就像前人聖雲先、聖若望高登倫哥和聖若望鮑思高，因推行慈善工作而耗盡體力。他的遺體下葬於托爾托納。類斯奧里納的真福列品程序於1956年展開，在1980年10月26日榮列真福品，在2004年5月榮列聖品。

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5.16（六）聆聽順服 復活期 宗徒大事錄十六1-10

保祿來到了德爾貝和呂斯特辣。 在那裏有個門徒，名叫弟茂德，是一個信主的猶太婦人的兒子，父親卻是希臘人，在呂斯特辣及依科尼雍的弟兄們都稱揚他。保祿願意他隨自己同去，為了那些地方的猶太人的緣故，帶他去行了割損禮，因為眾人都知道他的父親是希臘人。

當他們經過各城時，就將宗徒和長老在耶路撒冷所議定的規條，交給他們遵守；於是各處教會信德穩固，數目天天增加。 聖神既阻止他們在亞細亞講道，他們就經過夫黎基雅和迦拉達地區，到了米息雅附近，想往彼提尼雅去；可是耶穌的神不許他們去，遂繞過米息雅，下到了特洛阿。夜間保祿見了一個異象，有個馬其頓人站著，請求他說：「請往馬其頓去，援助我們罷！」保祿既見了這異象，我們便推知是天主召叫我們給他們宣傳福音，便立即設法往馬其頓去。

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(釋經小幫手)

「保祿走遍了敘利亞和基里基雅，堅固各教會。」（宗十五41）「於是各處教會信德穩固，數目天天增加。」這是非常成功的傳教經驗，足見保祿非常優秀、有影響力。按一般人性，保祿應該相當有成就感，對自己的能力和判斷深具信心，進而施展更多的抱負，榮耀天主。但是保祿卻完全相反，全然的謙卑和順服。

聖神阻止他們在亞細亞講道，他們就不在那裡講道。他們想去彼提尼雅，可是耶穌的神不許他們去，他們就不去。見了異象，推知是天主召叫他們去馬其頓宣傳福音，便立即設法前往。

他們原來有清楚、且自認為很好的傳教計畫，不是沒有想法，但是他們卻敏銳的聆聽天主聖神的聲音，並全心的服從。這不是件容易的事，越聰明優秀、有能力、有才幹的人，越喜歡也習慣按照自己的意志做事，展現自我。那保祿是怎麼做到的呢？

首先，他清楚知道他要完成的是天主的美好工程，而不是保祿自認的完美計畫。

其次，他深知若不是天主的成就，他甚麼也做不了，只有天主知道甚麼才是最好的。

因此即便他有自己的想法和計劃，卻積極聆聽天主聖神的聲音和啟示，並立即回應天主。你對天主有這樣的信賴嗎？面對生活的大小事，你會問天主的看法並耐心的聆聽祂嗎？就如耶穌用祂的一生來教導我們的：「我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」（若五30）

(品嚐聖言)

貼近保祿的心，體會他和天主聖三的情誼，體會他的敏於聆聽和順服。

(品嚐聖言)

試著在今天的大小事上，覺察和聆聽聖神的足跡與聲音，並感謝主。

(全心祈禱)

主，你的視野遠超過我所能想像的，求教導我謙卑的聆聽和順服祢。

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5月16日   讓死亡成為恩福 
我們如何使自己的死亡成為別人的恩福？人的生命常因為親友的亡故而受到永不消泯的傷痕、摧殘。我們自己要盡其所能避免這一點。瀕臨死亡之際，我們對親近的人說什麼（或寫什麼），非常重要。若我們向他們表達感恩之情，讓他們原諒我們的缺點，我們也原諒他們的缺點，又告訴他們，我們很希望他們能毫不自責地繼續活下去，只回想我們生命中所經歷的恩典。如此，我們的死亡就能成為別人的恩福。~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫