十二月四日 將臨期第一週 星期五 每日讀經 https://youtu.be/nH936MRjoRE
讀經一（到那天，盲人的眼得以看見。）
恭讀依撒意亞先知書 29:17-24
上主、天主這樣說：再稍過片刻，黎巴嫩即將變成果園，果園將被視爲果林。到那日，聾者將聽到書上的話，盲人的眼將由幽暗晦暝中得以看見；弱小的人將在上主內再得歡樂，貧困的人將因以色列的聖者而喜悅，因爲暴虐者已經絕迹，輕蔑者已經滅亡，一切思念邪惡的人已經剷除；就是那些使人在訴訟上失敗，在城門口佈置羅網陷害判官，用假理由屈枉義人的人。因此拯救亞巴郎的天主論雅各伯的家這樣說：「雅各伯今後不再慚愧，他的面貌不再失色，因爲人們看見了我手在他們中所有的工作，必稱頌我名爲聖，必稱頌雅各伯的聖者爲聖，必敬畏以色列的天主。心內迷亂的人將要獲得知識，怨尤的人必學得教誨。」——上主的話。
答唱詠 詠27: 1, 4, 13-14
【答】：上主是我的光明，我的救援。
領：上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？【答】
領：我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。【答】
領：我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：看，我們的上主帶著威能而來！他要照亮他僕人的眼睛。
眾：亞肋路亞。
福音（耶穌治好相信他的瞎子。）
恭讀聖瑪竇福音 9: 27-31
正當耶穌前行，有兩個瞎子跟著他，喊說：「達味之子！可憐我們吧！」他一來到家，瞎子便走到他跟前；耶穌對他們說：「你們信我能作這事嗎？」他們對他說：「是，主！」於是耶穌摸他們的眼說：「照你們的信德，給你們成就吧！」他們的眼便開了。耶穌嚴厲警戒他們說：「你們當心，不可使任何人知道。」但他們出去，就在那整個地區把他傳揚開了。——上主的話。
釋義
這段耶穌治癒兩個瞎子的故事，最核心的內容是耶穌和兩個瞎子的對話。瑪竇省略了所有其他的細節（比較：瑪二十29-34），如此凸顯這個治癒故事所強調的就是「信德」。瞎子們對耶穌的呼喊「可憐我們罷」，就已經顯示出他們的信德。耶穌無法不回應這樣的信德。當然，真正的治癒不是來自信德，而是耶穌的意願和言語。但是，信德是耶穌實行奇蹟的必要先決條件。耶穌來到世上的目的，並不是為了成為以奇蹟治癒病人的醫生，而是向人宣告：「天國已經臨近」。天主願意啟示自己，但是祂是否能完成一切，也決定於人是否接受。
Friday of the First Week of Advent Lectionary: 179 Reading 1 IS 29:17-24
Thus says the Lord GOD: But a very little while, and Lebanon shall be changed into an orchard, and the orchard be regarded as a forest! On that day the deaf shall hear the words of a book; And out of gloom and darkness, the eyes of the blind shall see. The lowly will ever find joy in the LORD, and the poor rejoice in the Holy One of Israel. For the tyrant will be no more and the arrogant will have gone; All who are alert to do evil will be cut off, those whose mere word condemns a man, Who ensnare his defender at the gate, and leave the just man with an empty claim. Therefore thus says the LORD, the God of the house of Jacob, who redeemed Abraham: Now Jacob shall have nothing to be ashamed of, nor shall his face grow pale. When his children see the work of my hands in his midst, They shall keep my name holy; they shall reverence the Holy One of Jacob, and be in awe of the God of Israel. Those who err in spirit shall acquire understanding, and those who find fault shall receive instruction.
Responsorial Psalm PS 27:1, 4, 13-14 R. (1a)
The Lord is my light and my salvation. The LORD is my light and my salvation; whom should I fear? The LORD is my life’s refuge; of whom should I be afraid?
R. The Lord is my light and my salvation. One thing I ask of the LORD; this I seek: To dwell in the house of the LORD all the days of my life, That I may gaze on the loveliness of the LORD and contemplate his temple.
R. The Lord is my light and my salvation. I believe that I shall see the bounty of the LORD in the land of the living. Wait for the LORD with courage; be stouthearted, and wait for the LORD.
R. The Lord is my light and my salvation.
Alleluia
R. Alleluia, alleluia. Behold, our Lord shall come with power; he will enlighten the eyes of his servants.
R. Alleluia, alleluia.
Gospel MT 9:27-31
As Jesus passed by, two blind men followed him, crying out, “Son of David, have pity on us!” When he entered the house, the blind men approached him and Jesus said to them, “Do you believe that I can do this?” “Yes, Lord,” they said to him. Then he touched their eyes and said, “Let it be done for you according to your faith.” And their eyes were opened. Jesus warned them sternly, “See that no one knows about this.” But they went out and spread word of him through all that land.
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12月4日聖人 聖若望達瑪森（St. John Damascene）聖師 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2936517066571051
聖若望達瑪森原籍大馬士革，因而以「達瑪森」為名。他是東方教會的最後一位聖師，也是東方教會最著名的兩位詩人之一（另一位著名詩人是聖羅麥納）。聖若望與聖刁多祿兩人是保衛聖教正統教義，攻斥「禁供聖像」派異端的中堅人物。聖若望也是東方教會的神學權威，他的不朽名著《論正統教義》在東方教會所佔的地位與聖多瑪斯的《神學大全》在西方教會所佔的地位相同。
聖若望於六九Ｏ年誕生。父親也名叫若望，是當地的一位官吏。他替兒子請有名的良師，將各種學問教授給他，請有聖德的修士擔任德育訓導。父親自己也是一位博學多才的人，精通文學、倫理學、算術和幾何，他親自教授神學給小若望和一個名叫葛斯默的養子，後來葛斯默也隨若望同入修院。
若望雖然接受了良好的神學訓練，但最初他並沒有出家修道的意思。學業完成，就接了他父親的位，在朝廷為官。那時大馬士革的宗教信仰是自由的。若望的才德，不久就很出名，他的謙虛精神，更受到眾人一致的推崇。
若望的仕途雖然很順利，可是他視富貴如敝履，過了一段時期，就辭去官職，入了耶路撒冷附近的聖沙巴修院。
若望最早的幾篇攻斥「禁供聖像派」異端的論文，大約就是在聖沙巴修院發表的。若望和葛斯默兩人，在修院裡當有餘暇，就寫論文及編歌詞，以文字筆墨傳揚聖教。
不幸，曲高和寡，若望的這種做法，受到部份修士的誤解和反對。他們覺得寫文章及編聖歌，是太大膽的嘗試。一天，同院某修士的兄弟死了。若望應這位修士的請求，寫了一首以死亡為題材的詩歌，用優美的樂調譜出。他的老師聽了，就怒氣衝衝跑來質問他道：「人家遭了喪事，你居然還坐著唱歌作樂。」他罰若望把院內全部垃圾掃清，在沒有掃清以前，不准回臥室。若望一言不發，很謙遜地接受處分。當天晚上，聖母顯現給老師，囑他不可干涉若望寫文章及編聖歌。自此，若望獲准自由寫作。
若望兄弟二人的才學，不久就家喻戶曉。耶路撒冷宗主教召他兩人到主教府服務。聖葛斯默（葛斯默死後也榮列聖品）祝聖為默如木主教，若望晉升鐸品。葛斯默在默如木治理教務，很有成績。若望在耶路撒冷住了一段時期，重返修院，把自己以前的著作重新校訂。他還寫了許多有關神學的著作。七四九年逝世，一八九Ｏ年聖教會冊封他為聖師。
在今天聖若望達瑪森瞻禮的彌撒經文中，福音摘自耶穌治癒枯手病人的神蹟。這事有一段來歷：相傳若望在大馬士革任稅吏，羅馬皇帝恨他常用文字為武器，但是大馬士革不屬羅馬管，無法對若望下手，就模仿若望的筆跡，捏造一封書信，信內說大馬士革防衛空虛，勸羅馬趁機進攻，定可一戰而下。這封信的措辭，完全是通敵叛國的口氣，羅馬皇帝托人送給大馬士革總督拆看，總督大怒，下令斬下若望的右臂，若望請求將斷臂發還給他。他拿了斷臂跪在聖母像前祈禱片刻，斷臂重接，若望立即揮臂寫感謝經一篇。
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12.4（五）有信心的祈求 聖師達瑪森‧若望司鐸 瑪竇福音九27-31
那時候，耶穌從那裏前行，有兩個瞎子跟著衪喊說：「達味之子！可憐我們罷！」
衪一來到家，瞎子便走到衪跟前；耶穌對他們說：「你們信我能作這事嗎？」他們對衪說：「是，主！」
於是耶穌摸他們的眼說：「照你們的信德，給你們成就罷！」他們的眼便開了。 耶穌嚴厲警戒他們說：「你們當心，不要使任何人知道。」但他們出去，就在那整個地區把衪傳揚開了。
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(釋經小幫手)
你敢向耶穌祈求哪些事情？有些人在祈禱時會想很多，會約束自己不要期望太大，因為怕失望、因為不好意思、因為怕顯得太貪心、太傻？但你知道嗎，你心中真正的渴望是很重要的！如果我們在祈禱中有信心的表達心中真正的渴望，耶穌會憑這渴望給予那可以滿足我們的回應。
看看福音中瞎子的故事：兩位瞎子來到耶穌面前祈求耶穌可憐他們，但他們沒有明說希望耶穌作什麼。我們可以設想瞎子最渴望的是看見，但他們其實祈求的憐憫可能是其它的：被接納、被幫助、可以有溫飽……等等。可想而知，要看見是他們首要的渴望，但如果他們沒有信心會得到，他們可能只敢求個安慰獎，一個過得去的生活。那麼，耶穌怎麼做呢？
福音中耶穌在還沒有治癒瞎子前，問了他們這個問題：「你們信我能作這事嗎？」當他們回答：「是，主！」的時候，耶穌就說：「照你們的信德，給你們成就罷！」換句話說：奇蹟的發生和瞎子的信德很有關係。如果瞎子只相信耶穌可以給他們溫飽、讓他們過得舒服一點，也許他們也就只會獲得這些。
「照你們的信德，給你們成就罷！」這兩個瞎子得以看見，因為他們相信耶穌可以讓他們看見。
今天，讓瞎子的信德激勵我們勇敢的向耶穌祈求想要的事，也讓耶穌打開我們的眼，讓我們意識到祂已經按我們所願行了奇蹟了。
(品嚐聖言)
你想要耶穌為你做什麼？默想耶穌能更明確的點出你更深的需要。
(活出聖言)
你最近求耶穌什麼？你知道這祈求背後你希望得到的是什麼呢？
(全心祈禱)
耶穌，我願更靠近祢、沒有保留的祈求祢、信賴祢會給我最好的。阿們。
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12月4日 孕育內心的永生
知道耶穌來給我們必朽的身體披上不朽，就會使得我們由衷渴望新的永生，並且得激勵準備好接受永生。
要緊的是，我們要不斷滋養已經在我們裡面的永生，就是聖神裡的生命。洗禮給了我們新生，聖體維繫生命，而屬靈操練諸如祈禱、默想、屬靈閱讀、尋求屬靈指引，都能幫助我們堅固、加深這聖神內的生命。聖體與天主聖言裝備我們，逐漸可以放開短暫的肉身、領受不朽的衣袍。如此，死亡不再是給每件事畫上終結的仇恨，而是一個朋友，牽手帶領我們進入永恆的愛的國度。~盧雲神父
[心中自責]
縱然我們的心責備我們，我們還可以安心，因為天主比我們的心大，他原知道一切。可愛的諸位，假使我們的心不責備我們，在天主前便可放心大膽；那麼我們無論求什麼，必由他獲得，因為我們遵守了他的命令，行了他所喜悅的事。（若壹3：20-22）（約壹3：20-22）
思高本：（撒上24：5-7）（撒下24：10）（撒上25：30-31）（詠131：1）（羅14：22）（希13：18）
和合本：（撒上24：5-7）（撒下24：10）（撒上25：30-31）（詩131：1）（羅14：22）（來13：18）
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讚美耶穌
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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