福傳書店 Evangelization Shalom

常年期 第十週 星期一 每日讀經 視頻 https://youtu.be/IsTT6PSTJto

厄里亞侍奉了以色列的主、天主

讀經一：列上十七1-6

1  【那時候】基肋阿得提市貝出身的提市貝人厄里亞對阿哈布說： 「我指著我所服侍的永生上主、以色列的天主起誓：這幾年如果沒有我的命令，天決不降露或落雨！」
2  有上主的話傳於厄里亞說：
3  「你離開這裡，轉向東方，隱居在約但河東的革黎特小河旁。
4  你要喝那小河裡的水，我已經吩咐烏鴉在那裡供給你食物。」
5  厄里亞就依照上主的話去做，去住在約但河東的革黎特小河旁。
6  烏鴉早晨給他送餅和肉來，晚上也給他送餅和肉來；渴了，就喝那小河裡的水。

釋義

阿哈布於871-852BC之間做以色列王，他的父親是建立撒瑪黎雅城的敖默黎（列上十六24）。阿哈布王是一個聰明、精力充沛的統治者。但是他娶了來自提洛的公主依則貝耳為妻，她要求以色列人也崇敬她從家鄉帶來的神明巴耳和阿舍辣。阿哈布讓她任意而為，厄里亞先知因而起身反抗。

「厄里亞」的意思是「我的天主是雅威」。雅威是以色列的天主，是唯一的真神；除祂之外，別無真神。當時，不僅是宮廷之中，而且在民眾中也在雅威之外崇拜巴耳 ── 大自然、收穫、以及好運之神。以色列的宗教信仰面臨腐爛消失的威脅。厄里亞如同梅瑟第二般抗拒這個發展。

今天的讀經是厄里亞對阿哈布國王說出的先知性恐嚇：三年的乾旱成為給以色列王的記號，使他明白：真正能給予雨水，使大地出產豐富的只有雅威，並非巴耳。而且雅威才是真正對人民提出要求的真神，巴耳則不是。沒有權利要求人民的，也不能給予人們任何東西。

福音：瑪五1-12  線上播放

1  【那時候】耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，
2  他遂開口教訓他們說：
3  「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
4  哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
5  溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
6  飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
7  憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
8  心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
9  締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
10  為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
11  幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。
12  你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」

釋義

耶穌的作為就是言語和行動、教導與奇蹟。在「山中聖訓」中，他以「新梅瑟」的身份出現，宣講「更好的、更高的」義德。我們俗稱的「真福八端」（其實共有『九個』真福）重點並不是幸福的許諾，而更是進入天國的條件；這些話是許諾，同時更是要求。

學者們一致認為，路加版本的真福言論（路六2-23）雖然篇幅比瑪竇版本簡短，卻是更為原始。瑪竇所擴大版本，已經是按照瑪竇教會團體的需要所做的詮釋。在瑪竇的版本中，「貧窮」和「飢餓」所表達的已不再僅僅是經濟的、社會的群體，而是那些在天主前知道並承認自己一無所有、一無所能，而必須完全依賴天主。但是，這並不是說進入天國完全不需要任何積極作為，而是那些主動積極投身於正義與和平行動的人，才能進入天國。

尤其要注意的是，耶穌這些宣講的對象並不是祂特選的門徒們，而是整個「群眾」（1），也就是所有新以色列子民。

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答唱詠　詠121:1-2,3-4,5-6,7-8

【答】：我的救助來自上主，他創造了天地宇宙。

領：我舉目向聖山瞻望，我的救助要來自何方？我的救助來自上主，他創造了天地宇宙。【答】

領：他決不讓你的腳滑倒，保護你的也決不睡覺。看，那保護以色列者，不打盹也不曾睡著。【答】

領：上主站在你的右邊，作你的護衛和保安。白天太陽必不傷你，黑夜月亮也不害你。【答】

領：上主保護你免遭任何災患，上主保護你的心靈平安。上主保護你出外，保護你回來，從現在起一直到永遠約世代。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。

眾：亞肋路亞。

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6月8日聖人 真福斯德望沈道爾修士 (Bl. Stefano Sandor) https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2774354112787348
1914年10月26日，斯德望沈道爾在匈牙利索諾克（Szolnok），誕生於斯德望和瑪利亞斐格德氏（Fekete）的家庭；他在三個兄弟中排行第一。父親在國家鐵路部工作，而母親則是家庭主婦。父母兩人給三個孩子培養了深厚的宗教情操。斯德望完成學業，取得冶鐵技師文憑。從孩童開始，他已經給朋友們一個開朗、認真和善良的印象。他以身作則，教導兩個弟弟讀書和祈禱。他自小就備受兩位弟弟及小朋友們尊重及歡迎。為領受堅振聖事，他懷著熱誠，矢志效法他的主保和聖伯多祿。他每天為方濟會神父輔彌撒、領聖體。
他在閱讀鮑思高家庭通訊時，認識鮑思高神父，便立刻被慈幼神恩所吸引。他與神師交談後，表明意願，希望加入慈幼會。可是，當向父母表達心願時，父母卻加以反對。然而最終，斯德望成功說服他們，並於1936年，獲得批准，在查理西奄（Clarisseum）進入為期兩年的備修期，並在鮑思高印書館參加了技術打印課程。進入初學後，由於要服兵役，不能不中斷初學期。1939年兵役期滿，在一年初學後，於1940年9月8日矢發初願，成為慈幼會修士。
他被派往查理西奄（Clarisseum）服務；在那裡積極培訓年輕學徒，並且協助青年中心，積極投入這份工作，做得非常出色。他促進公教職工青年會；所負責的那一團被認為是市中最優秀的。他效法鮑思高神父的典範，展現出一個教育者應有的模樣。1942年再次被徵入伍，並獲得了軍事銀勳章。他把軍營視為慶禮院，以慈幼會的策勵方式，振奮戰友。第二次世界大戰結束後，他在物質和精神方面參與社會的重建，特別是為最貧窮的年輕人獻身。1946年7月24日，他矢發永願，並在1948年，獲取印刷師傅執照。
1949年，拉科西瑪特亞斯（Mátyás Rákosi）政權統治匈牙利，沒收教會財產，展開對修道團體和天主教學校的迫害。霎那間，所有修道人變得一無所有：沒有住屋、沒有工作、沒有團體。許多人唯有轉為地下，以適應環境，其中計有垃圾清潔工人、農民、工人、搬運工、公務員等……政府反宗教的傾向明顯地浮現，特別是反對政權內的天主教，後來行動升級，旨為逐步廢除所有組織，致使天主教會完全服屬於國家政權之下，例如沒收教會財產、解散青年組織、天主教學校國有化；後來速度加快，充公教會所有財產，解散所有組織，甚至到1950年，廢除所有修會團體，展開迫害行動，針對那些不利於新政權的教會神職人員和基督徒。
此時，斯德望也本應逃走、離開他的印刷工場。他有出走的機會，可是他卻選擇留在祖國，為拯救匈牙利的年輕人。他感到驚慌，但也為了找機會保存印刷機器，他不得不迅速逃走，並匿藏了好幾個月。後來，他改名換姓，成功地在一間國營的清潔劑工廠工作；他雖然知道回家嚴格禁止任何宗教活動，但仍無畏地、秘密地繼續使徒工作。他定期與以前的學生和朋友會晤，關顧他們的靈性和教育方面的問題。他們自我培育，抗衡政權反神職的宣傳，並幫助其他人，鞏固信仰。
由於走漏風聲，1952年7月28日斯德望最終被捕。根據當期時的制度，他會遭到不人道的審訊、酷刑和洗腦，直至肯承認那些對他的荒謬和虛假指控，包括陰謀反對民主秩序、叛國、參與顛覆國家活動；這些無理指控，可導致被判處死刑。斯德望沈道爾即使身在監獄，仍靠著祈禱和頌唸玫瑰經，保持著穩固的神修。雖然他知道快要面臨判決死刑，他仍以罕有的平靜安慰同伴。
1953年3月12日正式被判處死刑，並在同年6月8日執行絞刑。
2006年5月24日在布達佩斯教區開始展開殉道者的列品手續。
2013年3月27日，聖父教宗方濟各頒布法令，冊封這位殉道者。。

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6.8（一）天國為基礎 瑪竇福音五1~12

耶穌一見群眾，就上了山，坐下；祂的門徒上祂跟前來，祂遂開口教訓他們說：

「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。

哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。

溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。

飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。

憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。

心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。

締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。

為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。 幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」

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(釋經小幫手)

在講求成功、發達、權威、地位的世界，人們似乎已經接受了弱肉強食，有能力就往上爬的生存模式，絕對沒有人會說貧窮、哀慟、飢渴、受迫害是好事，更沒有人會重視溫良、憐憫、心裏潔淨、締造和平這樣「軟弱」作風。耶穌的真福八端卻恰恰舉揚了這些態度，這是怎麼一回事呢？

今天，讓我們意識到，耶穌的真福八端是要教導我們活在天主的邏輯下，真福八端前半句雖然難以理解，但配上後半句天主的承諾，意義卻很明確了。原來，比世上的財富更好的，是來自天主的禮物、保障。

「神貧的人是有福的，因為天國是他們的」。若你仔細思考，人們在世上累積財富是為了什麼？豈不是要有個安穩舒適的生活嗎？但許多有權有勢的政治家、明星，雖然錢財萬貫，但卻因為沒有天主而獲得平安和滿足，不是嗎？反而那信靠天主，腳踏實地生活的百姓才能體會到天主每天的供應是足夠的。可見，真福八端只有在信靠天主的關係下才有意義。

有了天主，哀慟雖然不能讓我們得回所失去的事物，卻讓我們懂得珍惜生命中更值得珍惜的；有了天主，我們不必因為競爭而失去自己，卻學會以溫良等待的方式承受天主給的產業；有了天主，我們才有勇氣原諒和放下，因此放過自己的未來；有了天主，我們才能用乾淨的眼睛彼此擔待，活出尊敬和自由。

有了天主，你會如何體會真福八端呢？

(品嚐聖言)

默想自己活在天主充裕的愛中，並從這位置，體會真福八端的真理。

(活出聖言)

當你無法接受匱乏、失去、軟弱、迫害時，是否你已經跳出天主的愛了？

(全心祈禱)

耶穌，天父的愛賜給祢所需要的一切保障。請教我如何也能這樣。阿們。

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6月8日 得力發言 
耶穌所賜的聖神使我們得著能力發言。在那些令我們畏懼的人面前發言的時候，會緊張又不自在。但是我們若在聖神裡，就不必擔心要說些什麼。需要的話，我們隨時都能發言。“當人門把你們解送到會堂，或官長和當權的人前時，你們不必擔憂怎樣辯護，或辯護些什麼，或說些什麼話。因為，聖神自會在那時教給你們當說的話”（路12：11-12）。 
焦慮地準備無異於浪費時間，讓我們相信耶穌所賜的聖神會在我們裡面說話，而且說得令人信服。~ 盧雲神父

[平靜安穩]
因為吾主上主，以色列的聖者這樣說過：「你們得救是在於歸依和安靜，你們的力量是在於寧靜和信賴。」（依30：15）（賽30：15）
思高本：（列上19：11-12）（列上20：40）（約4：16）（詠46：10-11）（詠131：2）（詠147：10）（哈2：20）
和合本：（王上19：11-12）（王上20：40）（拿4：16）（詩46：9-10）（詩131：2）（詩147：10）（哈2：20）

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫