福傳書店 Evangelization Shalom

今日聖言反省 常年期第二十五週 聖碧岳·庇特來司鐸（1968年）（綠/白）每日讀經 https://youtu.be/SIv8RFD0tu0

9月23日 星期三 八月初七

賜我不貧乏也不富裕，只供給我必需的食糧

讀經一：箴三十5-9

5  天主的每一句話，都是經火精煉的；凡托庇於他的人，他必要作其護盾。
6  對他所說的話，不可加添什麼；免得他指責你，證明你在說謊。
7  我求你兩件事，在我未死以前，請不要拒絕我：
8  令虛偽和欺詐遠離我，貧乏或富裕勿賜與我，只供予我必需的食糧，
9  免得我吃飽了，背叛你說：「誰是上主？」或是過於貧乏，因而行竊，加辱我天主的名。

釋義

只有在面對天主無可言喻的偉大時，人才能真正認識自己。《箴言》中的智者在談論天主許久之後，最後終於明白，不可再談論天主，在天主前只能保持沈默（三十1-2）。然而，「天主的每一句話」都是好的、清晰的。天主有許多發言的方式：經由言語和行動，經由「法律和先知」，藉著在歷史中拯救和審判的行動。

7-9節的內容是一個謙遜智者的祈禱，他祈求兩個恩典：一、思想和言語真誠無偽；二、足夠的生活物資，不要缺乏，不要過多，因為二者都會使人陷入，都很危險。財富和智慧二者的意義並不相同。

詠 119 上主，祢的言語是我腳步前的明燈。

接受派遣，宣傳福音喜訊

福音：路九1-6    線上播放

1  【那時候】耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，
2  派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，
3  向他們說：「你們在路上什麼也不要帶，也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。
4  你們無論進了那一家，就住在那裡，直到從那裡離去。
5  人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」
6  他們就出發，周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。

釋義

直到如今，十二人只是耶穌的陪伴者，耶穌言行的見證者。現在耶穌派遣他們前往加里肋亞的各城各村，宣講天主的國。耶穌在派遣他們時，給予他們的裝備只有聖神的能力和驅魔治病的權柄。所有其他裝備與安全顧慮都一律禁止。這樣的絕對貧窮使耶穌門徒們和當時其他的巡迴宣講者有明顯的區別。他們應該信賴，天主自己將為他們準備房舍，打開人們的心靈。

在路加寫作福音時，這段神奇而振奮人心的時光已經過去，對後來的福傳使者而言，完全放棄一切裝備已經不再可能。路二二35回憶性提及這個派遣，同時說到：「可是如今 …」（二二36）在一個充滿敵意的世界中，每一個人都需要自己的裝備。雖然如此，對於貧窮的要求卻仍然有效。

反省

在福音中，路加描述了使徒有的兩個看似相對的特徵：「有」和「無」。他們有耶穌賦予的治病和驅魔能力及權柄，卻不能有個人所需的裝備。換言之，使徒只該有耶穌所給予的一切，不該有自己對生計的顧慮。原因主要有兩個：第一、一心不能二用，如果使徒把心思用在個人生計的擔憂上，就不可能全心投入福傳上；第二、正如保祿所說的：「傳福音的人，應靠福音而生活」（格前9:14）。靠福音生活，就是把福音當作生活的泉源、動力和目標。一個人一旦如此生活，自然會一心投入福傳上。

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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聖詠119:29,72,89,101,104,163天主的法律讚

29. 上主，求你不要使我走錯誤的道路，求你恩賜我常遵守你的法律。

72. 你口中的法律對我的益處，連千萬的金銀也不能比。

89. 上主，你的聖言存留永遠，它堅固不移，好似蒼天。

101. 我使我的腳回避一切惡路，為叫我能遵守你的言語。

104. 由你的誡命，我獲得了智慧，因我憎惡一切欺詐的途徑。

163. 奸詐邪惡是我所憎恨的，你的法令是我所喜愛的。

First Reading: Proverbs 30:5-9  https://youtu.be/JsNTLW7JPAo

5. Every word of God is unalloyed, a shield to those who take refuge in him.

6. To his words make no addition, lest he reprove you and account you a liar.

7. Two things I beg of you, do not grudge me them before I die:

8. keep falsehood and lies far from me, give me neither poverty nor riches, grant me only my share of food,

9. for fear that, surrounded by plenty, I should fall away and say, 'Yahweh-who is Yahweh?' or else, in destitution, take to stealing and profane the name of my God.

Gospel, Luke 9:1-6

1. He called the Twelve together and gave them power and authority over all devils and to cure diseases,

2. and he sent them out to proclaim the kingdom of God and to heal.

3. He said to them, 'Take nothing for the journey: neither staff, nor haversack, nor bread, nor money; and do not have a spare tunic.

4. Whatever house you enter, stay there; and when you leave let your departure be from there.

5. As for those who do not welcome you, when you leave their town shake the dust from your feet as evidence against them.'

6. So they set out and went from village to village proclaiming the good news and healing everywhere.

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9月23日聖人 聖碧岳庇特來（St. Pio of Pietrelcina）司鐸 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2870568543165904

聖碧岳神父於一八八七年五月二十五日在義大利南部鄰近 Benevento 伯爾善那（Pietrelcina）小鎮出生。他的父親 Grazio Forgione 是一位自食其力的農夫，母親 Giuseppina Di Nunzio 是一位寬厚仁慈的婦女。嬰兒碧岳在鎮上的 Santa Maria degli Angeli 座堂領洗，聖名為方濟各。自小他幫助父母在田中耕種，不過，他主要的任務是牧放羊群。

當他感受到上主的選召為基督的神國服務時，他的父親樂意負擔一切讀書的費用，並移民到美國去。

在十五歲時，他在 Morcone 進入方濟嘉布遣會（Capuchin Friars）的初學院，在一九零三年一月二十二日，他穿著聖方濟各的會衣。完成一年備修生的階段，他在一九零四年一月二十二日發初願，其後，他在省內多間修道院攻讀神哲學課程。在一九零七年一月二十七日，他矢發永願，完成終身會士。

由於健康欠佳，被逼暫別修道生活，留在家鄉靜養。修會的眾會士以為他患上肺結核病，懷疑他能否成為神父，或能否篤守聖方濟各的嚴苛修道生活。幸而他意志堅強，能夠排除萬難，終於一九一零年八月十日在 Benevento 座堂晉升鐸品，稱為碧岳神父（Padre Pio）。一個月後，碧岳神父在一次祈禱中與聖母和耶穌相遇，並願意為罪孽的世界贖罪而奉獻自己。突然，他感到手、腳和他的心口左下側有無形的痛苦。除了他的告解神師 Salvatore Pannullo 神父外，他沒告訴任何人。Pannullo 神父理解他的情況，所以他們都一起祈禱，有時傷口就會消失，但疼痛依然存在，有時疼痛會消失，然後再回來。不過，他的健康時好時壞，所以，他只是往修院作短暫探訪，其餘時間則遵從神師的吩咐，留在家鄉，間中幫助修院的神父。

一九一五年十一月，軍隊徵召入伍，於是離開家鄉伯爾善那。自此以後，他短暫停留於家鄉小鎮或各修道院。一九一六年七月廿八日，他來到聖若望朗唐度（San Giovanni Rotondo）的修道院，居住下來，直至逝世。

一九一八年九月二十日，碧岳神父在祈禱中，遇見了五個傷口的基督，這一次他收到了明顯的聖痕——在以前感到痛楚的位置，除了痛苦之外，並有血水流出來，醫生無法解釋，各種治療方式也無效；手和腳的傷口各有約直徑二厘米的紅色標誌，胸膛的傷口還要大一點。這五傷跟隨他度過餘下的五十年。不癒合的傷口不時疼痛並持續流血達五十年之久，但傷口並沒有受感染，並能散發出一股特殊的香味。

他的聖德修養，早已備受頌揚；經此事件，更受人景仰，世界各地信眾慕名而來的，不可勝數，因而引起教會及科學界的憂慮。儘管有大批群眾圍繞，爭議批評不絕，碧岳神父以無比的謙遜、堅忍及服從，克服厥職，特別是聖體聖事及修和聖事。

在一九四零年一月九日，他創辦一項偉大的工作，目的是為病患者脫免痛苦。工作的開展有賴門徒的協助，及世界各地信眾的捐獻。一九五六年五月五日，脫免痛苦之家正式啟用，接受病人入住，該項服務深受讚賞。不少信友聲稱，受碧岳神父的感召，生命有極大的改變；藉著他的轉求，得到不計其數的恩典，甚至物質的恩賜。他於一九六八年九月二十三日逝世，享年八十一歲，他的教誨至今仍然激勵人心。教宗若望保祿二世在二零零二年六月十六日冊封他為教會的聖人。

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09.23（三）祂會負責 聖五傷碧岳司鐸 路加福音九1-6

耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，

派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，

向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。

你們無論進了那一家，就住在那裡，直到從那裡離去。

人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」 他們就出發，周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。

釋經小幫手

「你們在路上什麼也不要帶。」為我們今天的基督徒而言，這是可能的嗎？耶穌在派遣門徒們的時候強調「你們在路上什麼也不要帶」，就是要門徒們單單依賴聖神的力量，依賴聖言的力量，依賴主在我們生命中已經做的大事。很多教友仍舊依賴錢財、依靠自己的能力等，多半是因為他們不知道，也不清楚復活的主已為他們做了大事。因此在感受到自己的膽怯、軟弱和迷惘時，就大力依靠世俗所提供的「棍杖、口袋和食物」。帶著錢和權為「棍杖」，似乎很快就能做事，很快就有成果，但久而久之，我們內在的生命力以及對聖神的敏感會死去。教宗方濟各呼籲基督徒說：『教會中的貧窮見證使我們避免成為純粹的事業組織者。若我們企圖構築一個「有錢的教會」，那麼教會將會「老化」，將「失去生命」。』我們基督徒的口袋是貧窮、依賴主的心，而不是裝滿能力的皮囊。我們基督徒的食糧是聖言和聖事，尤其是聖體聖事，而不是各種欲望的滿足。求主讓我們恢復教會原來的樣子，像初期教會團體一樣全心依賴聖神，時時聽祂的。聽聖神，就是聽聖言，因為聖言就是神，就是生命。不要讓世俗告訴我們：「你的軟弱和貧窮、無能和沒有成就感是天主的恥辱」，反而，讓我們在軟弱中學會展現出苦架耶穌的德能，付出自己小小的生命，讓主完成祂會完成的事。

品嚐聖言

雙手空空到耶穌面前，看祂會給你什麼呢？

活出聖言

覺察自己：緊張的時候，你習慣依賴什麼呢？求主幫助你轉向祂。

全心祈禱

主，我們跟隨的是祢，祢必定會賜我們一切。在害怕時，幫助我向轉向祢。

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9月23日   天主的莊嚴妙工 
我們當如何活在這受造界？把這裡當成是充滿了值得利用的“東西”，滿足我們需求、達成目標的地方？還是慎重地把這裡看作是一處神聖莊嚴、天主在此向我們彰顯天上榮美的地方？ 
我們若只是利用受造界，就無從體認其中的神聖，因為我們把受造界當成是屬於自己的。創造我們的天主也創造了世界萬物，作為天主向我們顯現、召喚我們敬拜、愛慕的地方。我們若如此看待周遭的環境，就能看見天主在受造界的妙工是如此的神聖莊嚴。~ 盧雲神父

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫