十二月三日將臨期第一週 讀經一（我若不傳福音，就有禍了。）聖方濟‧沙勿略司鐸（1552年)
每日讀經 https://youtu.be/5S5EMuYHkaU
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22-23
弟兄姊妹們：
我若傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳佈福音時白白地去傳；不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。
對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人；對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。——上主的話。
耶穌會聖人讀經 羅馬書十:9~18
如果你口裏承認耶穌為主，心裏相信天主使他從死者中復活起來了，你便可獲得救恩，宗 2:36
格前 12:3
10:10因為心裏相信，可使人成義；口裏承認，可使人獲得救恩。1:4
10:11經上又說：『凡相信他的人，不至於蒙羞。』依 28:16
9:33
10:12其實，並沒有猶太人與希臘人的區別，因為眾人都有同一的主，他對一切呼號他的人都是富有慈惠的。1:16; 3:22-23
10:13的確，『凡呼號上主名號的人，必然獲救。』岳 3:5
宗 2:21
猶太人拒絕福音
10:14但是，人若不信他，又怎能呼號他呢？從未聽到他，又怎能信他呢？沒有宣講者，又怎能聽到呢？希 11:6
宗 8:31
10:15若沒有奉派遣，人又怎能去宣講呢？正如所記載的：『傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊！』依 52:7
10:16然而並不是所有的人都服從了福音。依撒意亞曾說過：『上主，有誰相信了我們的報道呢？』1:5
依 53:1
10:17所以信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。
10:18但我要問：難道他們沒有聽過嗎？一定聽過了。『他們的聲音傳遍普世，他們的言語達於地極。』
答唱詠 詠117:1, 2
【答】：你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。
領：列國萬民，請讚美上主，一切民族，請歌頌上主。【答】
領：因為他的仁愛厚加於我們，上主的忠誠必要永遠常存。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：主說：你們要去使萬民成為門徒，我同你們天天在一起，直到今世的終結。
眾：亞肋路亞。
福音（你們往全世界去宣傳福音。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:15-20
那時候，耶穌對門徒說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。」
主耶穌對他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。——上主的話。
反省
在紀念傳教主保聖方濟各•沙勿略之際，教會邀請我們重溫耶穌在升天時賦予我們的福傳使命。馬爾谷福音的特別之處在於：耶穌要門徒們「向一切受造物宣講福音」，因為福音所關係到的，不僅僅是人，也包括整個被罪惡所破壞的受造界。這也是為何將來得救的場景是「新天新地」的原因。人與世界及他人有著千絲萬縷的聯繫。幫助我們成長、學習、工作和生活的所有人、地、事物，都是我們存在的部分。所以，我們負有讓這一切福音化的使命，好使賴此而存活的人，也能被福音化。（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）
Memorial of Saint Francis Xavier, Priest Lectionary: 178 Reading 1 IS 26:1-6
On that day they will sing this song in the land of Judah: “A strong city have we; he sets up walls and ramparts to protect us. Open up the gates to let in a nation that is just, one that keeps faith. A nation of firm purpose you keep in peace; in peace, for its trust in you. ”Trust in the LORD forever! For the LORD is an eternal Rock. He humbles those in high places, and the lofty city he brings down; He tumbles it to the ground, levels it with the dust. It is trampled underfoot by the needy, by the footsteps of the poor.
Responsorial Psalm PS 118:1 AND 8-9, 19-21, 25-27A R. (26a)
Blessed is he who comes in the name of the Lord. or:
R. Alleluia. Give thanks to the LORD, for he is good, for his mercy endures forever. It is better to take refuge in the LORD than to trust in man. It is better to take refuge in the LORD than to trust in princes.
R. Blessed is he who comes in the name of the Lord. or:
R. Alleluia. Open to me the gates of justice; I will enter them and give thanks to the LORD. This gate is the LORD’s; the just shall enter it. I will give thanks to you, for you have answered me and have been my savior.
R. Blessed is he who comes in the name of the Lord. or:
R. Alleluia. O LORD, grant salvation! O LORD, grant prosperity! Blessed is he who comes in the name of the LORD; we bless you from the house of the LORD. The LORD is God, and he has given us light.
R. Blessed is he who comes in the name of the Lord. or:
R. Alleluia.
Alleluia IS 55:6
R. Alleluia, alleluia. Seek the LORD while he may be found; call him while he is near.
R. Alleluia, alleluia.
Gospel MT 7:21, 24-27
Jesus said to his disciples: “Not everyone who says to me, ‘Lord, Lord,’ will enter the Kingdom of heaven, but only the one who does the will of my Father in heaven. “Everyone who listens to these words of mine and acts on them will be like a wise man who built his house on rock. The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. But it did not collapse; it had been set solidly on rock. And everyone who listens to these words of mine but does not act on them will be like a fool who built his house on sand. The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. And it collapsed and was completely ruined.”
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12月3日聖人 聖方濟各沙勿略（St. Francis Xavier）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2935728529983238
方濟各沙勿略生於一五Ｏ六年，原籍西班牙北部諾畢省。十八歲到巴黎讀書，入巴巴拉學院。一五二八年考取學士學位。在這裡結識了聖依納爵。
一五三四年，以依納爵為首的第一批耶穌會士七人在蒙馬德集合，許願獻身事主。這七人中，聖方濟各也在內。三年後，方濟各在威尼斯領受鐸品。
一五四Ｏ年，聖依納爵派方濟各隨洛德利神父去東印度傳教。方濟各奉命到里斯本與洛德利會合出發。洛德利當時寄宿在一家醫院，給病人講解要理。方濟各到了里斯本，也住在這家醫院裡。二人常到城內各區講道。國王若瑟三世很欽佩這兩位傳教士的聖德，每星期日就召他們入宮聽告解。結果洛德利被國王苦苦挽留，無法啟程。
一五四一年四月七日（方濟各的生日）方濟各以教宗特使的身份，揚帆啟程，前往東印度傳教。國君臨別依依，送了許多禮物給他。方濟各原物奉還，只收了幾本書。人們勸他帶一個僕人去，路上方便一些。方濟各不肯，他說：「一個人必須親手洗衣服，煮飯燒菜，方能受眾人的尊敬。」
與方濟各同船往東印度傳教的司鐸有二位：意大利籍的保祿神父和葡萄牙籍的馬希拉神父。
方濟各搭的那艘船，是東印度總督蘇沙的船。蘇沙曾到東印度接任，船上有許多船員、旅客、士兵。方濟各沒有放過傳教的機會，他給眾人講解要理，每主日在甲板講道，侍候病人，將自己的臥室改成診療室。當時，海上風浪很大，方濟各常患暈船病，所以他的工作，倍加吃力。船上的人形形色色，每天有爭吵發生，方濟各就給他們排解，勸說他們戒絕發虛誓和賭博的惡習。
在漫長的航程中，幾乎全體旅客都患了壞血病。這位耶穌會士一天到晚忙著侍候病人。經過了五個月的海上生活，船舶繞過了好望角，在莫桑比克過冬，然後繞著東非洲海岸，經過馬林田和沙各大，一五四二年五月六日到達果阿。總計這次的海上航程，歷時十三個月。
果阿自一五一Ｏ年由葡萄牙管理，當地教務很發達，有教堂及修院。可是許多人對宗教沒有深刻的認識，領聖事不大踴躍。方濟各到了果阿，第一件工作是灌輸宗教知識，激勵教徒熱心敬主，過標準的教友生活。他每天上午往醫院、監獄探視病人和囚犯，下午在街頭召集兒童和奴僕，給他們講解要理。他手裡拿著一個鈴鐺，大家一聽見鈴聲，就出來圍住他。方濟各就給他們解釋信德道理，教他們誦念經文。他每主日召集痳瘋病人，舉行彌撒聖祭。他也向印度人傳揚福音。除了公開講道外，還常到他們家裡作個別探訪。
為了使不識字的文盲易於記憶聖教基本教理，他將要理用通俗的文字編成詩賦體的歌曲，教大家唱。這種新的教授方法，非常成功。在街頭、在家庭、在田野、在工廠，到處都能聽到方濟各編唱的「要理歌」。
方濟各在果阿住了五個月，就轉換目標，開始向巴拉華族傳教。巴拉華族在錫蘭附近的寶魚海岸，大部分都已領洗入教，但對教義一無所知，仍保持著舊日的迷信習慣。方濟各開始學習巴拉華方言，搭船出發，到了寶魚海岸，一面給已領洗的土人講道，一面勸化異教徒歸正。異教徒聽了他的講道，紛紛領洗入教，數量龐大。每次方濟各付洗完，手臂都酸得提不起來。方濟各在那裡顯了許多神蹟。
方濟各每到一個地方，就和當地的人過同樣的生活。他吃的食物和窮人完全相同，是清水和粗米，夜間睡在地上。天主厚賜他豐富的神慰神樂，酬報他的辛勞。他說：「我常常聽見在這葡萄園工作的人（指他自己而言）說道：主呀！請你不要在現世賞賜我這麼多快樂！」
方濟各對巴拉華族傳教，收獲豐富，超出了一般的理想。不久，他感到人手不足，必須增添工作人員。他到果阿去請來了兩位印度籍司鐸，一位輔理修士，還有那位和他同船到達的馬希拉神父。
方濟各順利地對巴拉華族開展傳教工作，足跡所到之處，人們成群結隊地聽他講道，領洗入教。方濟各常用已領洗的兒童做他的助手，這些兒童常將他們所學習的要理轉講給別人聽，這樣互相傳述，一般人都普遍認識教義的內容。
方濟各最痛心的是：在高木林和杜田，那些接受福音真光的巴拉華人，被鄰族攻擊，除了財產被洗劫一空外，一部分人還被擄為奴。有一次方濟各手持苦像，隻身喝退暴徒。信德的種子深深地種入巴拉華人的心田，任何暴行，任何打擊，都不能動搖他們的信仰。
方濟各一面勸化異教徒接受信德的真光，一面勸勉冷淡的教友悔罪改過。他的態度溫和而誠懇，很容易感動罪人。
方濟各寫信給葡萄牙國王說：「我已準備死在印度，今世不會與陛下見面。請你為我求天主，賞賜我們將來在天國相會。」
一五四五年春季，方濟各啟程前往馬來亞海峽的馬六甲，在那裡住了四個月，全力傳揚福音。他又到安波諾、德諾帝、祁六祿等地進行傳教，一路上遭遇了許多困難。可是方濟各有的是勇氣和救靈的熱火，他勇往直前，甚麼都不怕。他寫信給聖依納爵道：「這幾個月來，我遭遇的危險，執行的工作，都給予我很大的神慰神樂。我到了這些島上，不禁狂喜流淚，身體越疲勞，越覺得快樂。」
十八個月後，方濟各回到馬六甲，他第一次聽到日本的名字。有幾個葡萄牙商人到過日本，他們講起在海洋的另一端，有這樣的一個國家，福音的真光還沒有傳到。方濟各的腦海裡就馬上有了遠涉重洋，在這塊肥沃的土壤上，播撒福音種子的計劃。
一五四八年一月，方濟各回到印度。以後十五個月，他在果阿、錫蘭、高木林海灣來往，鞏固他的傳教事業，同時進行前往日本傳教的準備工作（直到那時候，還沒有一個歐洲傳教士到過日本）。
一五四九年四月，方濟各啟程向日本進發，他帶了一位耶穌會司鐸（多列神父），一位輔理修士（佛南田修士），和三個日本籍的教徒（其中有一個名叫保祿）。這年聖母升天節時，方濟各在日本九洲登陸。
方濟各學習了日語，編寫了一本日文的要理書。十二個月內，在日本加果勸化了一百多名日本人。當局對傳教士開始注意，禁止他們的活動，方濟各將新奉教的人托日籍教徒保祿照管，自己帶了別的傳教工作人員去長崎一帶傳揚福音。方濟各臨行時，到依喜堡屋，勸化了男爵夫人，男爵府的總管和當地的一些居民。十二年後，耶穌會輔理修士到依喜探視那些孤獨的教友，他們雖然一天到晚在外教圈子內生活，但還是熱心保守信德，和十二年前一點也沒有變化。
方濟各在喜拉多受到知府的歡迎，傳教工作順利展開。一個星期內的收獲比加果一年內的收獲還要多。方濟各將本區教務委托多列神父管理，自己帶了佛南田輔理修士和一個日本人又到了洪州的斯木。當地的人對方濟各講道的反應很冷淡，他就決定向京都進發。
方濟各在十二月動身，一路上風雪交加，道路泥濘難行，經過了兩個月的旅程，才抵達京都。可是京都的人民對福音並不表示熱烈的歡迎，方濟各改變計劃，回到了野木和知府磋商。知府特許他城內傳教，並撥了一座神廟給他作宿舍。方濟各在野木勸化了許多人領洗入教。
那時候，有一艘葡萄牙商船到日本九洲，方濟各決定搭這艘船回印度視察教務，同時準備來中國傳教。他將日本的教務委托多列神父和佛南田輔理修士管理（其時，日本教徒的總數達兩千人，後來日本大教難期內的殉道者就是他們的後裔），自己返回印度。
方濟各在印度住了四個月，擬定方案，整頓教務。一五五二年四月廿五日，他又踏上旅程，帶領了一名耶穌會司鐸、一名修士及一名中國譯員到了馬六甲。總督選派畢萊托為駐中國欽使，方濟各隨同欽使前往中國。這樣入境時可以獲得便利。不料馬六甲的海港司令和畢萊托有宿怨，不准畢萊托搭船出發。方濟各一再解釋，海軍司令堅決堅持他的決定，最後畢萊托決定放棄到中國的計劃，將自己的船借給了方濟各。可是畢萊托既然不去，方濟各只能以普通外僑身份來中國。依照當時法例，中國當局嚴禁普通外僑入境。方濟各決定在中國附近的島嶼上岸，尋找機會偷渡入境。為了減少入境時的困難，方濟各將那位耶穌會司鐸送往日本，自己帶了中國譯員到了上川島（上川島距中國大陸海岸僅有六哩，距香港約一百哩），那是一五五二年八月的事。
在這個荒涼的上川島上，方濟各寫信給畢萊托說：「這次我能夠到這裡，完全靠你的幫助。天主一定要重重地賞報你。」他和一隻中國商船商量好，在黑夜帶他入境。方濟各立誓保守秘密，決不向任何人泄漏他的姓名。十一月廿一日，方濟各突發寒熱，島上還有一艘船是馬六甲海港司令的，司令和方濟各的感情不大融合，船員不敢和方濟各太接近，以免司令不悅，所以他們就暗暗開船走了，讓方濟各孤零零地躺在海灘上。時值冬季，朔風怒號，發高熱的方濟各躺在海灘上發抖。後來有一個葡萄牙商人將聖人接到他的茅屋裡去。方濟各的病一天比一天重，放了幾次血，但絲毫沒有效果，有時體溫太高，失去知覺。可是一清醒，他就念經祈禱。這樣一直到了十二月三日。那一天是星期六，方濟各的中國譯員安多尼怕他要去世，就點了一支蠟燭，放在他手裡。方濟各口誦耶穌的聖名，瞑目安逝，享年四十六歲，他在遠東傳教共十一年，星期日下午安葬了遺體。
十個星期後，方濟各的棺柩從土裡掘出。迎往別處安葬時，人們啟棺檢視，見遺體完整不腐。人們將方濟各的遺體迎到馬六甲，數日後，又迎到果阿耶穌堂。經過數百年來的多次檢視，方濟各的遺體始終沒有腐爛。
方濟各沙勿略於一六二二年與聖依納爵、聖女德肋撒、聖斐理伯內利、聖依西多祿等同時榮列聖品。
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12.3（四）愛的繩索 聖方濟.薩威司鐸 瑪爾谷福音十六15-20
那時候，耶穌顯現給十二位宗徒，對他們說：
「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。
信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」
主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。 他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇跡相隨，證實所傳的道理。
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(釋經小幫手)
在今天的福音中，我們聽到耶穌升天前，講自己最後的命令交代給門徒：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」耶穌要告訴門徒，福音不是他們獨享的禮物。祂渴望門徒們能夠在祂升天以後繼續祂的使命，成爲祂的接班人，繼續把福音一代一代的傳下去。今天，就讓我們意識到，我們之所以能夠有信仰，能夠認識耶穌，就是因爲這些門徒們以及兩千多年來不少忠實的信徒，堅持把福音一代又一代的傳下去。
試想，兩千年來，從門徒到那把信仰給直接介紹給你的親友、神父或修女，中間這信仰到底經過了多少人的生命？這些人都是耶穌愛我們的繩索，把我們和祂的愛和生命連接，少了一個都不行。也許，這樣想，我們就能意識到，能夠認識耶穌，成爲基督徒其實就是一個奇跡。
福音中，耶穌說：「信的人必有這些奇蹟隨著他們。」基督的福音中有生命的力量、有救援的泉源、有永生的秘訣。生爲基督徒的你是否能説出自己在生活的哪一方面接受到福音的好處，體驗到信靠耶穌所帶來的奇蹟呢？
你知道嗎，若我們體驗到福音的奇蹟卻不把它分享出去，便是自私又不服從耶穌的行爲。在我們生命背後還有許多飢渴的人需要接受基督的生命，而我們就是耶穌要給他的愛的繩索。耶穌需要你。你身邊不認識耶穌的人也需要你把福音傳給他。
不要讓耶穌愛的繩索在你身上就斷了！
(品嚐聖言)
默想你是耶穌愛的繩索，可以把祂的愛和生命傳給人。
(活出聖言)
你能告訴一個人信仰到底帶給你什麼力量，幫你活得更有意義嗎？
(全心祈禱)
聖方濟‧薩威，傳教主保，請與我分享你傳福音的熱忱和勇氣。阿們。
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12月3日 死亡也是新生
每個人都會有準備死亡的時刻。年紀老邁、罹患重病，或是身陷重重危險，我們不能只顧得想如何“好轉”，除非“好轉”的意思是跨入淩駕死亡的生命。西方文化很多方面可說是以死亡為導向，我們很難找得到有啟發的幫助，準備自己安然離世。多數人想當然認為，人的唯一渴望是在地上長壽。其實，死亡就跟出生一樣，是進入新生命的門路。如訓道篇所說：“事事有時節，天下任何事皆有定時：生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時”（訓3：1-2）。
父母如何細心關注地準備我們出生，我們也要如何準備自己的離世。~ 盧雲神父
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讚美耶穌
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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