福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第十四週 聖本篤院長（547年）（綠/白） 每日讀經 視頻 https://youtu.be/hIhcXcSKyZE
7月11日 星期六 五月廿一

吾主的聲音說：「我將派遣誰呢﹖誰肯為我們去呢﹖」

讀經一：依六1-8

1  烏齊雅王逝世那年，我看見吾主坐在崇高的御座上，他的衣邊拖曳滿殿。
2  「色辣芬」侍立在他左右，各有六個翅膀：兩個蓋住臉，兩個蓋住腳，兩個用來飛翔。
3  他們互相高呼說：「聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！」
4  由於呼喊的聲音，門限的基石也震撼了；殿宇內充滿了煙霧。
5  我遂說：「我有禍了！我完了！因為我是個唇舌不潔的人，住在唇舌不潔的人民中間，竟親眼見了君王──萬軍的上主！」
6  當時有一個「色辣芬」飛到我面前，手中拿著鉗子，從祭壇上取了一塊火炭，
7  接觸我的口說：「你看，這炭接觸了你的口唇，你的邪惡已經消除，你的罪孽已獲赦免！」
8  那時我聽見吾主的聲音說：「我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我回答說：「我在這裡，請派遣我！」

釋義

依撒意亞先知在依六1-11報導了自己蒙召成為先知的過程，以色列的天主親自召叫了他。整個過程分三個階段：1.）依撒意亞經驗到天主是至神聖的，超越一切想像（1-4）；2.）在天主前，他認清並承認自己的罪過，同時得到了寬赦（5-7）；3.）他被派遣去宣告天主的話（8-11）。

這段經文以非常質樸的方式報導先知對天主的經驗。對依撒意亞而言，天主並不是一個「概念」，而是一個「真實」。從現在開始，他知道自己被超越的、絕對的天主召叫，執行一個特殊的使命；但同時他也知道他愛這個民族，和他們休戚與共，但是他卻必須因著天主之名向他們宣講強烈的話。

不要怕那只能殺害肉身的

詠 93 上主為王，以尊威做衣冠。

福音：瑪十24-33  線上播放

24  「沒有徒弟勝過師傅的，也沒有僕人勝過他主人的；
25  徒弟能如他的師傅一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為「貝耳則步」，對他的家人更該怎樣呢？
26  所以，你們不要害怕他們；因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。
27  我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來；你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。
28  你們不要害怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。
29  兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。
30  就是你們的頭髮，也都一一數過了。
31  所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！
32  凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；
33  但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」

釋義

耶穌的門徒必將參與他們師傅的命運，在生命中經歷耶穌所遭遇的迫害與貶抑（24-25）。在這個肯定之後，接著連續出現三次「不要害怕」（26、28、31）。在一般生活中，人們往往害怕，私下說的話被公開。耶穌的教導卻和這情況完全相反：我對你們說的一切，必須向天下宣揚，只有這樣才能實現我的、和你們的派遣（26-27）。無論如何，我們這樣做是拿生命來冒險（28-31）；但是，這不是讓我們害怕的理由。我們應該害怕的並不是現世生命的死亡，而是另一個、第二個死亡（默二一8）。人性的判官並不能真正判定生命的永存或死亡，「我天上的父」才是真正的審判者，而這個最終判斷的標準，是每一個人自己生前所做的抉擇。在審判時，耶穌自己將是門徒們的見證與辯護者。

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聖詠 93:1,1-2,5 天主是威嚴的君王
01. 上主為王，以尊威作衣冠，上主身著德能，腰束大權。祂奠定了大地塵寰，大地塵寰不再搖撼；
02. 你的寶座由太初即已建立，你的存在，從亙古即已開始。
05. 上主，你的約言，萬分忠實可信，你的殿宇永遠應享神聖。

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7月11日聖人 聖奧利花波倫格（St. Oliver Plunket）亞馬總主教殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2803757749846984

備註：聖人封聖資料更新（真福奧利花波倫格在1975年10月12日封聖）

http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=372

奧利花波倫格生於一六二九年。他是愛爾蘭人，入都柏林修院。一六四五年，赴羅馬攻讀宗教法律。一六五四年領受神品，在羅馬傳信大學擔任教職、羅馬聖部顧問、愛爾蘭主教駐羅馬代表。

一六六九年，流亡法國的愛爾蘭亞馬總主教愛德蒙奧萊逝世，教宗格肋孟九世選派奧利花繼任。是年十一月奧利花祝聖為主教。四個月後，抵達都柏林履任。其時，愛爾蘭全境只有兩位主教。另有三位主教流亡國外，無法執行職務。前任總主教愛德蒙奧萊，雖然作了十二年的主教，只有兩年在愛爾蘭工作。愛爾蘭的教務，陷於半停頓狀態。奧利花履任後，三個月內，召集了一次全區教務會議，主持了兩次祝聖神父的典禮，給一萬教友行堅振聖事。

奧利花致力恢復教務，整頓神職人員和教友的紀律，設立耶穌會修院，執行脫利騰公會議各項決議，阻止異端勢力滲入教區。他的聖德獲得眾人的讚揚。

一六七三年，教難爆發，奧利花的處境日趨困難。一六七八年，當局下令將愛爾蘭全境的主教和司鐸驅逐出境。一六七九年十二月，奧利花被捕，都柏林法院一度開庭審訊，因證據不足，延期審理。奧利花移往倫敦監獄羈押。他在監獄裡日夜祈禱，一星期內有好幾天守大齋，他的態度，非常和氣，彬彬有禮。

奧利花在倫敦再度開庭受審，判處死刑。一六八一年七月一日執行絞刑。臨死前，奧利花聲明自己是清白無辜的，高聲念經，為國王和他的仇敵祈禱。

奧利花的屍體葬在郎布林修院，兩百年後，移葬唐雪修院。

奧利花於一九二Ｏ年榮列真福品。

聖本篤（St. Benedict ）https://mp.weixin.qq.com/s/JthrsO9tLLn5T2tawvEVWQ

https://www.ccreadbible.org/Members/Bona/For-Bible/column/Saint-story/0711-st.Benedict

https://theology.catholic.org.tw/public/liyi/topics/liturgicalyear/StBenedict.html

「一所為天主服務的學校即將開辦。在這所學校中，希望指引我們的不是急躁也不是壓抑。」

　　很少有聖人如同聖本篤一樣，留傳給後世如此深刻的影響，他所制定的會規，成了西方隱修院傳統的典範。然而，後世卻很少得知他的生平事跡。事實上，聖本篤過世五十年後，在聖國瑞一世（St. Gregory I）的著述中，已經描寫了他的一生。

　　聖國瑞書中寫道，本篤生於義大利努西亞（Nursia）一個顯貴的家庭，日後在羅馬接受教育。但本篤看到當時學習風氣的糜爛，並深感天主的召喚，故放棄一切，欲致力服事上主。修道早期，本篤在穌比亞可（Subiaco）的山洞內獨行苦修，這種生活方式慢慢地吸引了其他的靈修追尋者。

儘管本篤心中並不願意，他依然答應了附近的隱修院的請求，前往領導他們。很明顯地，隱修士對本篤的紀律並不接受，並亟欲下毒在酒中害死他。很奇妙地（傳統的描述筆法），本篤識破了他們的詭計，逃過一劫，返回他最喜愛的獨修生活。

　　這期間，在弟子們不斷地邀請之下，聖本篤同意將弟子分送至不同的隱修地，每一處有一位自己的院長，他則主持其中的一座修院。本篤在卡西諾山（Monte Cassino）所創立的隱修院開始聲名遠播，他也在這裡寫下了舉世聞名的「聖本篤會規」，這部會規成了西方隱修生活的始祖。本篤最後死在卡西諾總院，也葬在此處。他的墓旁長眠著其胞妹聖思嘉。

聖國瑞書中多著重聖本篤的神蹟，因此遮蓋了會規中所探尋的人的神類。實則這種描述手法是藉由見證的故事，反映聖本篤的靈修深度及祈禱能力。

　　最早期的隱修生活強調的是嚴厲的苦修及禁慾，以及極度的自我摒棄；聖本篤的會規則看重人的自然規律。會規的重點將外在轉向內在；將肉體轉向意志。他要求弟子們不要否定適度的食物和飲食，且要避免過度的及自我強迫的苦修。會規中結合了謙遜與服從，並承諾應團體生活的需要，彼此友愛，穩定和諧。

　　這一切都需要一位智慧聖善的院長。他必須堅決果斷，也得溫和柔軟，使他的帶領方法適合每位修道人，也對每個人都有益處；他要視他們為自己的神子和弟兄，永遠為他們能否得到靈魂的救恩著想。

　　這聽起來像似專制，其實極為謙和。隱修院內是個平等之處，沒有社會階級，也沒有自由人與奴隸之分。本篤特別強調，團體中的每個成員都有表達意見的資格，即使是最年輕的弟兄亦然。

聖本篤平衡了工作與祈禱。他有效率的團體生活，以及規律的隱修紀律，終於成了西方隱修生活的典範。另一方面，這也是靠教宗聖國瑞的推波助瀾。他自己本身也是隱修士，對聖本篤所制定的會規有十分豐富的經驗。本篤會真正吸引人的地方，也在於會規中強調的均衡、質樸和謙遜。

除了在隱修歷史中佔了重要的地位之外，本篤的靈修在中世紀社會也產生巨大的影響。好幾世紀以來，本篤隱修院代表著耶穌基督的國，在幾經劇烈變化的世界中屹立不搖。在當代階級制度極為嚴格的社會中，他們突顯平等的理念。當時的人瞧不起勞力，本篤會士則肯定工作的價值。在文化紛亂的時代中，他們保存了文明與知識。在當時極端暴力的時代中，他們以和平為生活的座右銘。在一個完全混亂的社會中，他們活出健康整合和保護生態的生活觀。本篤會士的生活適度地展露「我們的」世界應保有的特質，是這一點使得聖本篤的盛名歷久不衰。

详解圣本笃驱魔圣牌，具有十分特别的意义和恩宠！https://mp.weixin.qq.com/s/I0Rm-QsgW7ybSBQYR-S5SA

https://mp.weixin.qq.com/s/rmeSOey-Oyf5eoGsHRF9ow

圣牌的正面是圣本笃双手各持着两件东西。右手持着他终生特别热心敬礼的十字圣架；左手捧着他所制定的本笃会会规。右手下方有一盛满毒药的酒杯，圣本笃曾以十字圣号粉碎了它；左手下方是魔鬼诱惑他的有毒的面包。环绕在圣本笃像的四周，写着”Eiusin obitu nostro praesentia muniamur!” (在我们临终时，愿他来坚强我们)。圣本笃常被人视为“临终主保”。

圣牌的背面有一个十字架，在十字架的纵线上写着五个缩写字母 C S S M L

拉丁文：Crux sacra sit mihi lux!
中文翻译：神圣十字架是我的光明！

横线上写着五个字母 N D S M D 
 

拉丁文：Nunquam draco sitmihi dux!
中文翻译：恶龙永远不要做我的大王！

在十字架的四个象限有四个字母 C S P B
 

拉丁文：Crux sancti patrisBenedicti
中文翻译：圣本笃神父的十字架

环绕四周的是《Vaderetro satana》驱魔经文的字母缩写：V R S N S M V - S M Q L I V B
 

拉丁文：Vaderetro Satana! Nunquam suade mihi vana! Sunt mala quaelibas. Ipse venenabibas!
中文翻译：滚开！撒旦！别想用你的虚伪来诱惑我！你所给的都是邪恶的。你自己去喝那杯毒药吧！

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7.11（六）效法耶穌 聖本篤院長 瑪竇福音十24-33

那時候，耶穌對宗徒們說：「沒有徒弟勝過師父的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師父一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為『貝耳則布』，對他的家人更該怎樣呢？

所以，你們不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來，你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。

你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。

兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！ 凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」

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(釋經小幫手)

當我們被某人的某些性格特質吸引，或發現他人的才華和能力值得被欣賞時，我們會對那人產生欽佩和仰慕之心。你這一生欣賞或欽佩過哪些人呢？你這一生受哪些人啟發呢？今天，我們也可以將目光轉向耶穌，讓我們為耶穌在祂生命中所為我們展現的一切美好感到驚訝。我們可以透過福音注視耶穌，讓祂的生活吸引我們。

今天，耶穌在福音中提到師徒關係：「徒弟能如他的師父一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。」耶穌就是「師父」，吸引並啟發了許多人的生命，一直到如今。耶穌的生活方式讓很多人感到欽佩而被吸引。歷史中偉大的每一位聖人的生命都因為擁有耶穌而發亮、成為後人的模仿。

你今天被耶穌的生命吸引了嗎？我們每個人都需要更認識這位生活的師父。他天天和我們同行，教導我們如何活出生命來。透過聖言，我們可以深深的默想他愛的舉止、帶來生命的言語、祂如何對待每一個人、他的自由、慈悲、以及面對困難時的態度。雖然耶穌活在兩千年的以色列，但今天我們仍然可以透過聖言靠近祂，認識祂。祂仍然透過聖言在引導我們，啟發我們。

我們不要忘了我們身為基督徒的目標，就是「能如他的師父一樣」，也謙卑的讓耶穌透過福音繼續教導我們如何活得更自由，更有愛。

(品嚐聖言)

默想耶穌一直陪伴在你左右，渴望為你指點生命的方向。你願意聽祂嗎？

(活出聖言)

今天，嘗試不時提醒自己把心思轉向耶穌。祂在如何引導你？

(全心祈禱)

主耶穌，感謝祢對我的生命如此感興趣，也願意時時引導我。阿們。

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7月11日   施有時，受有時 
分辨何時要發揮注意力，何時要接受注意，是很重要的。我們通常只付出、付出、付出，不求任何回報。我們會認為這是寬巨集、甚或英勇的標誌。但是這無非是以驕傲逞的態度說：“我不需要別人説明，我只想付出。”當我們不斷的付出，卻不領受，很快就會油盡燈枯。只有細心注意自己在身體、情感、心理、屬靈上的需求，我們才能一直喜樂地付出。 
施有時，受有時。兩者要等量齊觀，才能活出健康的生命。~ 盧雲神父

[討神喜悅]
撒慕耳回答說：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂。」（撒上15：22）（撒上15：22）
思高本：（格後5：9）（弗5：10）（哥1：9-10）（得前4：1）（希13：20-21）（若壹3：22）
和合本：（林後5：9）（弗5：10）（西1：9-10）（帖前4：1）（來13：20-21）（約壹3：22）

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫