今日聖言反省 常年期第二十六週 聖熱羅尼莫（葉理諾）司鐸聖師（420年）（白）每日讀經 https://youtu.be/ufz7NAqrPOc
9月30日 星期三 八月十四
但人怎能同天主講理？
讀經一：約九1-12、14-16
1 約伯答覆【他的朋友】說：
2 我確實知道事情是這樣，但人怎能同天主講理？
3 人若願意同天主辯論，千個問題中，誰也回答不出一個。
4 雖心中明智，力量強大，但誰能對抗天主，而保平安？
5 他可移山，山卻不知；他一發怒，山即翻轉；
6 他振搖大地，使之脫離原處，地柱隨之搖撼震動；
7 他一下令，太陽即不昇起，星辰即封閉不動；
8 惟有他展開天空，步行海波之上；
9 他創造了北斗和參宿，昴星及南極星辰；
10 他所作的大事，不可勝數。
11 他由我身旁經過，我卻沒有看見；他走過去，我仍沒有發覺。
12 他若搶奪，誰能阻擋？誰能問他說：「你作什麼？」 …
14 如此我怎敢回答，我怎敢措辭與他抗辯？
15 縱然有理，也不敢回答，唯有哀求我的判官開恩。
16 我向他呼求，縱然他答應我，我仍不相信他會聽我的呼聲。
釋義
約伯的朋友叔亞人以彼耳達得在第八章說：天主是正義的。他的意思是：天主對每一個人的報應，都是他所應得的。這是簡單而清楚的論斷，但是，這就是一切嗎？所有的情況都是這樣的嗎？
今天的讀經是約伯的回答，我們從中看見三個基本肯定：1.天主是有道理的，關於這一點約伯毫無動搖（1-4）；2.天主的偉大超越人的理解（5-12）；3.天主沈默無語（14-16）。一個世上的法官面對深思熟慮的發言、祈求恩典、或呼求援助，都會做出回應。但是，天主會聆聽嗎？他說誰有罪，誰就是有罪的。這裡顯示出一個嚴厲的天主圖像；但是，在新約的啟示中這個天主圖像得到了修正。
詠 88 上主，願我的祈禱上達於祢。
十字架的道路
福音：路九57-62 線上播放
57 他們正走的時候，在路上有一個人對耶穌說：「你不論往那裡去，我要跟隨你。」
58 耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」
59 又對另一個人說：「你跟隨我罷！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」
60 耶穌給他說：「任憑死人去埋葬自己的死人罷！至於你，你要去宣揚天主的國。」
61 又有一個人說：「主！我要跟隨你；但是請許我先告別我的家人。」
62 耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」
釋義
今天的福音內容是三個關於跟隨耶穌的簡短對話，其中最後一個（61-62）是路加獨有的材料，另外兩個也出現在瑪竇中。
「跟隨耶穌」並不只是陪伴耶穌走一段旅程，而是參與、分享祂的生命與使命。耶穌走在前往耶路撒冷的路上，祂的使命催迫著祂。誰若願意和祂同行，必須知道，祂要做的是什麼。「跟隨耶穌」的意義是「出谷」，走出自己的舒適圈，走出自己的安全範圍，和自己人性的幻想道別，最終是徹底地離開自我。就在此時此刻，完全的、毫不保留的離開自我。
沒有一個辣比曾對自己的學生說過這樣的話，厄里亞也沒有這樣要求厄里叟。這樣的要求使我們認識這位提出這樣召叫的人；也只有從這一位把天國帶到人間的「人子」出發，人才能明白這個召叫。
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聖詠88:10-11,12-13,14-15哀怨歌
10. 上主，我天天呼號著你，也把我的雙手向你舉起。
11. 難道你還要給死人顯示奇蹟，或者去世的人會起來稱謝你？
12. 難道在墳墓裏，還有人稱述你的仁慈，或者在陰府內，還有人宣揚你的信義？
13. 難道在幽暗處，能有人明瞭你的奇蹟？或者在遺忘之地，還有人曉得你的正義？
14. 但是上主，我現今呼號你，我的祈禱早晨上達於你；
15. 上主，你為什麼捨棄了我的靈魂？又為什麼向我掩起了你的慈容？
First Reading: Job 9:1-12, 14-16 https://youtu.be/S6c0MNa4PCk
1. Job spoke next. He said:
2. Indeed, I know it is as you say: how could anyone claim to be upright before God?
3. Anyone trying to argue matters with him, could not give him one answer in a thousand.
4. Among the wisest and the hardiest, who then can successfully defy him?
5. He moves the mountains, though they do not know it; he throws them down when he is angry.
6. He shakes the earth, and moves it from its place, making all its pillars tremble.
7. The sun, at his command, forbears to rise, and on the stars he sets a seal.
8. He and no other has stretched out the heavens and trampled on the back of the Sea.
9. He has made the Bear and Orion, the Pleiades and the Mansions of the South.
10. The works he does are great and unfathomable, and his marvels cannot be counted.
11. If he passes me, I do not see him; he slips by, imperceptible to me.
12. If he snatches his prey, who is going to stop him or dare to ask, 'What are you doing?'
14. And here am I, proposing to defend myself and select my arguments against him!
15. Even if I am upright, what point is there in answering him? I can only plead for mercy with my judge!
16. And if he deigned to answer my citation, I cannot believe he would listen to what I said,
Gospel: Luke 9:57-62
57. As they travelled along they met a man on the road who said to him, 'I will follow you wherever you go.'
58. Jesus answered, 'Foxes have holes and the birds of the air have nests, but the Son of man has nowhere to lay his head.'
59. Another to whom he said, 'Follow me,' replied, 'Let me go and bury my father first.'
60. But he answered, 'Leave the dead to bury their dead; your duty is to go and spread the news of the kingdom of God.'
61. Another said, 'I will follow you, sir, but first let me go and say good -- bye to my people at home.' 62. Jesus said to him, 'Once the hand is laid on the plough, no one who looks back is fit for the kingdom of God.'
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9月30日聖人。聖熱羅尼莫（St. Jerome）聖師 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2877315249157900
聖經學權威、教會聖師，熱羅尼莫生於三四二年。出生地意大利巴諾尼亞和多馬西亞邊境的史帝東城。青年時，赴羅馬讀書，拜著名文學家多納大為師。
熱羅尼莫聰明好學，精通拉丁文和希臘文。不幸，他的老師是異教徒，只注重學問，不注重教理。所以熱羅尼莫對宗教生活減輕了興趣，沒有幼年時那樣熱心了。
在羅馬住了三年，熱羅尼莫往脫利愛深造。脫利愛宗教氣氛很濃厚，熱羅尼莫到了那裡，一變而為非常熱心的教友。
三七Ｏ年，熱羅尼莫在亞基拉住了一個時期。亞基拉主教聖華肋良是一位聖德出眾的人物。亞基拉區的神職人員個個都是一時俊傑，才德雙全。熱羅尼莫常與他們交遊來往，互相交流宗教學術知識。
三七四年，熱羅尼莫到安提阿城去，不久，生了一場重病。有一天睡夢中似乎到了耶穌的審判台前，耶穌問他：「你是誰？」 熱羅尼莫道：「我是基督徒。」耶穌斥責他說：「你說謊。你是西塞羅的門徒」（西塞羅為羅馬著名的文學家）。熱羅尼莫猛然從夢中驚醒。他深感過去一心鑽研外教文學作品，不注重研究聖教學術，這完全是錯誤的。
熱羅尼莫病癒，立即往安提阿郊區曠野獨居隱修。那地方天氣炎熱，寸草不生，每天看見的是毒蠍和野獸。熱羅尼莫遭遇肉情的誘惑，想起羅馬紙醉金迷的生活。他咬緊牙關，堅決與誘惑決鬥。他熱淚盈眶，哀求耶穌垂憐，厚賜恩寵，克服誘惑。上主是仁慈的，祂決不讓我們受到超過我們力量的誘惑。祂賜予我們必要的恩寵，只要我們肯利用，一定能克服誘惑，修德成聖。
熱羅尼莫經過了這一段的考驗，意志比以前鍛煉得更剛強了。他除了勤操苦行以外，同時研究希伯來文。希伯來文字是很難學的，熱羅尼莫有鋼鐵一般的毅力，過了一個時期，他對希伯來文，大有心得，日後將利用在翻譯聖經的工作上。
那時，安提阿教會發生糾紛，熱羅尼莫上書向教宗請示：「我永遠與聖座保持聯繫，你是伯多祿的繼承人。聖教會是建築在這塊磐石上的。誰不留在方舟裡，一定被洪水吞沒；誰不與你集合，就分散了。請你指示我應當做些甚麼？」
熱羅尼莫赴君士坦丁堡研究聖經。他的老師是大名鼎鼎的聖額我略納齊盎。三八二年，熱羅尼莫赴往羅馬，出席教宗聖達彌盎召集的教務會議。教宗很賞識熱羅尼莫的才學，會議結束，就請熱羅尼莫留在羅馬，掌理教廷文書，並請他校閱福音經和聖詠的拉丁譯本。
熱羅尼莫除擔任教廷公職外，還輔導羅馬婦女靈修神業，接受他領導的著名聖女有聖女馬珊拉、聖婦寶勒和她兩個女兒：聖女白萊西拉和聖女歐多欽。
熱羅尼莫的才學和聖德已達卓越的境地。可是他的文章太銳利，嫉惡如仇，做人不大圓滑，寫的文章往往針對時代惡習陋例，刻劃入微，毫不留情，所以常常容易得罪人。當然，別人受了攻擊，就找機會報復。到後來，熱羅尼莫四面楚歌，成了眾矢之的，決定往東方隱居。聖女寶勒、聖女歐多欽和幾位過去曾接受熱羅尼莫指導的賢德婦女，深懼今後靈修生活無人指導，就跟隨他同往聖地。
熱羅尼莫到了耶路撒冷，赴埃及探訪隱士和亞歷山大有名的失明教師狄第默。
熱羅尼莫在白冷耶穌聖誕堂附近，創建了男修院一所，女修院三所。他自己住在一個岩洞改造的小屋，又開設了一所義務學校和一間收容所。
熱羅尼莫致力維護天主教正統教義。有一個異端分子主張廢止聖人的敬禮。他妄稱這行為的性質與敬拜偶像無異。熱羅尼莫著文駁斥說：「天主教尊敬聖人，因為他們是天主的忠僕。但是根據天主教的教義，真神只有一位，我們只欽崇天主在萬有之上。我們尊敬聖人而不「欽崇」聖人（這是說我們並不視聖人為萬物的主宰）；而且，我們尊敬聖人，目的無非是為了顯揚天主，因為他創造了我們，賞賜我們各樣德行。」 熱羅尼莫又說：「假如宗徒和殉道聖人現在還活在世上，一定能為我們祈求；那麼，他們在天國難道不能為我們祈求嗎？」
三九五年至四ＯＯ年的一段時期，熱羅尼莫對奧利振的學說展開激烈的戰鬥。熱羅尼莫非常欽佩奧利振的才學，可是一遇到和真理有關的問題，他絕對不以私廢公。奧利振的若干思想和文字，被人利用為散布異端的方法，這一點是熱羅尼莫絕對不能容忍的。熱羅尼莫的摯友路非諾，那時住在耶路撒冷修院裡，將奧利振的著作譯成拉丁文，熱烈擁護奧利振的思想。熱羅尼莫和路非諾的友誼已經有廿五年的歷史，至此完全破裂，二人互相展開激烈的筆戰。
在註釋聖保祿宗徒迦拉達書時，熱羅尼莫和聖奧思定發生誤會。聖奧思定寫信給熱羅尼莫，無意中得罪了他。熱羅尼莫脾氣暴躁，大發雷霆。奧思定的涵養工夫已達爐火純青的境地，立即寫信謝罪，一場風波，完全消滅。
熱羅尼莫性情爽直，很容易發怒。可是過了不久就會後悔。而且他的發怒，都是為了教義問題，絕不涉及私人恩怨，所謂「對事不對人」。他抱著「正邪不兩立」的原則，別人的思想錯誤，就老實不客氣地予以駁斥。他的態度可能是不對的，但他的動機完全是正確的。
熱羅尼莫對教會的貢獻，是他的聖經研究工作。教宗格肋孟八世稱他為聖經學方面最偉大的聖師。熱羅尼莫研究聖經工作，有許多有利的條件。首先，他在聖地住了很久，對當地的風土人情，知之甚詳。所以，在研究聖經時，能夠正確地了解聖經文字的意義。其次，熱羅尼莫除精通拉丁文和希臘文外，對希伯來語也有深邃的研究。他聘當代著名希伯來語專家巴亞納尼亞為教師，加上他個人聰明好學，所以他對希伯來文是很有研究的。最後，註釋聖經的人，應當有相當的品性修養，勤行祈禱，求上主賞賜真光。關於這一點，熱羅尼莫經過了多年來不斷的隱修生活，與主密切結合，個人已有充分的修養。
熱羅尼莫在羅馬時，奉教宗聖達瑪穌之命，校訂了福音經和聖詠的拉丁譯本，接著，又校訂了新經其他部分。在白冷隱居的那段時期，著手翻譯古經，將古經由希伯來文譯成拉丁文。他又把過去校訂的聖詠譯本，根據希伯來原文，再校訂一次。這本偉大的聖教文獻，一般稱為「拉丁通行本」聖經，由脫利騰大公會議宣布為教會批准的聖經拉丁本。一九Ｏ七年，教宗比約十世委派聖本篤會根據熱羅尼莫的原稿，校閱現在的「拉丁通行本」聖經各版本。
熱羅尼莫在白冷聽到亞拉利軍隊入侵羅馬的消息，寢食不安。許多難民從羅馬逃往埃及、巴勒斯坦，熱羅尼莫將學術研究工作，暫時擱置一旁，全力救濟難民。
熱羅尼莫晚年，彼肋日異端分子派暴徒衝入白冷，搗毀熱羅尼莫領導管理的男女修院，六品副祭一人被殺，受傷者多人，院舍被暴徒縱火焚燒。
這位聖教的老戰士經過了數十年的奮鬥辛勞，於四二Ｏ年安逝主懷。遺體最初葬在白冷救主誕生聖地附近，後遷葬羅馬聖母大殿內。
熱羅尼莫博學多才，對各種學問，造詣極深。尤其對語言方面，除精通拉丁文和希臘文外，對希伯來和巴比倫語均有極深研究。當時各著名學者，遇有疑難問題，都向他請教；特別是聖經學，尤為擅長。
聖人平生著作極富，除拉丁通行本聖經外，又遺有聖經註釋、歷史傳記等書多種，後世奉他為西方教會四大聖師之一。
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9.30（三）痛苦中的愛 聖師業樂司鐸 路加福音九57-62
他們正走的時侯，在路上有一個人對耶穌說：「祢不論往那裏去，我要跟隨祢。」
耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」
又對另一人說：「你跟隨我罷！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」
耶穌給他說：「任憑死人去埋葬自己的死人罷！至於你，你要去宣揚天主的國。」
又有一個人說：「主，我要跟隨祢，但是請許我先告別我的家人。」 耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」
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(釋經小幫手)
主耶穌在今日的福音提出為基督徒生活的三個重要、缺一不可的條件。
一、「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」耶穌只希望祂的門徒學會安息於主那裡，意思就是說，世上沒有任何人事物能給我們心中所需要的平安，只有天主可以做到。我們把心寄託在世上的東西，但它們因為是暫時的，是不完美的，所以也不能分享圓滿的平安。只有天主是人的寄託和避難所；別人不能理解的，我們自己也不懂的，祂都看到了，祂都會照顧。
二、「任憑死人去埋葬自己的死人罷！至於你，你要去宣揚天主的國。」耶穌知道在人生中，總是會有讓人不安的意見、態度和生活方式。無論是來自親人或來自社會的潮流，這些很容易淹死我們內在薄弱的信仰生活。耶穌邀請我們認出「死亡」的價值觀，盡力配合天國帶著生命的價值觀。
最後，「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」不回頭的人需要對天主有十足的信心。太多時候，我們只靠自己的小能量自以為就夠了，我們相信自己超過信賴天主。要跟隨耶穌，就是要增加對祂的信心，無論大小的事情，也請祂先發言，自己的意見先不說。給主空間說話，讓祂帶你走。不是言也不是語，是心中的一種確信，而這是靠常跟主在一起才會培養出來的。
(品嚐聖言)
在自己的痛苦中，你永遠不是一個人在行走，而是有耶穌陪著你走。
(活出聖言)
在無助的時候，在憤怒的時刻，學會交托給天父。
(全心祈禱)
天父，祢的手比我的還大很多。我的不能，在祢那裡成為我的力量。我相信，我信賴，我交托。感謝有祢。
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9月30日 相交的聖事
洗禮之後，就可以領聖體了。藉著聖體，我們得與耶穌長久、親密連結。這是共聚的聖事，這是食物的聖事。這是日日滋養我們的聖體。洗禮一生只有一次，但是聖體卻可以每個月、每一周或每一天舉行。耶穌設立聖體聖事，教我們參與祂的生與死；不僅是紀念耶穌，也是邀請我們與祂合而為一成為一體。這也是耶穌在最後一夜何以拿起餅來說：“這是我的身體”，拿起杯來說：“這是我的血”。吃喝耶穌的身體，我們就和祂是一體了。~ 盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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