福傳書店 Evangelization Shalom

五月二十六日 常年期第八周星期三 每日讀經 https://youtu.be/2vBCSjHiTH8

讀經一（上主，求你叫萬民都知道，除你以外，沒有天主。）

恭讀德訓篇　36:1-2,5-6,13-19

萬有的主宰天主！求你憐憫我們，轉面回顧。求你賜萬民都敬畏你，好叫他們認識你，如同我們認識了你一樣：除你以外，沒有天主，上主啊！求你重顯神蹟，重行奇事。求你聚集雅各伯的眾支派，以他們作產業，如同起初一樣。上主啊！求你憐憫那因你得名的民族，就是你視為長子的以色列民族。求你憐憫你的聖城耶路撒冷，你安居的住所。求你使熙雍布滿你的威嚴，使聖殿瀰漫你的光榮。求你為你首要的功業作證，履行因你的名所說的預言。求你賞報期待你的人民，好使你的先知們被人認為忠實。上主啊！求你俯聽你僕人們的祈禱，依照亞郎給與你百姓的祝福，使世上所有的人，都知道你是天主，萬世萬代的天主。——上主的話。

答唱詠　詠79:8,9,11,13

【答】：天主，求你憐憫我們，轉面回顧我們。

領：天主，求你別向我們追討祖先的惡行。以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。【答】

領：天主，我們的救主，為你名的光榮，協助我們，為了你的聖名，寬赦我們的罪過，拯救我們！【答】

領：願囚徒的哀嘆上達你面前，按你手臂的能力解放死犯！這樣做你子民做你牧場羊群的我們，能永遠稱謝你，能萬世宣揚你的光榮。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：人子不是來受服侍，而是來服侍人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。

眾：亞肋路亞。

福音（我們上耶路撒冷去，人子要被交出來。）

恭讀聖馬爾谷福音　10:32-45

那時，耶穌和門徒在路上，要上耶路撒冷去。耶穌在門徒前頭走，他們都驚奇，跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊，開始告訴他們那將要臨到他身上的事：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭長和經師；他們要定他的死罪，要把他交給外邦人；這些人要戲弄他，唾污他，鞭打他，殺害他；但三天以後，他必要復活。」

載伯德的兒子雅各伯和若望來到耶穌跟前，對他說：「師傅！我們願你允許我們的請求！」耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼？」他們回答說：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」他們對他說：「我們能。」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受；但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道，在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕，因為人子，不是來受服侍，而是來服侍人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」——上主的話。

釋義

耶穌走向耶路撒冷的旅程是進入苦難、接受死亡的旅程，門徒們及跟隨者一方面驚訝耶穌面臨生死關頭，毫不畏懼的態度，另一方面，更害怕自己也可能遭受不測。耶穌在這個情況中，更明白地再次預告自己將要接受的苦難，以及死後三日復活的事。

明顯地，門徒們沒有明白耶穌的言論，也許根本不願多想這話的含意，竟然猜想耶穌將要建立默西亞王國的君王，載伯德的兒子因此想搶高位。由此可知門徒們的思想與耶穌的思想距離很大，而其他門徒為此惱怒他們提出的要求。耶穌知道門徒們的困難，因此利用機會教導他們天國的生活原則：領導者應該是眾人的僕人，他自己不但是眾人之僕，甚至為一切人的得救而交出了自己的性命。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/HseFdDiiNUc

Memorial of Saint Philip Neri, Priest Lectionary: 349 Reading I Sir 36:1, 4-5a, 10-17

Come to our aid, O God of the universe, look upon us, show us the light of your mercies, and put all the nations in dread of you! Thus they will know, as we know, that there is no God but you, O Lord. Give new signs and work new wonders. Gather all the tribes of Jacob, that they may inherit the land as of old, Show mercy to the people called by your name; Israel, whom you named your firstborn. Take pity on your holy city, Jerusalem, your dwelling place. Fill Zion with your majesty, your temple with your glory. Give evidence of your deeds of old; fulfill the prophecies spoken in your name, Reward those who have hoped in you, and let your prophets be proved true. Hear the prayer of your servants, for you are ever gracious to your people; and lead us in the way of justice. Thus it will be known to the very ends of the earth that you are the eternal God.

Responsorial Psalm 79:8, 9, 11 and 13 R. (Sirach 36:1b)

Show us, O Lord, the light of your kindness. Remember not against us the iniquities of the past; may your compassion quickly come to us, for we are brought very low.

R. Show us, O Lord, the light of your kindness. Help us, O God our savior, because of the glory of your name; Deliver us and pardon our sins for your name’s sake.

R. Show us, O Lord, the light of your kindness. Let the prisoners’ sighing come before you; with your great power free those doomed to death. Then we, your people and the sheep of your pasture, will give thanks to you forever; through all generations we will declare your praise.

R. Show us, O Lord, the light of your kindness.

Alleluia Mk 10:45

R. Alleluia, alleluia. The Son of Man came to serve, and to give his life as a ransom for many.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel Mk 10:32-45

The disciples were on the way, going up to Jerusalem, and Jesus went ahead of them. They were amazed, and those who followed were afraid. Taking the Twelve aside again, he began to tell them what was going to happen to him. “Behold, we are going up to Jerusalem, and the Son of Man will be handed over to the chief priests and the scribes, and they will condemn him to death and hand him over to the Gentiles who will mock him, spit upon him, scourge him, and put him to death, but after three days he will rise.” Then James and John, the sons of Zebedee, came to Jesus and said to him, ‘Teacher, we want you to do for us whatever we ask of you.” He replied, ‘What do you wish me to do for you?” They answered him, “Grant that in your glory we may sit one at your right and the other at your left.” Jesus said to them, “You do not know what you are asking. Can you drink the chalice that I drink or be baptized with the baptism with which I am baptized?” They said to him, ‘We can.” Jesus said to them, “The chalice that I drink, you will drink, and with the baptism with which I am baptized, you will be baptized; but to sit at my right or at my left is not mine to give but is for those for whom it has been prepared.” When the ten heard this, they became indignant at James and John. Jesus summoned them and said to them, “You know that those who are recognized as rulers over the Gentiles lord it over them, and their great ones make their authority over them felt. But it shall not be so among you. Rather, whoever wishes to be great among you will be your servant; whoever wishes to be first among you will be the slave of all. For the Son of Man did not come to be served but to serve and to give his life as a ransom for many.”

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5月26日聖人 聖斐理‧乃立司鐸紀念 https://is.gd/qY4e3t

St. Philip Neri 祈禱會創立人, 1515~1595 Founder of the Confregation of the Oratory

斐理‧乃立，又稱「羅馬宗徒」，是十六世紀宗教改革時代的巨擘。他並非神學大家，亦無著書立論，靠的是一股全身散發而出的喜樂聖善，帶給人深刻的印象，大力提昇了當代人的靈修精神。

斐理‧乃立生於1515年的義大利翡冷翠。原本家境簡樸，卻意外地繼承了富有親戚的一大筆遺產。儘管如此，斐理‧乃立於一次深深地皈依後，放棄了充裕的物質，決定隻身前往羅馬。他身上沒有帶錢，有的是單純服事天主的決心。好幾年的時間，斐理‧乃立住在小閣樓裡，靠著打零工賺取些微佣金，這些錢只夠他買麵包和一點橄欖；然而，也是在這段時間，斐理‧乃立懇切祈禱，為天主所安排的計劃好好裝備自己。

十六世紀的羅馬正是道德和靈修淪喪，亟需重整的階段。文藝復興時期的教宗，除了少數幾位之外，大多或有治世經國的長才，或善於權謀術數，或長於贊助藝術發展，鮮少專注於深入自身的靈性生命；主教的任命乃由政治因素而定；世人對基督的訊息多抱著嘲諷的態度。在這種環境下，反而更確定了斐理‧乃立的聖召：再也沒有比重新向羅馬宣教更重要的事！

這個創見相當大膽，然性格堅毅的斐理‧乃立決定這麼做。他開始站在街頭，與所遇見的人談話。他走過商店和市場，認識的人愈來愈多。當一見面時，他想辦法找出與信仰相關的話題，也關心對方的靈修生活。老天賞賜斐理‧乃立一種洞見人心的天賦，他與人同喜同樂，共享生命的誠懇態度，總為他

斐理‧乃立三十五歲時，終於接受了神師的建議，領受神品。立刻有許多人排隊請他聽告解。他也陪著這些悔改者一同在城內散步；站在羅馬七座大殿前，他開始宣講信仰與靈性的事。前往這幾處朝聖地的人群愈聚愈多，視斐理‧乃立的演講為生活中重要的一部分，只有些教會管理人頗不以為然。然斐理‧乃立得到來自梵諦岡的允許，鼓勵他繼續這項神聖事工。一次，斐理‧乃立受了耶穌會感召，原本決定遠赴海外宣講，可是他接受了神師的建議，「把羅馬當成印度」。此後，斐理‧乃立一直留在羅馬。

在教堂樓上的小閣樓裡，斐理‧乃立招待許多司鐸和平信徒。他們一起做晚課，一起神修反省。聚會期間，一人必須起身為眾人分享一靈修主題，其他與會者回應。這群人自稱「祈禱會會士」（Oratorians），皆為「祈禱會」（Congregation of the Oratory）創辦初期的成員。然這個團體的性質，及平信徒「宣講」的過程，同時也引起宗教裁判所的調查，有人懷疑：斐理‧乃立居然在羅馬推展新教思想？這次的調查確立了團體形態，也還給斐理‧乃立清白，甚至於1575年，教宗額我略十三世（1572-1585）宣布團體在教會的合法性。

「祈禱會所」會憲中反應出斐理‧乃立重視「人」甚於「法」的特質。團體司鐸毋需發願，靠的是發自內心的自尊自重，及彼此照顧的手足之情。他強調：「若要人服從，除非不命令」。

斐理‧乃立一生中行了無數的治癒奇蹟，天主也賜給他洞悉人心的能力。1544年聖神降臨瞻禮日，他神魂超拔了，感到心中剎時注滿了愛，幾乎令他快要窒息。此後好長一段時間，斐理‧乃立不斷地經歷神秘經驗，尤其是感恩禮中，總是面容閃閃發光。

人們都視斐理‧乃立為聖人。猶如所有的聖人一般，斐理‧乃立厭惡這種稱呼，而他也總有辦法克服。他故意穿著古怪，只修半邊臉，時常談笑風生，都是為了防止人們過份抬舉他，這同時也反應出他愛好幽默的個性，以及善度靈修生活的喜樂。

斐理‧乃立晚年時，成了羅馬信仰靈修上的重要人物。不只是團體的司鐸或是主教、樞機，均常前來他的小室拜訪，尋求他的開導，令他感到「蓬壁生輝」。他在羅馬所做的善工，尤其是在醫院設立輔導司鐸，更是人盡皆知的善舉。1595年5月25日，他照常聽告解、接見訪客。夜晚時分忽感不適，在吐出最後一句話：「人終歸一死」，並降福眾人後，便與世長辭。

直到如今，「祈禱會」這個團體一直存在，其中一位著名的人物即是英國的紐曼樞機（John Henry Newman）。紐曼樞機當初選擇了斐理‧乃立建立的「祈禱會」，而非頗負盛名的耶穌會或是道明會，的確出乎許多人的意料之外。他在英國的伯明罕（Birmingham）和倫敦（London）均各自建立了會院。

斐理‧乃立於1622年由教宗額我略十五世（1621-1623）封聖。

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05.26 (三) 脆弱的力量 聖斐理‧乃立司鐸 馬爾谷福音十32-45

聆聽聖言

那時候，他們在路上，要上耶路撒冷去，耶穌在門徒前頭走，他們都驚奇，跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊，開始告訴他們那將要臨到祂身上的事：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭長和經師；他們要定祂的死罪，要把祂交給外邦人；這些人要戲弄祂，唾污祂，鞭打祂，殺害祂；但三天以後，祂必要復活。」載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前，對他說：「師傅！我們願祢允許我們的要求！」耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼？」他們回答說：「賜我們在祢的光榮中，一個坐在祢右邊，一個坐在祢左邊。」耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」他們對他說：「我們能。」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受；但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道：在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕；因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」

釋經小幫手

在今天的福音中，我們看到雅各伯和若望要求耶穌讓他們分享祂的光榮，一個坐在祂的右邊，一個坐在左邊。看到的人沒有一個不對他們惱怒、反感。我們會判斷他們卑鄙、白目、爲了地位而不顧兄弟情。也許我們身邊也有人有這樣的表現，讓我們很受不了。但你有沒有想過爲什麼雅各伯和若望想分享耶穌的光榮和權力呢？看，雅各伯和若望是在聽到耶穌即將要受難後向耶穌提出這個要求的。莫非，他們的請求反映出的是他們潛意識中對未來未知的恐懼。就像多數人一樣，這兩兄弟可能認爲權威的位置就代表有掌控局面的權利和功能。他們希望坐在權威的位置上後，他們就可以控制局面，讓事情有所改變。我們豈不是也常有這樣的反應嗎？我們從權威的角度，與家人、同事、員工、朋友相處，希望能夠靠著權威去控制不確定的局勢。但耶穌卻說：「誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕」。耶穌向我們展示了一種擁有權力的新方式，那就是脆弱的力量。對耶穌來說，權威的功效不在於控制，而是要像僕役一樣展現出脆弱，用最真實的一面對待並面對我們內心的憂慮和恐懼。當人與人間能彼此揭示自己脆弱的一面時，我們就會放下戒備和判斷，去聆聽彼此。

品嚐聖言

耶穌溫柔的邀請我們顯示給祂我們最脆弱的一面。

活出聖言

當我們想判斷別人時，嘗試聆聽他們内心藏著的憂慮和恐懼。

全心祈禱

耶穌，教我像祢一樣願意揭示出自己最脆弱的一面。阿們。

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫