福傳書店 Evangelization Shalom

三月十六日 四旬期第四周 星期二 每日讀經 https://youtu.be/gHsIAXUpzfY

讀經一（看，有水從聖殿中湧出，它所流過的地方，一切都得到生命。）

恭讀厄則克耳先知書47:1-9,12

那時，天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下邊湧出，流向東方——因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊湧出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。於是他對我說：「人子，你看見了嗎？」遂引我回到河岸。

當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海——鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」——上主的話。

答唱詠　詠46:2-3,5-6,8-9

【答】：萬軍的上主與我們同在，雅各伯的天主是我們的保護。

領：天主是我們的救助和力量，是患難中最易尋到的保障。因此，縱使地動山崩，墮入海心，我們也絕不會疑懼橫生。【答】

領：河流要使天主的城邑歡樂，即至高者所住的至聖居所，天主定居其中，此城決不動搖；清晨曙光一現，天主即加扶牢。【答】

領：與我們同在的，是萬軍的上主，雅各伯的天主是我們的保護。請你們前來觀看上主的作為，看他在地上所行的驚人事蹟。【答】

福音前歡呼

領：主耶穌，願光榮和讚頌歸於你。

眾：主耶穌，願光榮和讚頌歸於你。

領：天主，求你給我再造一顆純潔的心，使我重獲你救恩的喜樂。

眾：主耶穌，願光榮和讚頌歸於你。

福音（那人立刻痊愈了。）

恭讀聖若望福音5:1-16

那時，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的、瞎眼的、瘸腿的、痲痺的，都在等候水動。因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊愈。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊愈嗎？」那病人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走吧！」那人便立刻痊愈了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。於是猶太人對那痊愈的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊愈了的那一位給我說：拿起你的床，行走吧！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊愈的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裏遇見了，他便向他說：「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊愈的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為他在安息日作這樣的事。——上主的話。

反省

癱瘓讓人不能自由行動，而且這個癱子孤獨無助。從他的語氣來看，似乎有更多抱怨，抱怨沒有人幫助他、憐憫他、在乎他的存在。他沒有回答耶穌的問題：你願意痊愈嗎？而只告訴耶穌，他本來早該痊愈，只是因為身邊的人都很自私，讓無助的他癱瘓了38年。然而，他沒有反思為什麼會孤獨無助，也許他健康的時候也不理會別人的痛苦。他沒有朋友，因他的負面情緒太多，沒有人喜歡抱怨的人。我是否也很無助？為什麼？其實，即使世界都捨棄了我們，耶穌也不會捨棄我們，就如同耶穌對這個癱子所做的一樣，祂必會治愈我們。（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/uI9-D6wFHV0

Tuesday of the Fourth Week of Lent Lectionary: 245 Reading I Ez 47:1-9, 12

The angel brought me, Ezekiel, back to the entrance of the temple of the LORD, and I saw water flowing out from beneath the threshold of the temple toward the east, for the façade of the temple was toward the east; the water flowed down from the right side of the temple, south of the altar. He led me outside by the north gate, and around to the outer gate facing the east, where I saw water trickling from the right side. Then when he had walked off to the east with a measuring cord in his hand, he measured off a thousand cubits and had me wade through the water, which was ankle-deep. He measured off another thousand and once more had me wade through the water, which was now knee-deep. Again he measured off a thousand and had me wade; the water was up to my waist. Once more he measured off a thousand, but there was now a river through which I could not wade; for the water had risen so high it had become a river that could not be crossed except by swimming. He asked me, “Have you seen this, son of man?” Then he brought me to the bank of the river, where he had me sit. Along the bank of the river I saw very many trees on both sides. He said to me, “This water flows into the eastern district down upon the Arabah, and empties into the sea, the salt waters, which it makes fresh. Wherever the river flows, every sort of living creature that can multiply shall live, and there shall be abundant fish, for wherever this water comes the sea shall be made fresh. Along both banks of the river, fruit trees of every kind shall grow; their leaves shall not fade, nor their fruit fail. Every month they shall bear fresh fruit, for they shall be watered by the flow from the sanctuary. Their fruit shall serve for food, and their leaves for medicine.” Responsorial Psalm 46:2-3, 5-6, 8-9 R. (8)

The Lord of hosts is with us; our stronghold is the God of Jacob. God is our refuge and our strength, an ever-present help in distress. Therefore we fear not, though the earth be shaken and mountains plunge into the depths of the sea.

R. The Lord of hosts is with us; our stronghold is the God of Jacob. There is a stream whose runlets gladden the city of God, the holy dwelling of the Most High. God is in its midst; it shall not be disturbed; God will help it at the break of dawn.

R. The Lord of hosts is with us; our stronghold is the God of Jacob. The LORD of hosts is with us; our stronghold is the God of Jacob. Come! behold the deeds of the LORD, the astounding things he has wrought on earth.

R. The Lord of hosts is with us; our stronghold is the God of Jacob.

Verse before the Gospel Ps 51:12a, 14a

A clean heart create for me, O God; give me back the joy of your salvation.

Gospel Jn 5:1-16

There was a feast of the Jews, and Jesus went up to Jerusalem. Now there is in Jerusalem at the Sheep Gate a pool called in Hebrew Bethesda, with five porticoes. In these lay a large number of ill, blind, lame, and crippled. One man was there who had been ill for thirty-eight years. When Jesus saw him lying there and knew that he had been ill for a long time, he said to him, “Do you want to be well?” The sick man answered him, “Sir, I have no one to put me into the pool when the water is stirred up; while I am on my way, someone else gets down there before me.” Jesus said to him, “Rise, take up your mat, and walk.” Immediately the man became well, took up his mat, and walked. Now that day was a sabbath. So the Jews said to the man who was cured, “It is the sabbath, and it is not lawful for you to carry your mat.” He answered them, “The man who made me well told me, ‘Take up your mat and walk.’“ They asked him, “Who is the man who told you, ‘Take it up and walk’?” The man who was healed did not know who it was, for Jesus had slipped away, since there was a crowd there. After this Jesus found him in the temple area and said to him, “Look, you are well; do not sin any more, so that nothing worse may happen to you.” The man went and told the Jews that Jesus was the one who had made him well. Therefore, the Jews began to persecute Jesus because he did this on a sabbath.

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3月16日聖人 聖亞巴郎吉多熱（St. Abraham Kidunaia） https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3014563915433032

聖亞巴郎吉多熱是美索不達米亞人，家道富有。父母為他定親，擇期成婚。吉多熱雖有志守貞，但不敢公然反對婚事。依當地習俗，結婚前，應設宴七日，招待親友。到了第七天，吉多熱悄然離家出走。他的行蹤不久被人發覺，親友都來勸他回家成婚。吉多熱堅決拒絕，在某地擇一小屋獨居。這所小屋的門都用磚砌塞，僅留一窗，供遞送食物之用。父母亡故後，他將全部遺產，都托朋友散發給窮人，自己僅留一件外衣、一件羊皮衫、一隻飯碗和一條粗蓆。他從不表露笑容。他常準備好死亡，把每一天看作自己在塵世的最後一天。他雖勤操苦行，但身體健康，與常人無異。最奇的是：那件羊皮衫，他一連穿了五十年，寒暑不更。

吉多熱的住處附近，有一個異教徒的部落。這批人非常頑固，堅決不肯接受信德的真光，主教特別命吉多熱脫離隱居生活，前往勸化他們。吉多熱無奈，接受鐸品神職，向異教徒部落傳教。他先在附近造了一座教堂，然後將他所見的一切偶像、迷信器物，全部拆毀。異教徒大怒，把他痛毆一頓，逐出城外。吉多熱到了夜裡，回到聖堂，照常祈禱。第二天，他又到大街小巷，向眾人講道，勸他們從速棄邪歸正。異教徒大怒，用棍棒打得他遍體鱗傷，奄奄一息。吉多熱養好了傷，又捲土重來，講道訓人。最初三年，吉多熱的傳教成績很平庸。可是到後來，他的精神，終於感化了頑固的異教徒，大家都來聽他講道，要求領洗入教。首批領洗的共有一千人。以後復有大批異教徒絡繹皈依天主教。吉多熱又繼續了一年的傳教工作，任務圓滿完成，就將教務委托別的司鐸接管，自己退隱曠野獨修。臨終時，當地信友都能接受他的最後祝福。

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3.16（二）生命的泉源 若望福音五1-3，5-16

這些事後，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痺的，都在等候水動，因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊癒。在那裡有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裡，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊癒嗎？」那病人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走罷！」那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。於是猶太人對那痊癒的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊癒了的那一位給我說：拿起你的床，行走罷！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊癒的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後，耶穌在聖殿裡遇見了，他便向他：說「看，你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊癒的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為他在安息日作這樣的事。

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(釋經小幫手)

今天耶穌邀請我們認出我們生命的泉源。我們從哪裡尋找生命？很多時候我們到處尋找——從自我成長好書、心理課程、健保產品、美豔、大師……等等，尋找更好的生命。福音中的水池可代表以上人類所謂的「生命泉源」，泡在這些外在的東西以後，什麼問題都沒有了。當然這些外在的事物並非是壞事，它們的確可以幫助我們成長，但問題是，我們忘了它們也只是輔助工具，而非生命的泉源。

我們唯一的生命的泉源是主耶穌——我們有認出來嗎？

今天耶穌問我們：「你願意痊癒嗎？」我們都想有更好的生命，但是耶穌今日的這邀請需要我們先做出改變。

有時，我們已經習慣了自己的 「殘疾」，以至於我們習慣性地選擇繼續過痛苦、傷害自己和他人的生活。若是渴望耶穌的治癒，我們需要積極配合且嘗試改變。在這四旬期期間，耶穌對我們有什麽邀請？哪方面我們需要改變呢？改變不只是爲了改變，而是爲了拉近自己和耶穌的關係。福音中的病人一聽到耶穌的話就立刻站起來。是什麽話有如此的力量？是愛的話語——只有愛的話語才能穿透我們的心，安撫內心的煩躁，給人力量把頭腦裡的信仰轉變成心裡的信任和信賴耶穌。

要做真正的改變，我們需要聽到耶穌愛的話語，推動我們走向持久性的改變。今天就讓我們聆聽耶穌對我們心說話，讓祂作我們生命的推動力和唯一生命的泉源。

(品嚐聖言)

默想耶穌對你說 「你願意痊癒嗎？」你能感受祂對你的愛嗎？

(活出聖言)

耶穌在哪方面邀請你做出改變？你要如何回應祂？

(全心祈禱)

聖神，請祢耐心的指導我，讓我在四旬期裡與耶穌的關係更親密。

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3月16日   靈活的好處 
比起野地間的草，樹木看起來強壯多了。可是暴風來襲時，樹木被連根拔起，而野草被風吹動，前後搖擺，暴風雨平息後，卻依然屹立，植於土中。 
靈活是美德。我們如果死守自己的立場，完全不願稍受別人的看法與行動影響，就很容易支離破碎。效法野草，並不是要作騎牆派，而是隨著時代的風潮稍作變動，同時卻堅守立場。對時下的議題，我們的態度若是僵化、過激、刻板，反而會容許這些問題打擊我們的心靈，令我們變得苦毒。我們要學習如何堅守立場，同時保持靈活。~ 盧雲神父

[體驗屬於自己的復和 ]

我們如何為復和努力？首要之務，是自己體驗到神藉著基督使我們與祂復和。光用頭腦相信是不夠的，必須讓復和的真理滲透整個生命。若是不完全透徹地確信自己已經與神復和，罪得赦免，得到新心新靈，並且有新的眼光來看、新的耳朵來聽，我們就仍然在人群中引起分歧，因為我們指望人能行使他們並不具備的癒合能力。

只有完全相信自己屬於神，並且在與神的關係裡才能找到身心靈的一切需要，我們才算是真正自由的，並且可以為復合的事工努力。這並不容易，因為我們常落入自疑自棄的光景。我們需要不斷以神的話、神的聖禮，以及愛鄰舍的心提醒自己：我們已經與神復和了。

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫