今日聖言反省 常年期第二十七週 玫瑰聖母（1573年）（白）每日讀經 https://youtu.be/fyz776I4iJE
10月7日 星期三 八月廿一
迦 2:1-2,7-14
基督內的自由
讀經一：迦二1-2，7-14
1 【弟兄們：】過了十四年，我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。
2 我是受了啟示而上去的；我在那裡向他們陳述了我在異民中間所講的福音，和私下向那些有權威的人陳述過，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。
7 反而他們看出來，我是受了委托，向未受割損的人，宣傳福音，就如伯多祿被委派向受割損的人宣傳福音一樣；
8 因為，那叫伯多祿為受割損的人致力盡宗徒之職的，也叫我為外邦人致力盡宗徒之職。
9 所以，他們一認清了所賦與我的恩寵，那稱為柱石的雅各伯、刻法和若望，就與我和巴爾納伯握手，表示通力合作，叫我們往外邦人那裡去，而他們卻往受割損的人那裡去。
10 他們只要我們懷念窮人；對這一點我也曾盡力行了。
11 但是，當刻法來到安提約基雅時，我當面反對了他，因為他有可責的地方。
12 原來由雅各伯那裡來了一些人，在他們未到以前，他慣常同外邦人一起吃飯；可是他們一來到了，他因怕那些受割損的人，就退避了，自己躲開。
13 其餘的猶太人也都跟他一起裝假，以致連巴爾納伯也受了他們的牽引而裝假。
14 我一見他們的行為與福音的真理不合，就當著眾人對刻法說：「你是猶太人，竟按照外邦人的方式，而不按照猶太人的方式過活，你怎麼敢強迫外邦人猶太化呢？」
釋義
保祿十分確信他被派遣向外邦人宣講福音；然而，他也明白，自己可能「白白地奔跑，或者徒然奔走了」（2） ─ 如果他的工作得不到耶路撒冷團體的認同，便可能發生這個情況。因此，保祿在第一次拜訪耶路撒冷的十四年後，再次前往耶路撒冷。
迦二7-10報導了這段在耶路撒冷和宗徒們相遇的經過，但是內容和路加在宗十五所做的相關報導略有出入。保祿以他的立場表達這個事件。對他而言重要的是：他的派遣（為外邦人致力盡宗徒之職）和他宣講福音的方式，都得到了耶路撒冷領導人物的認同，尤其是「雅各伯、刻法和若望」。
11-14節敘述了保祿和伯多祿之間在安提約基雅發生的衝突。這個事件清楚顯示外邦和猶太基督徒間的接觸，對於教會的合一是如何的重要。單單理論上 承認外邦基督徒享有不必遵守猶太法律的自由，並不足夠。因為關於這一點，伯多祿和保祿一樣清楚。在安提約基雅真正關鍵的問題是，基督徒團體能否真正同桌飲 食，因為這才是真正見證並實現信仰與愛的共融。
詠 117 你們要往普天下去宣講福音。
應當怎樣祈禱
福音：路十一1-4 線上播放
1 有一次，耶穌在一個地方祈禱，停止以後，他的一個門徒對他說：「主，請教給我們祈禱，如同若翰教給了他的門徒一樣。」
2 耶穌給他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！願你的國來臨！
3 我們的日用糧，求你天天賜給我們！
4 寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。」
釋義
耶穌祈禱的事實與耶穌祈禱的方式使門徒們提出請求：「主，請教給我們祈禱」。耶穌教導門徒們「天主經」作為一切祈禱的根本形式與基本教導。和瑪六9-13相較，路加報導了一個比較簡短的「天主經」版本，僅僅包含五個祈求。在最中間是我們所需要的「日用食糧」：靈魂與肉體所需要的餅（食糧）。在此之前有兩個祈求，內容是天主（名）的光榮和天主國的來臨。在日用食糧之後的兩個祈求內容是罪過的赦免與避免陷於誘惑，這是人最急切的需要。誰以正直的心說出這樣的祈禱，就已經開始成為耶穌的門徒了。
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讀經一（宗徒和耶穌的母親瑪利亞，都同心合意地專務祈禱。）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
那時，宗徒從名叫橄欖的山上，回了耶路撒冷，這山離耶路撒冷不遠，有一安息日的路程。他們進了城，就上了那座他們所居住的樓房，在那裏有伯多祿、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴爾多祿茂、瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯、熱誠者西滿及雅各伯的兄弟猶達。這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並他的兄弟，都同心合意地專務祈禱。——上主的話。
答唱詠 路1:46-47, 48-49, 50-51, 52-53, 54-55
【答】：因全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的。
領：我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。【答】
領：因為他垂顧了他婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的。【答】
領：他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。【答】
領：他從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他會使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。【答】
領：他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：萬福！瑪利亞，充滿恩寵者，上主與你同在！在女人中你是蒙祝福的。（參閱路1:28,42）
眾：亞肋路亞。
福音（瑪利亞將懷孕生子。）
恭讀聖路加福音 1:26-38
到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞的城去，到一位童貞女那裏；她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。——上主的話。
Acts 1:12-14 https://youtu.be/wLstm-AdM7s
12. Then the apostles returned to Jerusalem from the hill called the Mount of Olives, a Sabbath day’s walk[a] from the city.
13. When they arrived, they went upstairs to the room where they were staying. Those present were Peter, John, James and Andrew; Philip and Thomas, Bartholomew and Matthew; James son of Alphaeus and Simon the Zealot, and Judas son of James.
14. They all joined together constantly in prayer, along with the women and Mary the mother of Jesus, and with his brothers.
Luke 1:26-38
26. In the sixth month of Elizabeth’s pregnancy, God sent the angel Gabriel to Nazareth, a town in Galilee,
27. to a virgin pledged to be married to a man named Joseph, a descendant of David. The virgin’s name was Mary.
28. The angel went to her and said, “Greetings, you who are highly favored! The Lord is with you.”
29. Mary was greatly troubled at his words and wondered what kind of greeting this might be.
30. But the angel said to her, “Do not be afraid, Mary; you have found favor with God.
31. You will conceive and give birth to a son, and you are to call him Jesus.
32. He will be great and will be called the Son of the Most High. The Lord God will give him the throne of his father David,
33. and he will reign over Jacob’s descendants forever; his kingdom will never end.”
34. “How will this be,” Mary asked the angel, “since I am a virgin?”
35. The angel answered, “The Holy Spirit will come on you, and the power of the Most High will overshadow you. So the holy one to be born will be called[a] the Son of God.
36. Even Elizabeth your relative is going to have a child in her old age, and she who was said to be unable to conceive is in her sixth month.
37. For no word from God will ever fail.”
38. “I am the Lord’s servant,” Mary answered. “May your word to me be fulfilled.” Then the angel left her.
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10月7日聖人 玫瑰聖母節（Our Lady of Rosary）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2883311651891593
玫瑰聖母節原為「勝利之母節」，慶祝聖母玫瑰經的勝利和威力。這個節日最早出現在西班牙，一五七一年在抗擊異教徒入侵的戰爭進入決戰時刻，教友熱誠誦念玫瑰經，十月七日，基督徒軍隊在助班多大獲全勝，教宗比約五世將此勝利之日定為「勝利之母節」，教宗格列高利（額我略）十三世改為「玫瑰節」。一七一八年奧王子歐根（Eugen）又在貝爾格萊德大勝土耳其侵略軍，教宗克萊孟十一世明令普世教會慶祝此節日。教宗比約十世將此節日調回原來的十月七日。一九六Ｏ年修訂此規時，將慶節名稱改為「玫瑰聖母節」，梵二新訂教會年曆時定為紀念日。
彌撒經文主要目的在使信友藉聖母的助佑，特別默想基督一生的事跡，在今世能伴同耶穌分擔祂的苦難，來世也能分享祂的喜樂和光榮。福音天使報喜的奇蹟是玫瑰經的開始。從此，聖母與耶穌一生同甘共苦，輔助救贖工程。念玫瑰經就是要我們追隨耶穌的一生，同聖母一樣，努力參與耶穌的救贖工程。
玫瑰經的起源機械地計算所念經文的遍數的作法，由來已久。古埃及人朝拜太陽神時就曾用過。六世紀開始伊斯蘭教徒指切著串珠禱告阿拉真主，而五世紀時我們的聖女彼利日達就用彩色石子，來計算她所念的《天主經》。
教會初期，神職人員和教友都還是承襲古教的傳統，禱告時的經文就是一百五十篇《聖詠》，普通教友不懂聖詠的含義，只能階段地跟著念《天主經》，後來逐漸加入了《聖母經》，但只有前半段，即加俾爾天神的讚頌和聖婦依撒伯爾的賀詞：「女人中你最光榮，你懷的孩子也最光榮。」四三一年六月廿二日，一百五十多位主教在小亞細亞的厄弗所舉行的大公會議上，宣布了基督信友久已遵奉的瑪利亞為天主之母的光輝榮銜和崇高地位。那個晚上，厄弗所的人們萬眾歡騰，高舉火炬，舉行盛大遊行，高呼：「天主聖母瑪利亞！」《聖母經》從而增加了新的內容。後來在歐洲大地瘟疫橫行，死傷慘重的嚴重時刻，教會領導的祈禱完成了《聖母經》的後半段：「天主聖母瑪利亞，求你現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主！阿們。」
於是，教友們比照神職班誦念的一百五十首《聖詠》，念一百五十遍《聖母經》，中間加念《天主經》和《聖三光榮誦》，這樣編成花環、花冠，獻給聖母瑪利亞。
聖母最早授意念玫瑰經的是聖多明我和加大利納。當時法、意、西三國，邪說盛行，異端惑眾，敗壞風化，聖母命他念由《聖母經》組成的「串經」，很快勸化了異端。當時聖多明我用的念珠由一百六十九個珠子組成，含十五瑞玫瑰經。為了簡便，現在我們用的念珠是多明我念珠的三分之一，五十九個珠子組成，念法一樣。這樣看來，玫瑰經在基督徒的祈禱生活中由來已久，源遠流長，它聖化了我們的生活，成全了我們的德行，挽救了我們的急難。
聖母的顯現
一八五四年教宗欽定聖母無染原罪後四年，一八五八年，聖母在露德前後顯現共十八次，給一個農家十四歲的女孩伯爾納德，每次她都手持念珠在手，和她的小朋友一起誦念，鄭重地向世界宣示玫瑰經的可貴。從那時，露德出現了許多神蹟，尤其是治療方面的。重大疾病的治癒都經過世界上不同信仰和無信仰的高級醫療專家的反覆驗證，絕非人力所致，顯然是神蹟。心靈方面的治療也是驚人的。六十年後的一九一七年五月十三日，第一次世界大戰的第三年，已經犧牲了八十萬軍民的嚴重關頭，普世教會舉行盛大祈禱，祈求世界早日和平的第八天，聖母瑪利亞在葡萄牙里斯本首都市區外六十里的花地瑪的小鎮上，顯現給三個孩子，聖母手上也提著一串明亮的念珠。她溫柔地說：「不要害怕！我是從天上來的，不會傷害你們。我要你們一連六個月的十三日到這裡來。我會告訴你們我是誰。」路濟亞驚呼道：「妳從天上來！」聖母說：「是的，你們要念玫瑰經，而且要用心念。」這樣聖母從聖母月到玫瑰月，共顯現了六次。
至聖玫瑰之后
花地瑪聖母在十月十三日最後這一次顯現中，大約十萬人在場。路濟亞受到治安當局的授意，向顯現者提出如下的問題：「妳是誰？妳要我做甚麼？」
聖母答道：「我是玫瑰之后，我來告訴世人，回頭改過，趕快為他們的罪過做補贖求寬赦，不要再得罪上主天主了！因為他們得罪上主天主太多了！他們一定要好好念玫瑰經。」教宗派出調查團進行調查，一九三Ｏ年做出了調查報告，認為顯現是「值得相信」的。聖教會制定了對花地瑪聖母的敬禮，宣布聖母為「至聖玫瑰之后」。修建了花地瑪聖母大殿，朝聖者絡繹不絕，有增無減，神蹟不斷發生。
聖母還囑咐：「在每端玫瑰經後加念：吾主耶穌，請寬恕我們的罪過，救我們於永火之中，求你把眾人的靈魂，特別是那些需要你憐憫的靈魂，領到天國裡去。」
綜上所述，明白顯示，天主之母瑪利亞多麼喜歡玫瑰經。玫瑰經可以使我們得寵、得助、得赦、得勝、得救！何不熱心誦念玫瑰經！
怎樣念玫瑰經
玫瑰經是隨時隨地可以誦念的經文，乘車、旅行、散步、室內、室外、堂內、聖體前都可，而且個人、家庭、集體、千萬人的聚會都可以誦念。
誦念開始，先親苦像，表示敬愛，然後握苦像畫十字聖號；念信經，表示堅信聖教道理，念《天主經》和三遍《聖母經》讚美、感謝天主聖三：「天主聖父全能，升你到崇尊之位天主聖子全知，充滿你絕聖之靈魂，天主聖神全善，充滿你絕聖之靈魂……」求天主聖三增加我們的信、望、愛三德，從而形成玫瑰經美妙的前奏，以下就開始正式的五端玫瑰經。念法大家都知道。默想耶穌和聖母生平的喜樂、哀痛和榮耀的全部奧跡。星期一、六默想歡喜奧跡，星期四默想光明奧跡，星期二、五默想痛苦奧跡，星期三、日默想榮福奧跡。在默想中讚美感謝耶穌和聖母對我們的愛，同時結合自己的實際，在生活中以實際行動，還報耶穌和聖母的愛，發展這個愛，宣傳這個愛。
用心念玫瑰經
我們一定記得聖母在花地瑪不僅要我們念玫瑰經，而且要好好地用心念！就是要我們全心神進入耶穌和聖母降生救贖我們的生活實際，深入體會，觸動我們的情感，感化我們的意志，促進我們的行動，以耶穌和聖母為楷模，為福音作證。
同時也不能忽略《天主經》和《聖母經》這兩端我們教會最美妙、最神聖的詞章，那無可比擬的力量，一世紀又一世紀在信友中念唱頌揚，具有回天之力，我們要敬重誦念和默想！
聖路易格力諾說：「只要你天天誦念玫瑰經，保你不會失靈魂，為了證明這真理，我願流血保證。」
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10.7（三）一生的依靠 玫瑰聖母 路加福音一26-38
到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！」【在女人中妳是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；衪的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。
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（釋經小幫手）
如果天使向你報同樣的訊息，你會如何回應?你的反應會是怎樣?
請你想一想和試著去體會當時瑪利亞聽到這訊息的感受，因為很多時候我們忘了她和我們一樣是個平凡人。她也有她的害怕、疑問，因為當時的她年紀不過十四、十五，面對超乎自己想像的邀請，她並不知道事情將會如何成就，更不清楚未來的路該怎麼走。但瑪利亞沒有只停留在那裏。相反的，她很勇敢的問：「這事怎能成就？」瑪利亞不是在自言自語，而是向天使發問。這問題讓她走出自己的小圈圈，去聆聽天主。
當你面對超乎想像和控制的事時，你是否有問過天主，祂的意願是什麼？祂希望你如何做？瑪利亞不但問了、聽了，而且也選擇信賴天主。
也許，當瑪利亞向天使說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」時，並不是因為她什麼都知道、都清楚，而是因為她願意相信天使所說的話。瑪利亞的一生都是靠著她對天主的信任而走過的。她讓天主一步一步地帶領她，在過程中她才慢慢地看清楚當時天使所說的話的真正意義。
很多時候我們不敢答覆天主的召叫或去做祂邀請我們去做的事，是因為我們害怕一個看不清楚和無法控制的未來。瑪利亞在這裡以自己的經驗告訴我們很多事是在試著做的過程，我們才明白其意義。聖母教導我們不要害怕把自己完全交託給天主帶領。這樣我們也會找到我們的幸福。
(品嚐聖言)
瑪利亞因為相信天主而蒙祝福。默想她把她的祝福分享給你。
(活出聖言)
學習聖母在遇到困難或不解，問天主：「這事怎能成就？」並聆聽祂。
(全心祈禱)
主耶穌，請教導我完全的信任祢、依靠祢，並把自己交託給祢。
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10月7日 耶穌活在我們中間
聖體是耶穌與我們同在最明顯的時刻，因為祂不僅活在我裡面，也活在我們中間。厄瑪烏的兩個門徒在耶穌擘餅之際認出祂，也發現了與耶穌的親密關係，並且有勇氣回到朋友中間。我們領受了耶穌的身體與血，也會在我們中間發現新的和諧。當我們體認基督活在我們裡面也體認到基督活在我們當中，就成為一個身體，共同在世界見證天主的同在。~ 盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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