一月十八日 常年期第二周星期一 每日讀經 https://youtu.be/uyfrjYh3yDU
讀經一（基督雖然是天主子，卻因著所受的苦難，學會了服從。）
恭讀致希伯來人書 5:1-10
每位大司祭是由人間所選拔，奉派為人行關於天主的事，為奉獻供物和犧牲，以贖罪過，好能同情無知和迷途的人，因為他自己也為弱點所糾纏。因此他怎樣為人民奉獻贖罪祭，也當怎樣為自己奉獻。誰也不得自己擅取這尊位，而應蒙天主召選，有如亞郎一樣。照樣，基督也沒有自取做大司祭的光榮，而是向他說過：「你是我的兒子，我今日生了你」的那位光榮了他；他又如在另一處說：「你照默基瑟德的品位，永做司祭。」當他還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完全之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源，遂蒙天主宣稱為按照默基瑟德品位的大司祭。——上主的話。
答唱詠 詠110:1,2, ,4
【答】：你照默基瑟德品位，永做司祭！
領：上主對我主起誓說：你坐在我右邊，等我使你的仇敵，變作你腳的踏板！【答】
領：上主由熙雍伸出你的權杖：你要在你仇敵中統治為王！【答】
領：神聖光輝的王位，你生之日，已偕同你，在曉明之前，好似甘露，我即已生了你。【答】
領：上主一發了誓，他決不再反悔：你照默基瑟德品位，永做司祭！【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：天主的話確實是生活的，是有效的，可辨別我們心中的感覺和思念。
眾：亞肋路亞。
福音（新郎還與伴郎在一起。）
恭讀聖馬爾谷福音 2:18-22
當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」——上主的話。
釋義
緊接在「赦罪」的問題之後，耶穌和法利塞人又有新的衝突，他們之間的爭論是關於「守齋」的問題。法利塞人和若翰的門徒因耶穌的門徒不遵守傳授的規矩而氣憤。耶穌為門徒們的態度辯護，提出了讓人驚訝的理由。人們守齋是為過去的罪作補贖，或為未來事物做準備。對耶穌的門徒而言，重要的不是過去，也非未來，而是與耶穌同在的當下。現在是歡慶的時刻，而非守齋的日子。「婚禮」的圖像來自於舊約：天主是祂子民的新郎。耶穌宣稱，現在是婚禮的時刻；這個訴求的和他赦罪時是相同的：只有天主能夠赦罪，而且祂是新天主子民的新郎。
在有關婚禮的言語中，還加上另外兩句話：新布和舊衣服、新酒和舊皮囊。這裡出現一個革命性的樂觀主義：耶穌認為整個世界和人類都必須徹底的更新，這不僅是可能的，而且是必須的。
2021 Catholic Mass Daily Bible Reading Monday of the Second Week in Ordinary Time Lectionary: 311 Reading I Heb 5:1-10
Brothers and sisters: Every high priest is taken from among men and made their representative before God, to offer gifts and sacrifices for sins. He is able to deal patiently with the ignorant and erring, for he himself is beset by weakness and so, for this reason, must make sin offerings for himself as well as for the people. No one takes this honor upon himself but only when called by God, just as Aaron was. In the same way, it was not Christ who glorified himself in becoming high priest, but rather the one who said to him: You are my Son: this day I have begotten you; just as he says in another place, You are a priest forever according to the order of Melchizedek. In the days when he was in the Flesh, he offered prayers and supplications with loud cries and tears to the one who was able to save him from death, and he was heard because of his reverence. Son though he was, he learned obedience from what he suffered; and when he was made perfect, he became the source of eternal salvation for all who obey him. Responsorial Psalm Ps 110:1, 2, 3, 4 R. (4b)
You are a priest for ever, in the line of Melchizedek. The LORD said to my Lord: “Sit at my right hand till I make your enemies your footstool.”
R. You are a priest for ever, in the line of Melchizedek. The scepter of your power the LORD will stretch forth from Zion: “Rule in the midst of your enemies.”
R. You are a priest for ever, in the line of Melchizedek. “Yours is princely power in the day of your birth, in holy splendor; before the daystar, like the dew, I have begotten you.”
R. You are a priest for ever, in the line of Melchizedek. The LORD has sworn, and he will not repent: “You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.”
R. You are a priest for ever, in the line of Melchizedek.
Alleluia Heb 4:12
R. Alleluia, alleluia. The word of God is living and effective, able to discern reflections and thoughts of the heart.
R. Alleluia, alleluia
Gospel Mk 2:18-22
The disciples of John and of the Pharisees were accustomed to fast. People came to Jesus and objected, “Why do the disciples of John and the disciples of the Pharisees fast, but your disciples do not fast?” Jesus answered them, “Can the wedding guests fast while the bridegroom is with them? As long as they have the bridegroom with them they cannot fast. But the days will come when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast on that day. No one sews a piece of unshrunken cloth on an old cloak. If he does, its fullness pulls away, the new from the old, and the tear gets worse. Likewise, no one pours new wine into old wineskins. Otherwise, the wine will burst the skins, and both the wine and the skins are ruined. Rather, new wine is poured into fresh wineskins.”
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1 .18（一）都是禮物 基督徒合一祈禱週 希伯來書五1-10
事實上，每位大司祭是由人間所選拔，奉派為人行關於天主的事，為奉獻供物和犧牲，以贖罪過，好能同情無知和迷途的人，因為他自己也為弱點所糾纏。
因此他怎樣為人民奉獻贖罪祭，也當怎樣為自己奉獻。誰也不得自己擅取這尊位，而應蒙天主召選，有如亞巴郎一樣。
照樣，基督也沒有自取做大司祭的光榮，而是向祂說過：『你是我的兒子，我今日生了你』的那位光榮了祂；衪又如在另一處說：『你照默基瑟德的品位，永做司祭。』
當衪還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救衪脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因衪的虔敬而獲得了俯允。
衪雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從衪的人，成了永遠救恩的根源，遂蒙天主宣稱為按照默基瑟德品位的大司祭。
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(釋經小幫手)
今天的聖言講到主耶穌為大司祭，而大司祭要「為人行關於天主的事，為奉獻供物和犧牲」。大司祭只有一位，就是耶穌基督，祂做了天主事——把天主和人的關係拉近，把自己的身體作為祭品來表達出愛的無私和無條件。主對我們這樣的愛情是因爲祂心中深深體會到人的矛盾與內在的衝突，但也相信人能因為愛而時時超越自己。
聖言說：耶穌能「同情無知和迷途的人，因為祂自己也為弱點所糾纏。」耶穌因為被人性的軟弱所糾纏，所以能同情衝突矛盾中的人，耶穌的軟弱結出憐憫他人的果實。
那你呢？你的軟弱結出的是什麼樣的果實呢？是不接納、是生氣和憤怒、否定或虛幻的希望嗎？身而為人的耶穌深知人的軟弱和極限，祂在地球上生活了30多年之久，過得像我們一樣，甚至更苦的生活：沒有家、沒有屬於自己的東西、沒有能體諒祂的人。耶穌在很多方面是苦命兒，但這卻讓祂更有柔軟的心、潔淨的心、憐憫人、憐憫自己的心。
秘訣在哪裡呢？
聖言說：耶穌「卻由所受的苦難，學習了服從」，耶穌在那30多年的時間學習了放下自己的身段，願意接受天父賜給祂的好壞都當成一份禮物。這樣心靈上的柔軟讓耶穌成了他人的禮物，不但給祂時代的人，也更是分享給今天的我們：「學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從衪的人，成了永遠救恩的根源」。
(品嚐聖言)
默想耶穌在苦楚中，願意為了我們學習面對困難、用愛接受一切。
(活出聖言)
開放接受今天所收到的「禮物」。
(全心祈禱)
感謝祢耶穌不是高高在上的大司祭，而是親近憐憫我們的弟兄。
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1月18日 尋求獨處
所有的人都是單獨的個體，不會有另一個完全有你的感受、做你一樣的事。我們每一個人都是獨特的，而單獨也是我們獨特的一點。問題在於我們會不會讓單獨淪為寂寞，還是會讓單獨引領我們進入靜觀獨處的境界。寂寞令人痛苦，靜觀獨處卻教人平靜。寂寞讓我們死命抓緊別人不放；靜觀獨處使得我們尊重別人的獨特，並且與他們共建群體。
讓單獨成為靜觀獨處，而不淪為寂寞，是一生之久的掙扎。~ 盧雲神父
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讚美耶穌
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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