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今日聖言反省 常年期第十五週 聖王亨利（1024年）（綠/白）每日讀經 視頻 https://youtu.be/8Hssei4aTJY
7月13日 星期一 五月廿三

你們應該自潔，從我眼前革除你們的惡習

讀經一：依一11-17

請聽天主的訓示：
11  「你們為什麼向我奉獻那麼多的犧牲？ ── 上主說：我已飽饜了公羊的燔祭和肥犢的脂膏；牛犢、羔羊和山羊的血我已不喜歡；
12  你們來見我的面時，誰向你們要求了這些東西？這簡直是蹂躝我的殿院。
13  不要再奉獻無謂的祭品！馨香已為我所憎惡；月朔、安息日、集會、齋戒和盛大的宴會，我已都不能容受。
14  我的心痛恨你們的月朔和你們的慶節，它們為我是種累贅，使我忍無可忍。
15  你們伸出手時，我必掩目不看；你們行大祈禱時，我決不俯聽，因為你們的手染滿了血！
16  你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，
17  學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。」

釋義

以色列人慣於來到耶路撒冷聖殿，舉行崇敬天主的禮儀。人們來到此的目的是瞻仰天主的面（12），意思是，體驗親近天主的感受，回憶天主的救援行動，同時也為自己的未來祈求天主的援助。人們在此舉行充滿光輝的敬拜禮儀，但是先知們卻一再地用嚴厲的言詞批評這些行動：「你們的手染滿了血！」（15）

以色列的社會現狀對一切敬拜天主禮儀而言，是尖銳的諷刺，顯示一切禮儀崇拜只是謊言，只能招致天主的憤怒；因為，天主的本質是慈悲、信實，祂向人們所要求的首先是正義。在今天的讀經中，「正義」直接被理解為照顧「孤兒、寡婦」的義務。

詠50 誰行為正直，我必拯救他。

我來不是為帶和平，而是帶來刀劍

福音：瑪十34 -十一1  線上播放

【那時候，耶穌對他的門徒說：】
34  「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，
35  因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；
36  所以，人的仇敵，就是自己的家人。
37  誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。
38  誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。
39  誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。
40  誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。
41  誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。
42   誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們，他決失不了他的賞報。」

1  耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裡走了，為在他們的城裡施教宣講。

釋義

耶穌並未要求每一位門徒都必須為了信仰的緣故而殉道；但是門徒必須瞭解，選擇跟隨耶穌就意味著可能必須付出生命的代價。認真地選擇跟隨耶穌，就開始了一個決定性的分離，開始一個經過死亡的生命。這些話並非只針對修道人，而是對一切基督徒說的。

40-42節是「派遣演說」的結尾，再次回到整段講話的開始：門徒的派遣是耶穌的派遣的延續。不多也不少！「先知」和「義人」在瑪竇福音中就是指舊約中天主的人。門徒們被視為和他們一樣，誰若接納門徒，天主定將親自賞報他們。

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聖詠 50:8-9,16-17,21,23事主應出於虔誠
08. 我並不因你的祭獻而責備你，因為我面前常有你的全燔祭。
09. 我無須從你的家裏將牛犢攫取，也無須由你的圈裏把山羊捉捕；
16. 天主卻對惡人說：你怎麼膽敢傳述我的誡命，你的口怎敢朗誦我的法令﹖
17. 你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後？
21. 你既作了這些，我豈能緘口不言﹖難道你竟以為我真能與你一般﹖我要責斥你，將一切放在你眼前。
23. 奉獻頌謝祭的人，就是給我奉獻光榮讚頌，行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。

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7月13日聖人 聖皇亨利二世（St. Henry IIThe Emperor） https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2806169352939157

亨利是帕維亞亨利公爵的兒子，生於九七二年。他在童稚和青年時期，受到賢母的薰陶和拉弟斯本的聖沃夫堪的教誨，對於聖德生活，具有極深的根柢，自幼已有志晉鐸。

九九五年，亨利任帕維亞公爵，娶盧森堡候爵的女兒顧乃宮為妻。顧乃宮是一位聖德卓越的婦女，死後榮列聖品。成婚之日，雙方同意，以兄妹相待，終身守貞。

一ＯＯ二年，亨利的堂兄奧托三世駕崩，亨利獲得日耳曼各諸候的擁戴，登了皇帝的寶座，於馬恩斯大堂舉行祝聖禮。他的疆土包括德意志的大部分、奧地利、瑞士、荷蘭和意大利北部。

亨利清楚知道，皇帝的職位絕不是為了謀取個人的福樂，而是應該謀取民眾的福樂。他勤行祈禱默想，求天主多賜恩寵，幫助他盡好職務。

教宗本篤八世於一Ｏ一四年二月為他加冕。亨利全力協助教會，將大量的財產獻給了教會，廣建教堂修院，資助各教區的傳教事業。而且學習大奧托的榜樣，希望主教和修院院長輪流到他那裡享受與男爵相等的禮遇。

一Ｏ二一年，亨利出征，途中突患重病，群醫束手無策。他求了聖本篤，神奇地獲得痊癒。

亨利一面治理國政，一面致力進修聖德。他對修會生活非常嚮慕，渴欲離家修道。相傳他向凡爾登修院院長表示：今後服從院長的領導。院長對他說：「很好，你既然服從我的領導。我派你作甚麼事，你就應當去做，現在我派你去治理國政。」

他的最出色的成就是在班貝格創立了一個新的主教區，他按照自己的計劃把這一教區建成日耳曼基督文化中心。他非常熱心，竭力贊助修院的復興和教會紀律整頓。他強調神職的獨身制。他給予城市固定優惠的執照，獎勵貿易的流通。他竭盡所能使他的統治符合基督的仁愛精神，他與廣大人民群眾有密切的聯繫。

亨利於一Ｏ二四年七月十五日逝世，一一四六年教宗尤金三世封他為聖人，並宣布他為一切獻身者的主保。

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7.13（一）愛的道理 聖亨利國王 瑪竇福音十34-十一1

你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們，他決失不了他的賞報。」 耶穌囑咐完了衪的十二門徒，就從那裏走了，為在他們的城裡施教宣講。

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(釋經小幫手)

我們懂得愛嗎？有些情人雖說愛對方，但當對方提分手時，卻想要傷害對方；有的父母說愛孩子，但卻凡事都想掌控，把自己認為最好的塞給孩子。這叫愛嗎？如果對方是你最愛的人，為什麼你要傷害他呢？人這樣愛的模式豈不是更像「控制」？愈是得不到的愛，他就愈是想控制、想緊抓。這樣的愛是假的，是會傷害到人的。

在福音中，主耶穌教導我們什麼叫「愛」。

首先，愛就是要放手。這裡重要的就是「脫離」；人本來就是個體。嚴格來說，我不屬於我的父母，而是屬於天主。天主是暫時把我借給那家庭而已，讓我們在一段時間可以相處，彼此相愛、彼此學習。同樣的，別人也不屬於我；我沒有權利指揮他，即使他是我最親的人，也要尊重他，因為他屬於天主。所以真愛的開始就是要認清每一個人原是屬於天主。

再來，愛也意味著要背負十字架，要磨練的。「誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。」結婚當天，新人並不完全認識彼此，愛的只是眼前看到的。但相處久了，磨出來的才叫愛。

再來，愛也需要學會接納他人，不要一直期望他人會改變。若只是關注對方的不完美，那你就是在否定他存在的價值；但若是能注意到他的一個優點，那他在你眼中已有了一點價值。對耶穌來說，即使你覺得對方只值得你給他一杯涼水喝，你將會有你的賞報。

(品嚐聖言)

真愛需要磨練。默想耶穌要如何改變你對愛的了解和實行。

(活出聖言)

在祈禱中，讓耶穌告訴你的愛需要在哪一方面多點放手、磨練、接納？

(全心祈禱)

耶穌，你的話雖然有點嚴厲，但我明白你願意我們真正活出愛。阿們。

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7月13日   被揀選 
耶穌被天主挑出來，更好的說法，是被天主揀選。天主太初就揀選了祂寶貴的兒子，成為世界的救主。揀選表達了特殊的關係，是被挑選出來、受天主特別的眷愛關照。在這個社會，挑選意味有些人是選不上的。天主卻不是這樣，天主揀選祂的兒子，顯明我們也是被揀選的。 
天主的國度沒有競爭、比較。天主的愛子讓我們共用揀選之福。在天主的國度，每個人都是獨特、寶貴的，而且每個人都得見別人也是蒙揀選的，並為此喜樂。~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫