甲年每日福音0606: 務要宣講真道，不論順境逆境，總要堅持不變－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第九週聖諾伯多主教（1134年）（綠/白）每日讀經視頻 https://youtu.be/135VyJ3kJgg
6月6日星期六閏四月十五

詠71我的口要傳述袮的寬仁。

我已經被奠祭，上主已為我預備好正義的華冠

讀經一：弟茂德後書四1-8 (你要作傳揚福音者的工作，因為我已被奠祭，而上主已為我預備了正義的冠冕。)

1 【親愛的弟兄：】我在天主和那要審判生死者的基督耶穌前，指著他的顯現和他的國，懇求你：
2 務要宣講真道，不論順境逆境，總要堅持不變；以百般的忍耐和各樣的教訓去反駁，去斥責，去勸勉。
3 因為時候將到，那時人不接受健全的道理，反因耳朵發癢，順從自己的情慾，為自己聚攏許多師傅；
4 且掩耳不聽真理，偏去聽那無稽的傳說。
5 至於你，在一切事上務要謹慎，忍受艱苦，作傳揚福音者的工作，完成你的職務。
6 因為我已被奠祭，我離世的時期已經近了。
7 這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。
8 從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，就是主，正義的審判者，到那一日必要賞給我的；不但賞給我，而且也賞給一切愛慕他顯現的人。

釋義

保祿宗徒在晚年回顧他偉大而完滿的生命：他一生忠實地跟隨了召叫他、並且將要審判他的那一位。這個忠實是對所有被託付領導、管理教會的人最根本的要求。但是，所謂忠實，並非只是穩固地保護傳統，更要求必須在正確的時間做出正確的宣講，在苦難中堅持到底，認真地活在當下，而且對未來充滿盼望。而未來就是基督。我們的信德究竟有多大，就看我們是否懷著渴望等待祂的顯現而決定。

保祿宗徒這個「臨別贈言」首先是針對教會中擔負特定職務者；但是毫無疑問，他在這裡所說的對每一個基督徒都有效。

這個窮寡婦比眾人投的更多

福音：谷十二38-44 線上播放

38 【那時候】耶穌在教訓中向群眾說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行，在街市上受人請安，
39 在會堂裡坐上座，在筵席上坐首席；
40 他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。」
41 耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裡投錢，有許多富人投了很多。
42 那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。
43 耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裡投錢的人，投的更多，
44 因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」

釋義

任何人，只要有了權力，就有可能受到誘惑而妄用權力。俗世的環境中如此，宗教的環境中亦然。舊約多次報導了先知們批判司祭的言行；耶穌也常常把自己列入先知們的行列中，嚴厲批判當時的宗教領袖們（38-40）。

今日福音的第二段（41-44）敘述一個奉獻「小額捐款」的「寡婦」，這個敘述中，只有「寡婦」一詞和福音的第一段（38-40）有關。這個寡婦捐了「兩個小錢」，卻比一切富有的捐獻者捐的都多。把自己多餘的捐出，並沒有什麼特別；但是捐出了自己生命所需的人，才是把自己完全交在天主手中，才是真正相信天主的人。

~~~~~~~~~~~~

答唱詠　詠71:8-9,14-15,16-17,22

【答】：主，我的口要傳述你的寬仁。

領：我要滿口讚頌你，我要終日稱揚你。在我年老時，求你不要拋棄我；在我氣力衰弱時，不要遠離我。【答】

領：我仍不斷地期望你，每日加倍地讚美你。我的口要傳述你的寬仁，終日不斷宣揚你的救恩。【答】

領：我要稱揚我天主的偉大奇能；上主，我要傳述你獨有的寬仁。天主，遠自我幼年時，你已教導了我；直至今日，我仍宣示你的微妙。【答】

領：我的天主，我要彈琴，歌頌你的忠誠；以色列的聖者，我要鼓瑟，向你歌頌。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：神貧的人真有福，因為天國是他們的。

眾：亞肋路亞。

60629

~~~~~~~~~~~~

6月6日聖人聖諾伯多（St. Norbert）馬德堡總主教、波利榮拉登修會會祖 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2772877796268313
一Ｏ八Ｏ年，諾伯多生於德國西部科隆附近的尚登城。父親是吉納伯爵，和皇帝有親戚關係，諾伯多在宮廷服務，生活近乎腐化。
有一天，諾伯多騎馬出門，途中被雷擊倒地上，不省人事。一小時後，神志清醒，他第一句話就是當年聖保祿宗徒在大馬士革路上說的：「主，你要我做甚麼？」一個神秘的聲音答道：「改過遷善，做一個好人。」
諾伯多的轉變，和聖保祿宗徒一樣徹底。他立刻回到故鄉，念經、守齋、默想、祈禱，檢討過去的錯誤。
一一一五年，科隆總主教頒發鐸品神職給諾伯多。祝聖的那一天，他穿了羊皮的衣服，腰部繫一根繩，以示今後看破紅塵，與世財世福絕緣。
晉升鐸品後，諾伯多致力傳揚天主教。他把全部家產變賣，分施窮人，隨身只帶四十塊銀幣旅費、一本彌撒經、一隻聖爵、幾件祭衣，赤足步行，到聖奇爾朝覲教宗。他向教宗辦了一次總告解，教宗特准他旅行各地，宣揚福音。
諾伯多冒著隆冬的嚴寒，啟程上道。在岡波來，他與真福許格相遇。許格對諾貝特欽佩得五體投地，就拜諾伯多為師。許格後來成為諾伯多的得力助手。諾伯多死後，利榮拉登會會長一職，由許格繼任。
諾伯多接受拉翁主教的邀請，整頓紀律。主教囑諾伯多選擇一個地點，設立一座新修會。諾伯多就選波利榮拉登為新修會的會址。最初，修士的人數只有十三人，不久即增加到四十人。會士穿白色會衣，尊奉聖奧思定會會規。一一二一年聖誕節，首批會士發聖願。不久，新修會在各地遍設分院，會務日益發達。
一一二五年，諾伯多往羅馬請求教廷批准新修會。教宗接納他的請求，波利榮拉登會獲得教廷正式批准。
香賓伯爵申請入會修道，諾伯多詳細考慮後，認為伯爵沒有修道的聖召，勸他結婚成家，以世俗人的身分修務聖德。諾伯多送給伯爵一塊白色的帶，囑他佩戴在外衣裡面，並頒定若干規則和敬禮，囑伯爵遵奉。這可能是在俗信友隸屬修會團體的第一個例子。後來，聖多明我擬定的多明我第三會制度，與這先例，不無相當淵源。
一一二六年，諾伯多新任命發表：他升任馬德堡主教。諾伯多赤足步行，到馬德堡上任。到了主教府，門房見他衣衫襤褸，不許他進去，叱喝道：「你到那一邊去，和那些乞丐站在一起。」有幾位教友伴送主教上任，對看門的人說：「你有眼不識泰山，這位是主教呀！」諾伯多笑嘻嘻地對看門的人說道：「你的眼光是比這些人強得多！」
諾伯多做了主教以後，生活方式還是同以前當修士的時候一樣。
諾伯多命令侵佔教會產業的官吏，將教產交還，整頓教會紀律。有些人反對他的改革措施，圖謀殺害他。可是任何威脅都不能嚇退諾伯多，他以不屈不撓的精神，徹底實施改革。
教宗何諾留二世駕崩，依諾增爵二世接位，有些人不予承認，諾伯多和聖伯爾納鐸、聖許格等教會柱石，全力支持新教宗依諾增爵二世。在對立教宗另立一方時，他曾一度被迫流亡法國。一一三三年，諾伯多和伯爾納鐸親自護送教宗重返羅馬。
諾伯多除執行主教職外，兼轄波利榮拉登會會務。
諾伯多於一一三四年六月六日逝世，享年五十三歲。他得遺體顯神蹟很多。在麥克地堡落於新教徒手中時，他的遺體曾遷葬布拉格市，市裡六百名新教徒回歸天主教會，因而他被尊為波希米亞的主保。
一一五八年，諾伯多榮列聖品。

~~~~~~~~~~~~

6.6（六）同理的心聖諾博主教馬爾谷福音十二38-44

那時候，耶穌教訓人說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行，在街市上受人請安，在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席；他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。」

耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。耶穌便叫祂的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多，因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」

—————————
(釋經小幫手)

經師是教導法律的人，對祖傳的法律曾受過精確的教育，對天主他們也是熱忱的。天主召叫他們坐在高位，好使他們為那些目不識丁的人，為生計工作而無法研讀法律的人服務，但他們視這個聖召為特權，要受人尊敬而不是謙卑服務。福音中的經師他們重視外在的行為而且要給人看見，耶穌斥責的就是經師這種尋求自我出眾的傲慢態度。他們忘記了自己工作的對象是為了服務窮人，工作的目的是為了奉獻自己，他們沒有為天主做，也沒有把工作交託給天主。

今天我們可以反問自己，我們是否也不小心掉進這種自以為很偉大的陷阱裡呢？

當我們什麼都有，不愁吃、不愁穿、生活安逸時，是否卻不能體會到窮人、弱勢的人的感受呢？我們用有利於自己的法律、規則去要求別人一定要達到某種似乎很主觀的標準，把沉重的負擔加在他們身上。相反的，耶穌同樣精通法律，但卻不苛刻的要求他人。

福音中，耶穌看到窮寡婦了，並看透到真實的她。耶穌沒有看到寡婦的不足，卻看到她際遇困苦、也看到她的慷慨、她的忠實、她的愛。耶穌可以同理寡婦，也在她的不足和卑微中肯定了她，提升了她。

看看耶穌和經師們對於權威的態度，你的心被誰吸引了呢？是經師們做作且苛刻的氣質，還是耶穌的親切且慷慨的愛？

(品嚐聖言)

假若你能用耶穌的眼觀看世界、看身邊的人，你會看到什麼？

(活出聖言)

耶穌欣賞慷慨的人。你在哪一方面可以表現慷慨的態度呢？

(全心祈禱)

耶穌，請點燃我的愛火，讓我在服務中能投入對他人慷慨的心。阿們。

~~~~~~~~~~~~

6月6日與基督同為後裔
我們若一直看低自己，覺得比基督低下，就是逃避基督徒生命中的榮耀與痛苦。引導耶穌的聖神也引導我們。保祿說：“天主之神和我們的神一同證實我們是天主的兒女。既是天主的兒女，我們便是天主的繼承者，與基督同為繼承者，因為，只要我們與基督同苦，我們必將與祂同榮”（羅8：16-17）。
我們若能按這項真理生活，就會徹底的改變；不僅得嘗兒女的完全自由，也體會世界的完全棄絕。我們遲遲不領受這榮耀與痛苦是可以理解的。但是，我們若原意在基督的痛苦上有份，也就在祂的榮耀上有份。~ 盧雲神父

============

嗡斯巴雅嗡巴威