一月二十九日 常年期第三周星期五 每日讀經 https://youtu.be/ejeAOawYwpA
讀經一（你們忍受了嚴厲打擊，所以千萬不要喪失勇敢信心。）
恭讀致希伯來人書 10:32-39
請你們回想回想先前的時日，那時你們才蒙光照，就忍受了苦難的嚴厲打擊：一方面，你們當眾受嗤笑、凌辱和磨難，另一方面，你們與這樣受苦的人作了同伴。的確，你們同情了監禁的人，又欣然忍受了你們的財物被搶掠，因為你們知道：你們已獲有更高貴且常存的產業，所以千萬不要喪失那使你們可得大賞報的勇敢信心。原來你們所需要的就是堅忍，為使你們承行天主的旨意，而獲得那所應許的。「因為還有很短的一會兒，要來的那一位，就要來到，決不遲緩。我的義人靠信德而生活，假使他退縮，他必不會中悅我心。」我們並不是那般退縮以致喪亡的人，而是有信德得以保全靈魂的人。——上主的話。
答唱詠 詠37:3-4,5-6,23-24,39-40
【答】：義人的救護是來自上主。
領：你該信賴上主，致力善行，你必安居樂土，享受康寧。你只管在上主內喜歡，他必滿全你心的意願。【答】
領：將你的行徑委託於上主，寄望於他，他必使之成就。他必使你的義德如光出現，他必使你的仁義如日中天。【答】
領：上主穩定善人的腳步，上主欣賞義人的道路：他縱或失足，也不致顛仆，因為上主扶持著他的手。【答】
領：義人的救護是來自上主，他是他們困厄時的護守；上主必扶持助佑，解救他們脫離惡人，上主必予以挽救，因他們曾向他投奔。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將天國的奧祕啟示給小孩子。
眾：亞肋路亞。
福音（一個人把種子撒在地裏，當他睡時，種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。）
恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34
那時，耶穌向群眾說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裏，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗又滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。」
他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢？或用什麼比喻來形容它呢？它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上一切的種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。——上主的話。
反省
聖若望所說的「天主是愛」，原本是奧秘，但天主藉耶穌基督把這奧秘揭示出來：就是天人之間愛的盟約。奧秘，始終不是人的智慧能完全理解的，故此耶穌在還未完成祂的救贖工程之前，以天國的比喻向聽眾講解。比喻就如「弦外之音」，邀請人用想象力領會，但它亦有其局限性，因為它只是實物的影子。透過比喻，人可以知道某事物存在，只是不能直接觸摸。耶穌採用農耕道理來比喻奧秘的「不可言喻」，教導人要懷著不屈的信德，承行主旨，讓天國呈現人間。我可有期望與這奧秘相遇的一天？（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）
2021 Catholic Mass Daily Bible Reading Friday of the Third Week in Ordinary Time Lectionary: 321 Reading I Heb 10:32-39
Remember the days past when, after you had been enlightened, you endured a great contest of suffering. At times you were publicly exposed to abuse and affliction; at other times you associated yourselves with those so treated. You even joined in the sufferings of those in prison and joyfully accepted the confiscation of your property, knowing that you had a better and lasting possession. Therefore, do not throw away your confidence; it will have great recompense. You need endurance to do the will of God and receive what he has promised. For, after just a brief moment, he who is to come shall come; he shall not delay. But my just one shall live by faith, and if he draws back I take no pleasure in him. We are not among those who draw back and perish, but among those who have faith and will possess life.
Responsorial Psalm Ps 37:3-4, 5-6, 23-24, 39-40 R. (39a)
The salvation of the just comes from the Lord. Trust in the LORD and do good, that you may dwell in the land and be fed in security. Take delight in the LORD, and he will grant you your heart’s requests.
R. The salvation of the just comes from the Lord. Commit to the LORD your way; trust in him, and he will act. He will make justice dawn for you like the light; bright as the noonday shall be your vindication.
R. The salvation of the just comes from the Lord. By the LORD are the steps of a man made firm, and he approves his way. Though he fall, he does not lie prostrate, for the hand of the LORD sustains him.
R. The salvation of the just comes from the Lord. The salvation of the just is from the LORD; he is their refuge in time of distress. And the LORD helps them and delivers them; he delivers them from the wicked and saves them, because they take refuge in him. R. The salvation of the just comes from the Lord.
Alleluia See Mt 11:25
R. Alleluia, alleluia. Blessed are you, Father, Lord of heaven and earth; you have revealed to little ones the mysteries of the Kingdom.
R. Alleluia, alleluia.
Gospel Mk 4:26-34
Jesus said to the crowds: “This is how it is with the Kingdom of God; it is as if a man were to scatter seed on the land and would sleep and rise night and day and the seed would sprout and grow, he knows not how. Of its own accord the land yields fruit, first the blade, then the ear, then the full grain in the ear. And when the grain is ripe, he wields the sickle at once, for the harvest has come.” He said, “To what shall we compare the Kingdom of God, or what parable can we use for it? It is like a mustard seed that, when it is sown in the ground, is the smallest of all the seeds on the earth. But once it is sown, it springs up and becomes the largest of plants and puts forth large branches, so that the birds of the sky can dwell in its shade.” With many such parables he spoke the word to them as they were able to understand it. Without parables he did not speak to them, but to his own disciples he explained everything in private.
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1月29日聖人 聖福若瑟司鐸 (St. Joseph Freinademetz) https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2980047532218004
聖福若瑟1852年4月15日生於前奧國(今義大利)帕迪亞．沃野村的一個熱心教友家庭。當日受洗，聖名若瑟。父母務農，共生子女十三人，其中四人夭折，九人存活，若瑟排行老四。
小若瑟自幼熱心乖巧，六歲上學，每天當步行山路三公里但他從不礦課。其品行成績常是班上第一名。
十歲時，他得友人的幫助，到省城布萊森(Brixon)一所德語學校德文，並在該校以優等成績完成高小學業。十二歲他進入該城的小修道院，以實現他自幼想做神父的心願。由於他天賦有好的歌喉，添為主教座堂的歌詠團團員，獲得助學金。小修道院期間，每學期他也都領獎。
二十歲時，他進入大修道院。期間他曾聽到傳教士在外教國家傳教救人靈魂的英勇事蹟及他們犧牲奉獻，犯難救人的故事，自己已有心想做個傳教士。大修道院期間，他一直是個熱心及用功的好學生。他的成績常名列前茅，每學期領獎。
二十三歲升神父，被派到聖瑪爾定堂區做副堂，主要是負責管理該村的學校。他在該地任職二年，期間一天他讀到耶肋米亞先知＜孩子們要餅吃＞的故事，幻覺從遠方，千萬陌生的外教兒童，高呼著向他要生命之糧，於是到外方傳教的思想時常縈繞著他。他雖在聖瑪爾定極得學生愛戴，堂的信眾也都稱讚他是位有德行的年輕神父，他仍決意去做個傳教士。
他於1878年參加了在德國剛成立不久的傳教修會聖言會。在修會中他表現良好，遂與安治泰神父被派為第一批的中國傳教士，並於1879年3月2日起程去中國。
福神父是個志向高尚，心思細密，極富情感的人。當他啟程前，返回家鄉和聖瑪爾定的孩子們辭別的時候，他說：「我們天堂見，地上我們見不了面了」時，孩子們都哭了，他也哭了。尤其當他陳述他辭別父母及家人的心情時，他說：「當我看見親愛的老父親和我慈愛的母親及情同手足的八個兄弟姊妹都流著眼淚。於是請父親降福了我，我也給他們降福。我們一同到祭台前，緘下我們一家神聖的誓盟…之後，我快速離開帕迪亞山腰，我的家鄉，也許永遠不會再看見它了。」
1879年4月21日他到香港，立刻學習中國語言(廣東話)。為入境隨俗，他開始穿中國衣服，留了鬍子，也剃光頭，留辮子，幾撮黃髮，挹在腦後，用黑繩綁上。他在香港辛苦的傳教兩年後，由於聖言會在山東省從聖方濟各會得了一個傳教區，他於1881年夏來到山東，先在省城濟南府學習山東國語八個月，於1882年4月到達他的目的地，陽穀縣的坡里莊。
他與安神父二人的傳教轄區是山東南部的三十二個縣，面積六萬平方公里，人口九百萬；1898年德國佔領山東膠州灣後，又增加四個縣，面積一萬平方公里，人口二百萬。但他們到時，教友祇有坡里莊的158人。為他們這真是個很大的挑戰，但為願做個好傳教士的福神父，有那麼多的靈魂可救，太棒了。
福若瑟神父56年的生命，30年在中國，其中27年在山東傳教。他曾五次做代理主教(主教出國時)，八年做聖言會中國省省會長。山東南部的36個縣，面積七萬平方公里(近台灣兩倍)，他幾乎都工作過，且都走遍過多次。他做過游動的傳教士，也做過總鐸區的領導，修道院的院長。主教不在時他更做了主教府和各地的主管。他的工作及行政經驗是相當豐富的。
由於他的熱心祈禱，克苦自勵，努力工作，及他的富於愛心，寬以待人等美範，在他僅27年的耕耘及他同工神父、修士和傳教員的合作下，面對各等惡劣的環境，從他開始的158個教友，能增至四萬人受洗，另四萬人準備受洗，這確實是一個驚人的收獲。
福神父穿中國的衣服，吃中國鄉下人簡單的食物，留著辮子，鬍子，在沒有任何交通工具的環境下，靠著一雙腿步行，無論炎天寒冬，晴天雨天，福神父都不畏艱苦地上山下鄉，走遍面積七萬多平方公里，人口接近一千萬的魯南教區，為他們講道，探訪，施行聖事，最後為服務病患，而身染傷寒，於一九○八年一月廿八日逝世，他被稱為「魯南傳教區之父」。
他在家書上寫著：「我願在天堂仍是中國人，我願為中國人死一千次，我沒有其他的心願，只希望我的屍骨埋在中國同胞中間。」有關他的聖德和為人，凡認識他的人，莫不嘉評如潮。他受神父們的敬愛，教友們的誇讚，甚至那些過去罵他「洋鬼子」及迫害他的外教人，也都成了他的朋友。因為他心中有愛，他愛中國，愛中國人，因此人也不恨他，和他的宗教了。
福神父說：「愛是教外人所懂得的唯一外國語言。」
一九七五年十月十九日教宗保祿六世宣布他為真福。教宗若望保祿二世於二○○三年十月五日宣布他為聖人。
為了不要和聖多瑪斯．阿奎納的紀念日疊加，教會立1月29日來紀念聖福若瑟。
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1.29（五）靠信德生活 聖福若瑟司鐸 希伯來書十32-39
請你們回想回想先前的時日，那時你們才蒙光照，就忍受了苦難的嚴厲打擊：一方面，你們當眾受嗤笑、凌辱和磨難，另一方面，你們與這樣受苦的人作了同伴。的確，你們同情了監禁的人，又欣然忍受了你們的財物被搶掠，因為你們知道：你們已獲有更高貴且常存的產業，所以千萬不要喪失那使你們可得大賞報的勇敢信心。原來你們所需要的就是堅忍，為使你們承行天主的旨意，而獲得那所應許的。「因為還有很短的一會兒，要來的那一位，就要來到，決不遲緩。我的義人靠信德而生活，假使他退縮，他必不會中悅我心。」我們並不是那般退縮以致喪亡的人，而是有信德得以保全靈魂的人。
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(釋經小幫手)
什麼是信德？是唸玫瑰經或參與彌撒時，虔敬用頭腦去默想信經裡每一句話嗎？是在病痛中不斷祈禱，相信天主必會治癒嗎？還是在困苦中不做任何努力，認為船到橋頭自然直呢？
聖保祿在今天書信中闡述的信德是有意識的，他指出希伯來人之所以能忍受當眾的恥笑、凌辱、磨難等重大打擊，是因為他們領受了信仰，知道已獲得更高貴且常存的產業。
我們有這樣的意識嗎？相信自己不會被忘記，相信自己終能繼承天國的產業？有時處於低潮不如意或面對無解的天災人禍時，我們會認為自己喪失了一切能力與價值，而漸漸失去信德；有時我們卻是在幸福喜樂，志得意滿後失去信德。
莫非我們過度在意外界的眼光，遵循社會的價值觀，我們認為成功是自己努力打拼爭取到的，我們抓緊天主的祝福深怕放手就會失去一切。但是，信德不被人的標準和經驗受限。
經文中指出，真正的信德需要培養鍛鍊：「原來你們所需要的就是堅忍，為使你們承行天主的旨意，而獲得那所應許的」；信德也需要對話，有了對話，才能詢問天主自己遭遇困境的原因，忍受委屈的意義：「你們同情了監禁的人，又欣然忍受了你們的財物被搶掠，因為你們知道。」
不與天主聊天對話，就像好友之間因猜忌而不交談，也像青少年不信任父母能認同自己而拒絶溝通。
讓我們真真實實賴信德過生活吧。
(品嚐聖言)
靜心感受我們不是退縮以致喪亡的人，而是有信德得以保全靈魂的人。
(活出聖言)
察覺自己的不安，不信任的原由，坦然讓天主看見，選擇交託。
(全心祈禱)
天主，請原諒我的小信德，求祢派遣天使，教導我常依祢的旨意行事。
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1月29日 醫治回憶
饒恕不代表遺忘。當我們饒恕人，回憶的傷口可能還留在心中一段時間，或許是一生之久。有時我們把回憶帶在身上，好像是可見的記號。然而，饒恕改變我們記憶的方式，將詛咒化為祝福。當我們原諒父母離異、原諒兒女粗心、原諒朋友在離開中背棄我們，原諒醫生的錯誤建議，我們就不必再受困于自己是受害人那種無從掌控的感受。
藉著饒恕可以尋回屬於自己的力量，不容那些不愉快的時間毀了我們，反而讓這些事情加深我們的智慧。饒恕的確可以醫治回憶。~ 盧雲神父
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讚美耶穌
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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