福傳書店 Evangelization Shalom

一月二日聖誕期平日 每日讀經 https://youtu.be/vfjQ8RTYD0I

讀經一（你們起初所聽見的，都該記在心中。）

恭讀聖若望一書　2:22-28

弟兄們：誰是撒謊的呢？豈不是那否認耶穌為默西亞的嗎？那否認父和子的，這人便是假基督。凡否認子的，也否認父；那明認子的，也有父。至於你們，應把從起初所聽見的，存留在你們內；如果你們從起初所聽見的，存留在你們內，你們必存留在子和父內。這就是他給我們所預許的恩惠：即永遠的生命。

這些就是我關於迷惑你們的人，給你們所寫的。至於你們，你們由他所領受的傅油，常存在你們內，你們就不需要誰教訓你們，而是有他的傅油教訓你們一切。這傅油是真實的，決不虛假，所以這傅油怎樣教訓你們，你們就怎樣存留在他內。現在，孩子們，你們常存在他內吧！為的是當他顯現時，我們可以放心大膽，在他來臨時，不致於在他面前蒙羞。——上主的話。

答唱詠　詠98:1,2-3,3-4

【答】：全球看見了我們天主的救恩。

領：請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】

領：上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義已啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。【答】

領：全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：在古時，天主藉著先知對我們的祖先說過話；如今他藉著自己的兒子對我們說話。

眾：亞肋路亞。

福音（他在我以後來，卻先我而生。）

恭讀聖若望福音　1:19-28

這是若翰所作的見證：當猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那裡問他說：「你是誰」他明明承認，並沒有否認，他明認說：「我不是默西亞。」他們問他說：「那麼你是誰？你是厄里亞嗎？」他說：「我不是。」「你是那位先知嗎？」他回答說：「不是。」於是他們問他說：「你究竟是誰？好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。你自己說你是誰？」他說：「我是在曠野裡呼喊者的聲音：修直上主的道路！正如依撒意亞先知所說的。」被派遣來的有些是法利塞人。他們又問他說：「你既不是默西亞，又不是厄里亞，又不是那位先知，那麼，你為什麼施洗呢？」若翰答覆他們說：「我以水施洗。你們中間站著一位，是你們不認識的；他在我以後來，我卻當不起解他的鞋帶。」這些事發生於約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。——上主的話。

反省

作為耶穌的前驅，若翰可以說已經成為名噪一時的宗教「明星」。但面對人們的好奇和詢問時，他卻謙虛而又誠實地告知他們，自己不是基督，只是為基督來臨預備道路的人。若翰的自知自明及謙虛誠實是我們每個基督徒學習的好榜樣。他提醒我們在成功時該有的態度：無論取得了什麼樣的成功、獲得了多少人的讚美，都不可自命不凡，將源自天主且僅通過我們反射出去的光輝視為自身的能量。願先知若翰在曠野中的呼聲常常在我們心中迴響，提醒我們有自知之明，並勤修謙德。（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

Memorial of Saints Basil the Great and Gregory Nazianzen, Bishops and Doctors of the Church Lectionary: 205 Reading I 1 Jn 2:22-28 :

https://youtu.be/D-2FgE3cRy8

Who is the liar? Whoever denies that Jesus is the Christ. Whoever denies the Father and the Son, this is the antichrist. Anyone who denies the Son does not have the Father, but whoever confesses the Son has the Father as well. Let what you heard from the beginning remain in you. If what you heard from the beginning remains in you, then you will remain in the Son and in the Father. And this is the promise that he made us: eternal life. I write you these things about those who would deceive you. As for you, the anointing that you received from him remains in you, so that you do not need anyone to teach you. But his anointing teaches you about everything and is true and not false; just as it taught you, remain in him. And now, children, remain in him, so that when he appears we may have confidence and not be put to shame by him at his coming.

Responsorial Psalm 98:1, 2-3ab, 3cd-4 R. (3cd)

All the ends of the earth have seen the saving power of God. Sing to the LORD a new song, for he has done wondrous deeds; His right hand has won victory for him, his holy arm.

R. All the ends of the earth have seen the saving power of God. The LORD has made his salvation known: in the sight of the nations he has revealed his justice. He has remembered his kindness and his faithfulness toward the house of Israel.

R. All the ends of the earth have seen the saving power of God. All the ends of the earth have seen the salvation by our God. Sing joyfully to the LORD, all you lands; break into song; sing praise.

R. All the ends of the earth have seen the saving power of God.

Alleluia Heb 1:1-2

R. Alleluia, alleluia. In times, past, God spoke to our ancestors through the prophets: in these last days, he has spoken to us through his Son.

R. Alleluia, alleluia.

Gospel Jn 1:19-28

This is the testimony of John. When the Jews from Jerusalem sent priests and Levites to him to ask him, “Who are you?” He admitted and did not deny it, but admitted, “I am not the Christ.” So they asked him, “What are you then? Are you Elijah?” And he said, “I am not.” “Are you the Prophet?” He answered, “No.” So they said to him, “Who are you, so we can give an answer to those who sent us? What do you have to say for yourself?” He said: “I am the voice of one crying out in the desert, ‘Make straight the way of the Lord,’ as Isaiah the prophet said.” Some Pharisees were also sent. They asked him, “Why then do you baptize if you are not the Christ or Elijah or the Prophet?” John answered them, “I baptize with water; but there is one among you whom you do not recognize, the one who is coming after me, whose sandal strap I am not worthy to untie.” This happened in Bethany across the Jordan, where John was baptizing.

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1月2日日聖人 聖麥加利沃斯（St. Macarius of Alexandria）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2959771080912316

聖麥加利沃斯（一名幼麥加利沃斯）原籍亞歷山大，經營糖果業務。中年看破紅塵，矢志修道，在沙漠居住六十年，苦修祈禱。三三五年，他先往提拔退隱，拜有名靈修前輩為師，後來離上埃及至下埃及。下埃及地區有三大沙漠：斯蓋德沙漠，位於埃及與里比亞毗鄰處；「小室」沙漠，因隱修士多在該沙漠營建小室隱修得名；另一沙漠，名為尼脫利亞，位於尼羅河西邊一支流。聖麥加利沃斯在該三沙漠均有一隱修小室，但大部分時間駐節「小室」沙漠。在該地區的隱修院，每一修士有一小室，星期六星期日群聚聖堂誦經與祭。這些小室，分散各處，彼此相隔甚遠。隱修士每日作編織草蓆或竹籃的手工，工作時仍不忘以心神祈禱，與上主密談。

聖麥加利沃斯晉升鐸品後，以聖德薰陶其他修士，與長聖麥加利沃斯彼此相映爭輝，為當時兩大著名聖人（按長聖麥加利沃斯駐節斯蓋德沙漠）。

該地隱修士的克苦精神，在下述實例可見一斑：某日，有人送一串新鮮葡萄給聖麥加利沃斯，聖麥加利沃斯不吃，送給另一患重病的修士，這位修士又送給另一修士。這串葡萄，就由各修士彼此互相傳遞，最後又回到聖麥加利沃斯處。聖人見他的弟兄如此克苦，很感欣慰，但他自己也不肯一嘗葡萄的佳味。

當地沙漠居民，生活淡泊。但聖麥加利沃斯的克苦犠牲，更是高人一等。他一連七年，只吃生的蔬菜和豆類；以後三年，每天只吃四盎斯或五盎斯的麵包，全年內只耗用了一小罐的食油。他每次見到或聽到別人採用何種靈修方法，自己立即予以仿效，雖是最艱苦的克苦行為，從不皺眉。

當時塔貝尼西有一著名修院，由聖巴邱苗主持。聖人即喬裝前往加入，時為三四九年左右。聖巴邱苗對他說：「他年事已高，受不了本院各種嚴齋守夜的規例。」但後來，因聖人堅持，就暫允收納他，條件是他必須徹底遵守院內一切規例。不久封齋季節到了，眾修士分別按各人體力和虔忱，自選一種克苦善功。有的每星期守大齋一日、兩日、或三日四日，這一日內一些食物也不吃；有的全日站立著；有的全日坐著工作，不站起身來。聖麥加利沃斯在封齋期內，每日編製棕葉器具，除了星期日略吃幾片白菜葉外，其餘的日子，一些食物也不吃，整個封齋期內都是如此。其餘的修士看了，都目瞪口呆，自嘆不如。有幾位認為此種苦行，太嫌過份，所以到了復活節，就向長上申訴，認為有糾正的必要。聖巴邱苗就查詢這位與眾不同的修士是誰。他不久蒙天主啟示，知道這位隱名的修士，實即大名鼎鼎的麥加利沃斯，就親自去向他道謝，因為他為全院修士樹立了良好的克苦榜樣，起了示範的作用，並請他回到沙漠後，不斷為這修院求主。

麥加利沃斯的聖德，常受誘惑的考驗。有一種誘惑是：勸他離開沙漠，往羅馬醫院事奉病人。聖人仔細查考後，察知這乃是一種虛榮的誘惑，含有沽名釣譽的成份，外面卻包有救世濟人，為病者服務的煙幕。但魔鬼仍不斷用這誘惑困擾他，他因魔鬼纏擾不休，就俯伏地上，向魔鬼高呼：「你們有本領，儘管把我強拉出去，我自己決不移動寸步。」這樣相持到深夜。早上醒過來，魔鬼又捲土重來，聖人就裝滿了兩罐沙，擱在肩上，在沙漠上大踏步行走。有一位朋友遇見他這樣肩負著沙罐，踽踽獨行，步履維艱，就提議幫他共同搬運。聖人說：「我是在磨折那個磨折我的魔鬼。」他到晚上才回家，以後就脫免了這誘惑。

有一次，聖麥加利沃斯為了想享受天國與天主晤對的福樂，一連五日，不被世物所分心，就幽居在自己的小室，對自己的靈魂說：「你住在天國，與天主和天使晤對，不要下來，不要為世物所分心。」最初二日，他神樂融融，但到了第三天，魔鬼來攻襲他，結果他不得不恢復原來的生活方式。聖人感嘆說：「天主有時故意退避，讓我們體會自己的懦弱無能，並充分認識現世生活無非是一種考驗。」

聖熱羅尼莫和其他幾位聖人記述，尼脫利亞有一位修士死後，遺下一百塊銀幣，這是他平日編織棉布積儲所得。諸修士開會討論這筆錢應如何處置。有人提議施捨給窮人，有人提議捐助給教會，但麥加利沃斯、龐巴、依西多祿和其餘幾位，這些一般稱為「元老者」的宣稱：這筆錢應投在亡者的墳墓裡，投錢入墓時應說：「你的錢同你一起喪亡」！這例子使眾修士都很警惕，以後沒有人再敢私下積聚金錢。

撰述聖人傳記的巴拉杜氏，自三九一年起，曾與聖人同住了一個時期，他曾目睹聖人顯行的若干神蹟。他記載說：有一個司鐸頭部為癌病腐蝕，來向聖人求治。聖人拒絕接見他，不肯與他交談。巴拉杜代這人說項，求聖人至少應給他一個答覆。麥加利沃斯對這司鐸說：「你因為犯了某罪，才生這樣痛苦的病；但你若肯真心痛悔，我定將為你轉求天主，賜你痊癒。」這司鐸就向聖人行告解，立志悔改。聖人就赦他的罪，並給他按手。過了幾天，這人完全痊癒，感謝天主的洪恩，滿心喜悅地回去了。

有一天，長麥加利沃斯和幼麥加利沃斯兩位同名的聖人恰巧搭了同一船舶，渡過尼羅河。有幾個軍官，看見他們容光煥發，就說：「你們兩位生活雖清苦，內心一定很快樂。」幼麥加利沃斯就以他們兩人的名字為借喻（按希臘文「麥加利沃斯」一詞，含有快樂之意）。對這人說：「你說我們很快樂，這是對的；因為我們的名字原是叫「快樂」，可是我們捨棄了塵世，既然這樣快樂；那麼，你們這些身覊塵世的人，該是多麼不幸呢！」聖人說這幾句時，態度多麼慈祥誠懇，其中一位軍官聽了，不由得異常感動，他回到家裡，就把全部家產施捨給窮人，入了隱修院。

尼脫利亞沙漠，有一座修院，以聖人的名字為名，前後存留了數百年。聖熱羅尼莫寫給路斯帝古的信中，曾摘錄這修院的一部分會規，相傳這會規即聖人所手訂。另一部「修院會規大全」，據說是長幼兩位麥加利添斯、塞拉炳、巴納旭，和其他三十四位修院院長編訂的；根據這部會規大全，修士一年內，除主日和復活節至聖神降臨節的一段時期外，天天守大齋，他們應嚴守神貧，每日一部分時間工作，另一部分時間祈禱。修院熱誠招待借宿的旅客，但為了避免修士分心起見，每修院內只有一位修士負責招待賓客；其餘修士，非經長上特許，不可與外人交談。苦修會郎賽院長，就「隱修士」所下的定義，完全是麥加利沃斯在沙漠的肖像。誠如郎賽所謂：靈魂在獨居時熱愛天主，一心想念天上的事物。在攷撥彌撒的行祭常典中，就提及這位麥加利沃斯的名字

聖西略及聖國瑞‧納祥主教聖師 https://is.gd/1iriRM

1月2日，是聖西略及聖師國瑞‧納祥主教紀念日。聖西略制訂曠野隱修規則，聖國瑞在曠野中與聖西略為友，二人德學雙全，先後祝聖為主教。願我們在成全的道路上，都能有良友為伴。

聖西略主教聖師 St. Basil the Great (圖下)

聖西略在公元330年生於加巴陶的凱撒肋雅城。及長，德學雙全，度隱修生活。公元360年，曾參與君士坦丁堡區會議，公元370年，祝聖為凱撒肋雅城主教；他一生慷慨幫助窮人，又力斥亞略異端，著作等身，馳名於世，尤其是他所定的隱修規則，以工作、讀書和祈禱為基礎，現在仍為東方多數隱修院之圭臬。

相傳他整理了所謂聖西略禮典（彌撒），這禮典今日仍為東方禮在某些日子所專用。聖人於公元379年1月1日逝世。聖西略名言：「你未曾食用的麵包，就是饑渴者的麵包；你懸掛在衣櫃裏的長袍，就是赤身露體者衣服；你不穿的鞋子，就是赤足者的鞋履；你深鎖著的錢財，就是窮人的生活費；你不願踐行的愛德，就是你已干犯的罪過。」

聖國瑞．納祥主教聖師 St. Gregory Nazianzen (圖下)

聖國瑞．納祥，與西略同年，生於納祥附近。為求學起見，多次遠行。在曠野中，與西略為友，同度隱修生活；後幾經邀請，被祝聖為司鐸和主教。

公元380年當選為君士坦丁堡主教；後來教區內發生黨派糾紛，他為避免分裂，遂返納祥潛修。聖人生平德性的特徵，是進則為大眾服務，退則善修其身，全以時間和環境的需要為前提。聖人於390年1月25日，安逝於納祥。聖人博學善辯，著作等身，故有「神學家」之稱。聖國瑞•納祥的名言：司鐸是誰呢？

他是真理的護衛者，他與天使一同侍立，與總領天使一起光榮天主，使祭獻的犧牲升到天上的祭台，分享基督的大司祭職，重新塑造萬有，以[天主的]肖象重建萬物，為了天國再造萬物。最後，更偉大的，就是他被神性化，他也使人神性化。」

教會在今天紀念聖西略與聖國瑞．納祥，兩位加巴陶教父是主教，又是聖師。這幾位四世紀的學者和主教，生活在一個信友諸多糾紛的苦難期。在信友分黨分派的混亂當中，給信眾解說天主三位一體的奧理。聖國瑞．納祥博學善辯，有「神學家」之稱；聖西略則以關懷貧苦著稱。兩位的嘉言懿行及滿腔熱情，在為真理、為基督作證。

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2021.1.2（六）特別的揀選 聖西略 若望福音一19-28

這是若翰所作的見證：當時，猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那裏問他說：「你是誰？」他明明承認，並沒有否認；他明認說：「我不是默西亞。」

他們又問他說：「那麼你是誰？你是厄里亞嗎？」他說：「我不是。」「你是那位先知嗎？」他回答說：「不是。」

於是他們問他說：「你究竟是誰？好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。關於你自己，你說什麼呢？」

他說：「我是在曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路罷！正如依撒意亞先知所說的。」

被派遣來的有些是法利塞人，他們又問他說：「你既不是默西亞，又不是厄里亞，也不是那位先知，那麼你為什麼施洗呢？」

若翰答覆他們說：「我以水施洗，你們中間站著一位，是你們所不認識的；祂在我以後來，我卻當不起解祂的鞋帶。」 這些事發生於約但河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。

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（釋經小幫手）

若翰是舊約最後一位先知，但卻是新約的第一位先知，為耶穌預備道路。「若翰」這名字，在希伯來文中的意思是「天主的恩賜」。的確，他是天主在他父母親年老時給他們的禮物。除此以外，天主也賜給若翰一個獨特的使命，就是做耶穌的前驅，為耶穌預備道路。對你來說，你會怎麼看待這「預備者」的使命呢？

的確，我們都很渴望自己是那特別的，獨一無二，受人矚目、受人愛慕的對象。但是要我們做幕後任務，提拔他人但卻沒有被看見，多時我們的心是不甘願的。然而，在今天福音中，我們看到若翰非常珍惜天主的使命。對他來說，為耶穌預備道路就是天主給他的恩賜。雖然他不是人人都期待的默西亞，也不是人人心目中的厄里亞或其它先知，但是他卻沒有因此感到自己不如人，或放棄天主恩賜他的獨特聖召。

當別人詢問他是誰時，若翰不用特別證明自己，或心急要秀自己的能力和光榮，反而謙虛的說:「我是在曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路罷！正如依撒意亞先知所說的。」從這裡，我們清楚看到若翰對自己身份的認同。

那你呢？你是誰呢？在天主的計劃中你有哪些身份呢？啟發者、領導者、推動者、還是輔助者、調節者呢？

今天，讓我們意識到，我們的自信不是來自別人如何看自己，而是來自我們能在天主內找到自己的地位，認同自己的身份。

（品嚐聖言）

在這新的一年讓我們學習默觀若望謙虛的態度，並接納自己的身份。

（活出聖言）

祈求天主讓你看見自己需要在哪一方面不與人爭，也不需要感到自卑。

（全心祈禱）

主啊！求祢幫助我認同我的身份，因為我是祢獨一無二的揀選。阿們。

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1月2日   屬靈雙親 
喜樂與哀傷永不會分隔。當我們看見壯麗的風景而欣悅，卻不禁想念起無緣觀賞的友人；當我們深深陷入哀傷，卻可能發現真情義的可貴。喜樂隱藏於哀傷，哀傷隱藏于喜樂。如果我們不惜任何代價逃避哀傷，就永遠不會得嘗喜樂；如果我們不信有大喜的情境，大悲的時刻也不會臨到我們。喜樂與哀傷是我們屬靈成長的雙親。~ 盧雲神父

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫