福傳書店 Evangelization Shalom

十二月十五日 將臨期第三週　星期二 每日讀經 https://youtu.be/ASI_QN0fSbM

讀經一（天主預許默西亞來救贖一切貧苦的百姓。）

恭讀索福尼亞先知書　3:1-2, 9-13

上主這樣說：禍哉！那叛逆、污穢，而殘暴的城市！她從不聽呼聲，又不接受教訓；不倚賴上主，也不親近她的天主。

那時，我要使萬民的口唇純潔，好能稱呼上主的名號，同心協力服侍上主。欽崇我的人，【即我所分散的集團】要從雇士河那邊給我貢獻祭品。

在那一天，你決不再因你反抗我的一切作爲而羞慚，因爲那時我必由你中間驅逐你那些驕矜自誇的人，使你不再在我的聖山上自誇；但我必在你中間留下謙遜和貧苦的百姓，他們必依賴上主的名號。以色列的遺民不再行邪惡，也不再說謊言；在他們的口裏也再找不到欺詐的舌頭：的確，他們或是牧放，或是休息，沒有人來恐嚇。——上主的話。

答唱詠　詠34:2-3, 6-7, 17-18, 19, 23

【答】：卑微人一呼號，上主立即俯允。

領：我必要時時讚美上主，對他的讚頌常在我口；願我的心靈因上主而自豪，願謙卑的人聽到也都喜躍。【答】

領：你們瞻仰他，要喜形於色，你們的面容，絕不會羞愧。卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。【答】

領：上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。【答】

領：上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。上主救助他僕人的生命，凡投奔他的必不受處刑。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：主啊，你來吧！不要遲延，把你的子民從罪惡中釋放出來。

眾：亞肋路亞。

福音（稅吏和娼妓要比你們先進天國。）

恭讀聖瑪竇福音　21: 28-32

那時候，耶穌對司祭長和民間的長老說：「你們以爲怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裏去工作吧！他回答說：主，我去。但他卻沒有去。他對第二個也說了同樣的話，第二個卻答應說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。二人中那一個履行了父親的意願呢？」他們說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國，因爲若翰來到你們這裏履行了正義，你們仍不信他，稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」——上主的話。

釋義

耶穌講述這個「二子」的比喻，內容所談論的是「天主的國」和「正義的道路」。不是以口說「是」的人，而是以行動說「是」的人，才能進入天主的國。若翰來到以色列，「履行了正義」，意思是他給人們指出了通往天主的道路：實現天主的旨意。那些自以為「虔誠」的人認為，沒有必要聽從他，然而「稅吏和娼妓」去聽信了他而悔改了，因而他們將可平安迎向末世審判。

因此，這個比喻提醒人避免自以為義，鼓勵人不斷地自我批判、自我檢視，是否言行一致的走在正義的道路，通往天國的道路。

Tuesday of the Third Week of Advent Lectionary: 188 Reading 1 ZEP 3:1-2, 9-13

https://youtu.be/PP4x2YuJIKw

Thus says the LORD: Woe to the city, rebellious and polluted, to the tyrannical city! She hears no voice, accepts no correction; In the LORD she has not trusted, to her God she has not drawn near. For then I will change and purify the lips of the peoples, That they all may call upon the name of the LORD, to serve him with one accord; From beyond the rivers of Ethiopia and as far as the recesses of the North, they shall bring me offerings. On that day You need not be ashamed of all your deeds, your rebellious actions against me; For then will I remove from your midst the proud braggarts, And you shall no longer exalt yourself on my holy mountain. But I will leave as a remnant in your midst a people humble and lowly, Who shall take refuge in the name of the LORD: the remnant of Israel. They shall do no wrong and speak no lies; Nor shall there be found in their mouths a deceitful tongue; They shall pasture and couch their flocks with none to disturb them..

Responsorial Psalm PS 34:2-3, 6-7, 17-18, 19 AND 23 R. (7a)

The Lord hears the cry of the poor. I will bless the LORD at all times; his praise shall be ever in my mouth. Let my soul glory in the LORD; the lowly will hear me and be glad.

R. The Lord hears the cry of the poor. Look to him that you may be radiant with joy, and your faces may not blush with shame. When the poor one called out, the LORD heard, and from all his distress he saved him.

R. The Lord hears the cry of the poor. The LORD confronts the evildoers, to destroy remembrance of them from the earth. When the just cry out, the LORD hears them, and from all their distress he rescues them.

R. The Lord hears the cry of the poor. The LORD is close to the brokenhearted; and those who are crushed in spirit he saves. The LORD redeems the lives of his servants; no one incurs guilt who takes refuge in him. R. The Lord hears the cry of the poor.

Alleluia

R. Alleluia, alleluia. Come, O Lord, do not delay; forgive the sins of your people.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel MT 21:28-32

Jesus said to the chief priests and the elders of the people: “What is your opinion? A man had two sons. He came to the first and said, ‘Son, go out and work in the vineyard today.’ The son said in reply, ‘I will not,’ but afterwards he changed his mind and went. The man came to the other son and gave the same order. He said in reply, ‘Yes, sir,’ but did not go. Which of the two did his father’s will?” They answered, “The first.” Jesus said to them, “Amen, I say to you, tax collectors and prostitutes are entering the Kingdom of God before you. When John came to you in the way of righteousness, you did not believe him; but tax collectors and prostitutes did. Yet even when you saw that, you did not later change your minds and believe him.”

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12月15日聖人 聖女瑪利亞羅撒（St. Mary di Rosa）童貞、伯來西亞仁愛婢女會創辦人

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十八世紀初，伯來西亞出了三位聖德卓越的人物：真福魯道維巴華尼、福女德肋撒、聖女瑪利亞羅撒。

瑪利亞羅撒生於一八一三年，父親名叫克肋孟，兄弟姊妹有九人之多，聖女排行第六。十一歲時，被慈母棄養，十七歲輟學，治理家務。

克肋孟打算代女兒物色如意郎君，瑪利亞大驚，和神師福斯帝諾神父商量。福神父親自去見克肋孟，勸他尊重女兒守貞的志願。克肋孟很開通，表示絕不強迫瑪利亞結婚。

瑪利亞在家住了十年，舉辦社會福利事業，克肋孟有一家織布廠和一所農場，僱有女工多名，瑪利亞照顧她們靈魂的需求。她和本堂神父合作，組織了一個女工善會，舉辦退省善工。

一八三六年，伯來西亞發生大疫，瑪利亞徵得父親同意，往時疫醫院看護病人。

社會熱心人士創辦了一所工場，招僱無家可歸的貧苦女工。當時瑪利亞只有廿四歲，被邀擔任工場管理員。兩年後，瑪利亞創辦了宿舍和聾啞女子學校各一所。學校創建就緒，瑪利亞將它移交給嘉諾撒女修會接辦。

以一個未滿三十歲的女子，一手創辦這些事業，確是難能可貴的。瑪利亞不但辦事能幹，她的學問也很好，精通神學。

一八四Ｏ年，瑪利亞著手組織一座女修會。與她合作的是巴納弟夫人。瑪利亞由賓叔尼神父指定為修會會長，修會以照管在醫院留醫的病人為目的，定名為仁愛婢女會。最初只有會員四人，住在醫院附近的一所破舊不堪的房屋裡；不久，修女人數增至三十二人。

仁愛婢女會的工作，博得社會各界人士的讚譽。伯來西亞有一個醫生在報上刊載專文介紹修女的服務精神。修會成立僅三日，克利馬納的居民，邀請瑪利亞派修女往該地工作，瑪利亞欣然接受這項邀請。

瑪利亞的父親克肋孟送了一所房屋給仁愛婢女會作為會舍。一八四三年，主教批准了修會的臨時會規。

數月後，巴納弟夫人逝世，這對於仁愛婢女會是一個很大的打擊，瑪利亞喪失了一位得力的助手。幸好她遇有疑難的問題，還可以向賓叔尼神父請教，修會繼續擴展，服務的醫院數目不斷增加。

一八四八年，賓叔尼神父去世。是年歐洲政局動蕩不安，烽煙遍地，戰火蔓延到意大利北部。瑪利亞動員修女救護傷兵、平民及俘虜，修女們除了治療身體的創傷外，也治療靈魂的創傷，看護病人的身體和靈魂，這是修女和一般護士不同之處。

一八四九年，伯來西亞發生變亂，瑪利亞和全院修女全力救護難民。一部分不守軍紀的兵士打算衝入病院搶劫，瑪利亞帶了六名修女站在大門口，她們拿了一尊大十字架，旁邊還有兩名修女各持聖燭一支。兵士梭巡不前，遲疑了一會，紛紛作鳥獸散。這尊十字架至今還保存在伯來西亞醫院裡，留作紀念。

如前所述，瑪利亞創辦的仁愛婢女會，同時照顧病人的身體和靈魂，修女們每日部分時間祈禱。一八五Ｏ年，瑪利亞親赴羅馬，向教廷辦理修會會規批准手續。十月廿四日，蒙教宗接見。兩個月後，會規由教廷正式批准。一八五二年，瑪利亞和首批修女矢發聖願。

一八五五年，瑪利亞突患重病，她的年齡不算大，只有四十二歲，可是多年辛勞，大大影響了她的健康。耶穌受難節左右，她突然神奇地痊癒了，修會還有幾件工作要她辦理；那年夏季伯來西亞的霍亂病救護工作，譚馬西亞和萬隆納添設分院的工作。瑪利亞辦完了這幾件工作，體力不支，回到伯來西亞不久，安逝主懷，時為一八五五年十二月十五日。

瑪利亞一生的工作精神，可以概括在下面這幾句話裡：「假如我錯過了一個機會，即使是最微小的機會，未能阻止別人做一件惡事，或幫助別人做一件好事，我那天晚上睡覺的時候，良心上就覺得不平安。」瑪利亞一接到某人患病的消息，就去探視，幫助他安死善終。瑪利亞於一九五四年榮列聖品。

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12.15（二）反反覆覆 瑪竇福音廿一28-32

那時候，耶穌對司祭長和民間長老們說：

「你們以為怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裏去工作罷！

他回答說：我去。但他卻沒有去。

他對第二個也說了同樣的話，第二個卻回答說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。

兩人中哪一個履行了父親的意願？」

他們說：「後一個。」 耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國，因為若翰來到你們這裏履行了正義，你們仍不相信他。稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」

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(釋經小幫手)

今天福音中耶穌似乎在提醒我們有意識地反省自己是否時常有拖拖拉拉、反反覆覆的態度。在舒適安逸的環境中很容易養成這些習慣。當面對不擅長及有挑戰性的事物時，這些態度很清楚的被看見。

大部分的人都能理解生命短暫、人生無常。但平凡乏味、日復一日的行程中，生活很容易缺乏動力。當一人認爲自己已經能夠掌控生活，他求知的好奇心也會減低，漸漸不願意對新的事物開放，接受改變或創新。你是否也親身面對這樣的困擾？

今天，耶穌用兩個兒子的比喻提醒我們觀察自己與天主的關係。你目前對生活、信仰狀態到底如何呢？

是不願意與天主培養關係嗎？

是認爲參與主日對我而言已經足夠了嗎？

是即便有意識到天主在生活中對你做出不同的邀請，但你卻在逃避或拒絕祂嗎？

是渴望更深的認識天主嗎？

是想先以自己的規劃為主，等退休之後再把心力奉獻給天主嗎？

是把天主當成生命中的第一和唯一嗎？

其實無論我們在哪個狀態，天主的邀請一直都在。祂最瞭解我們，也最能填滿我們的心。何不我們給祂一個機會？何不也給自己一個機會，在天主的計劃中下生命的賭注？時光一去不回，不要再拖拖拉拉、反反覆覆了，卻是透過天主的光照，深刻意識到我們不願意改變、開放，意識到我們在平庸中揮霍了自己的生命。

(品嚐聖言)

默想天主在等待著我悔悟過來履行祂的旨意。

(活出聖言)

回應天主的邀請是從每天祂的小邀請開始。今天祂邀請你怎麽做呢？

(全心祈禱)

主，請讓我正視我的心，意識到除祢以外，我找不到快樂的方向。阿們。

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12月15日   地獄的好消息 
有地獄嗎？天堂與地獄的緊密相關，好比善與惡的緊密相關。我們有自由去愛，也有自由作惡；若能對天主的愛點頭，也可能對天主的愛搖頭。所以說，有天堂，就必定有地獄。 
所有這些分野是要維持一宗奧跡：天主希望人愛祂，是出於人的自願。說來奇怪，如此看來，地獄是好消息。人不是沒有選擇的機器人，無論作什麼，最終都會在天主的國度裡。不是的，天主如此愛我們，希望我們也能以愛祂作為回應。愛並不能勉強；愛必須是自願付出的。地獄是至終對天主搖頭的苦果。~ 盧雲神父

[期待異象]

和平國度的異象中，一切暴亂平息、男女老幼與大自然和諧共存。但是我們也要在每天生活中實現這美妙的景象。這不是逃避現實的幻夢，而是要激策我們期待應許的發生。每一次饒恕鄰舍、每一次使一個孩子綻放笑容、每一次對受苦的人發出慈憐、每一次插一盆鲜花、每一次關照動物、每一次防止污染、每一次在家中或花園創造美景、每一次在人群邦國為公義和平努力，都是在實現這個異象。

我們要常常彼此提醒這個異象。它無論何時活現於我們中間，我們就有能力在此時此地活出這異象。這美麗的遠景不會使我們逃避現實，反倒使我們更投入現實。

[獨自近神]
耶穌遣散了群眾以後，便私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一人在那裡。（瑪14：23）（太14：23）
思高本：（創32：24）（出34：1-3）（列上17：2-3）（依51：2）（瑪14：13）（瑪17：8）（若16：32）（迦1：16-17）
和合本：（創32：24）（出34：1-3）（王上17：2-3）（賽51：2）（太14：13）（太17：8）（約16：32）（加1：16-17）

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫