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今日聖言反省 常年期第二十六週 總領天使慶日（白）每日讀經 https://youtu.be/EEMQXOO_0No

9月29日 星期二 八月十三

祂的衣服潔白如雪

讀經一：達七9-10、13-14

9  我【達尼爾，在神視中】觀望，直到安置了寶座，上面坐著一位萬古常存者，他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰，寶座的輪子如同烈火。
10  一道火河湧出，從他面前流下，有千萬服事他的，有億兆侍立在他面前的，審判者已坐堂，案卷已展開。

13  我仍在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，遂即被引到他面前。
14  他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度，各民族、各邦國及各異語人民都要侍奉他；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。

釋義

達七2-14敘述達尼爾在巴比倫王貝耳沙匝元年（550/549BC）的一個夢境。就內容而言，達尼爾第七章和第二章緊密相連，都是講述世界上四個連續更替的王國。在這四個王國中，達尼爾綜合整個世界歷史的開始與結束；但是這裡所要表達的並不是世界歷史過程，而是將整個世界歷史和天主的國對立表達。

對達尼爾而言，世界的歷史（七8）就是魔鬼的勢力，但是這個惡魔強權已被徹底征服。世上王國的掌權者已經徹底失敗，他手中王國已被奪走，交給了「乘著天上的雲彩而來」的「人子」。

誰是這位人子？在達七18、22、27中，人子是一個集合名詞，被理解為「至高者的聖民」。耶穌在世生活時，特別喜愛採用人子這個頭銜，因為這個頭銜同時表達了人性的謙抑，以及神性的尊貴。

詠 138 我要在眾天使面前歌頌祢。

福音：若一47-51

47  耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」
48  納塔乃耳給他說：「你從那裡認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」
49  納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」
50  耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」
51  又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

釋義

若一35-51報導了耶穌召叫第一批門徒的過程，和另外三部福音的報導相當不同。首先讓人特別注意的是，被召叫的門徒如何主動地參與了繼續召叫門徒的行動，每個人都引領另外一人來到耶穌前：安德肋帶來西滿，斐理伯引進納塔乃耳（一41、45）。

納塔乃耳最初非常懷疑，但是後來卻承認來自納匝肋的耶穌，若瑟的兒子，就是舊約預許的默西亞、「天主子」、「以色列的君王」。信仰使他「看見」。

耶穌用「你要看見比這更大的事」帶出重大的許諾：「你們要看見天開 …」，這是一切奇蹟的奇蹟。「天開」的記號就是耶穌自己，圓滿的天主性住在這位「人子」身上。「在人子身上上去下來」的「天使」是天國的象徵與使者，天國臨在於耶穌身上，成為具體可見的事實。

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默示錄　12:7-12

天上發生了戰爭：彌額爾和他的天使一同與那龍交戰，那龍也和牠的使者一起應戰，但牠們敵不住，在天上遂再也沒有牠們的地方了。於是那大龍被摔了下來，牠就是那遠古的蛇，號稱魔鬼或撒殫的。那欺騙了全世界的，被摔到地上，牠的使者也同牠一起被摔了下來。

那時，我聽見天上有大聲音說：「如今我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄，因為那日夜在我們的天主前，控告我們弟兄的控告者，已被摔下去了。他們賴羔羊的血和他們作證的話，得勝了那條龍，因為他們情願犧牲自己的性命死了。為此，高天和住在那裏的，你們歡樂吧！」

聖詠 138:1-2,2-3,4-5君王的感恩歌

01. 上主，我要全心稱謝你，因你俯聽了我的懇祈。我要在眾神前歌頌你，

02. 朝你的聖所伏地致敬；為了你的仁慈和至誠，我必要稱謝你的聖名；因為你把你的名號和你的諾言，在萬物與萬民的面前發揚彰顯，

03. 我幾時呼號你，你就俯允我，並將我靈魂上的力量增多。

04. 地上萬君聽你口的諭旨，上主，他們都必來讚頌你，

05. 並歌頌上主的作為說：上主的光耀偉大無比！

First Reading: Daniel 7:9-10, 13-14 https://youtu.be/WjETITQQ6ic

9. While I was watching, thrones were set in place and one most venerable took his seat. His robe was white as snow, the hair of his head as pure as wool. His throne was a blaze of flames, its wheels were a burning fire.

10. A stream of fire poured out, issuing from his presence. A thousand thousand waited on him, ten thousand times ten thousand stood before him. The court was in session and the books lay open.

13. I was gazing into the visions of the night, when I saw, coming on the clouds of heaven, as it were a son of man. He came to the One most venerable and was led into his presence.

14. On him was conferred rule, honour and kingship, and all peoples, nations and languages became his servants. His rule is an everlasting rule which will never pass away, and his kingship will never come to an end.

Gospel: John 1:47-51

47. When Jesus saw Nathanael coming he said of him, 'There, truly, is an Israelite in whom there is no deception.'

48. Nathanael asked, 'How do you know me?' Jesus replied, 'Before Philip came to call you, I saw you under the fig tree.'

49. Nathanael answered, 'Rabbi, you are the Son of God, you are the king of Israel.'

50. Jesus replied, 'You believe that just because I said: I saw you under the fig tree. You are going to see greater things than that.'

51. And then he added, 'In all truth I tell you, you will see heaven open and the angels of God ascending and descending over the Son of man.'

9/29 聖彌額爾、聖加俾額爾、聖辣法厄耳天使 慶日

"我們可以求他們代禱是因為他們服務於天主,也被天主派遣來幫助人。"

今天的瞻禮是慶祝聖經中七位侍立在天主寶座前的大天使中的三位，名字在聖經中有明確的記載，那就是：聖彌額爾、聖加俾厄爾、聖辣法厄耳。

聖彌額爾總領天使

（St. Michael, the Archangel）

他的名字本意是：「誰是天主？」

教會傳統認為他有四大使命：戰勝撒殫、營救信友克服困難戰勝死亡，保護聖教會、接導亡靈去聽受審判。

聖加俾額爾總領天使

（St. Gabriel the Archangel）

他的名字在希伯來語中意思是「天主的威武」。我們最為熟悉的就是在新約中天主派他向聖母報喜。

聖辣法厄耳總領天使

（St. Raphael）

辣法厄耳的名字有「天主治癒疾病」之意。在舊約史書「多裨亞傳」中（12:15） ，天主派他以人的形象協助多俾亞並醫治多俾亞和他的媳婦撒拉。

天上的眾天使請為我等祈禱！

阿 們！ 

圖片由左至右三位總領天使：

聖加俾額爾、聖彌格爾、聖辣法厄耳

via 天主教台北聖家堂

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9月29日聖人 聖女旦多達（St. Theodota）殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2876450115911080

三一八年，德拉斯總督舉行隆重宗教儀式，命令全城人民向邪神亞波羅獻祭。旦多達拒絕獻祭，被官長逮捕，解往法庭公審。旦多達對總督說道：「我過去是一個大罪人，然而我不能罪上加罪，再犯上一個褻瀆天主的大罪。我寧死決不向邪神獻祭。」旁聽的人，見這位女子如此的英勇，都非常感動。當時有七百五十位教徒挺身而出，向總督表示：「我們也是基督徒，我們決不向邪神獻祭。」

旦多達還押監獄，二十日後再行開庭。旦多達到了法庭，放聲大哭，高聲求耶穌寬恕她過去所犯的罪，賞賜她神勇神力忍受一切痛苦，堅守信德。旦多達坦然承認過去是一個妓女，後來皈依天主教。總督下令用毒鞭重重笞打。旦多達咬緊牙關，一點不肯屈服。

總督又下令將旦多達放在絞盤上，用鐵鈎把她的肉一塊一塊割下。旦多達高聲祈禱道：「主耶穌，我欽崇袮，我感謝袮賞賜我這麼大的恩典，能為袮的聖名受一點痛苦。」

總督見聖女意志這樣堅決，命刑吏在傷口傾注醋鹽，讓她多受些痛苦。旦多達道：「這一些，我根本不放在心上，請你再添加一些，讓我可以獲取永生的榮冠。」

總督命刑吏將聖女的牙齒一隻一隻拔下來，然後用亂石擊斃。

臨終時，旦多達祈禱道：「主耶穌，袮赦免了妓女勒哈，也赦免了與袮同釘的海洋大盜。請袮開恩，赦免我的罪。」

旦多達遇難的年分是三一八年。

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9.29（二）教我看人 聖彌格、聖佳播、 聖來福總領天使 若望福音一47-51

耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」

納塔乃耳給祂說：「祢從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」

納塔乃耳回答說：「辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。」

耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

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(釋經小幫手)

與人之間的交往難免會發生誤會，不是我誤會對方，或者是對方不懂我要說的意思。這樣很容易造成對彼此的偏見和不愉快，連說一兩句話也會被對方記在心上。以後吵架更容易翻舊帳，加深對彼此的誤解。這樣的人際關係簡直是一種惡性循環。這樣下去，誰能彼此相愛呢？如果我們願意讓天主的小光照進到被偏見遮蓋的心裡，重新允許天主洗淨我們的心眼，重新認識對方，不只是憑外表或充滿偏見的記憶，而是從天主那裡學會看到天主看到的他。

今天的福音裡，發生了這樣的事情；耶穌說納塔乃耳是一位「在他內毫無詭詐」的人。身為「真理」，耶穌真正的認識納塔乃耳，而且全心地愛著他。耶穌珍惜納塔乃耳的好與壞、失敗與成功、優點或軟弱；耶穌這樣的注視讓人對自己充滿希望和未來。在世界上沒有任何人可以用這樣的眼神看我們，只有身為天主子的耶穌可以。

所以，被愛注視的納塔乃耳也因此改變對耶穌的偏見，而稱耶穌為「天主子」。因為，納塔乃耳看見耶穌的方式已逐漸成為像耶穌一樣的那樣毫無偏見、真誠的注視，耶穌就給納塔乃耳承諾，他會看見更了不起的事情。但願我們基督徒，每天在祈禱中，就是尋找被耶穌用愛這樣的注視，轉變我們在日常生活中看別人的方式。這就是幸福人際關係的開始。

(品嚐聖言)

耶穌用什麼樣的眼神看著納塔乃耳呢？意識到主也是這樣愛著你。

(活出聖言)

嘗試用憐憫和接納的眼神看待身邊的人。

(全心祈禱)

主，請幫助我用祢看人的方式看他人、看自己，讓我的人際關係更健康。

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9月29日   委身的召叫 
洗禮既然是天主的子女靈魂裡得自由的途徑，也是信心群體共聚的途徑，就需要個人的委身。洗禮並沒有什麼特殊的力量，也沒有必然如何的自動結果。受洗的時候神父說：“因父及子及聖神之名為你施洗。”然而，除非我們能夠盡己所能，願意不住地尋求身為受洗子民的真貌，這句話才有長遠的含義。 
由此來看，洗禮是召叫受洗的人（無論是身為父母或是子女），在黑暗的世界裡選擇光明，在死亡盤踞的社會中選擇生命。~ 盧雲神父

生命的兩難 

我們渴望在復活中與基督同在嗎？大多數人似乎並沒有在等待這新生命，反倒想盡辦法延長必朽的生命。但是屬靈生命 — 就是與復活主相交的生命 — 更進深，就會漸漸有那種渴望，穿過死亡之門，與基督進入永生。這不是求死，而是渴望所有的渴望得到滿足。保祿就切切體驗到那種渴望：「因我活著就是基督，我死了就有益處 … 我正在兩難之間：情願離世與基督同在，因為這是好得無比的；然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。」陷入這兩難的人並不多，卻道盡屬靈掙扎的核心。

 [隱藏保守]
上主原是良善的，是患難之日的避難所，他必照顧依賴他的人。（鴻1：7）（鴻1：7）
思高本：（詠27：5）（詠31：20-21）（依4：6）（依25：4）
和合本：（詩27：5）（詩31：19-20）（賽4：6）（賽25：4）

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 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫