今日聖言反省 四旬期第三週（紫）3月16日 星期一 二月廿三 每日讀經 視頻 https://youtu.be/Mk2k9p6vNYc
列下 5:1-15
詠 42天主，我的心渴慕祢，就像小鹿渴望溪水 。
在以色列有許多的痲瘋病人,
除了敘利亞的納阿曼沒有一個得潔淨的
讀經一：列下五1-15
1 阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。
2 阿蘭人先前曾結隊出外劫掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；
3 她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」
4 納阿曼去告訴他的主上說：「以色列地的少女曾如此如此說。」
5 阿蘭王說：「你去！我也給以色列王寫一封信。」納阿曼於是帶了十『塔冷通』銀子，六千『協刻耳』金子和十套禮服去了。
6 他給以色列王呈上信，信上說：「你收到這封信，就知道我打發我的臣僕納阿曼來見你，是要你醫好他的癩病。」
7 以色列王一念了這信，就撕裂自己的衣服說：「難道我是天主，能使人死使人活嗎？這人竟然給我送這個人來，叫我醫好他的癩病！你們只要想一想，便可看出，他是找機會來與我為難。」
8 天主的人厄里叟聽說以色列王撕裂了自己的衣服，便打發人去見君王說：「你為什麼撕裂了你的衣服，叫他來見我，他就會知道在以色列有先知。」
9 納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口，就停下了。
10 厄里叟派了一個使者對他說：「你去，在約但河裡洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」
11 納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。
12 大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎？我不能在那裡洗得潔淨嗎？」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。
13 他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎？何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」
14 納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約但河裡浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。
15 納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裡，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。現在，請你收下你僕人的禮物罷！」
釋義
厄里叟是厄里亞的徒弟，也是一個先知團體的師傅，可惜關於這個先知團體我們所有的資訊不多。這個團體大致與教會時期的隱修團體類似，對於保存以色列對天主純正的信仰有重大的意義。
人類歷史中，宗教和政治之間一向無法完全劃清界限，在以色列，一切都居於天主的法律之下。然而，厄里叟面對納阿曼這個外邦人時，卻表現出令人驚訝的開放與自由的精神。納阿曼的癩病得到了治癒，完全因為他聽從了先知的話。他也因此宣示相信以色列的天主（15），然後返回了位於外邦的家鄉。
耶穌曾在自己的猶太同胞面前，強調過這個成義的外邦人的信仰。天主的國到處都能夠實現：哪裡有虔誠正直尋求天主的人，那裡就是天國實現之處。
福音前歡呼詞
先知在本鄉不受歡迎
福音：路四 24-30
24 他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。
25 我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，
26 厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。
27 在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」
28 在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，
29 起來把他趕出城外，領他到了山崖上 ── 他們的城是建在山上的 ── 要把他推下去。
30 他卻由他們中間過去走了。
釋義
耶穌透過回顧厄里亞先知被派往匝爾法特，及厄里叟治癒敘利亞納阿曼的事件，告訴家鄉的人們：天主也眷顧外邦人，賜給他們救恩。這是記載於舊約中的歷史事實。但一向視聖經為生命的猶太人，不但不願意接受耶穌所說的，甚至想置祂於死地。可見，當人被偏見和執著蒙蔽心智時，會變得何等不可理喻！信仰原本是提升人的素質，使人更懂得包容、博愛、慷慨和善良。然而若是信徒缺乏開放、謙遜和真誠的精神，反而會綁架宗教，為其自私、邪惡和愚昧背書。耶穌經常責斥經師和法利塞人就是一例。我們切勿成為宗教極端份子！
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聖詠42:2,3;43:3,4對天主聖殿的渴望
02. 天主，我的靈魂渴慕你，真好像牝鹿渴慕溪水。
03. 我的靈魂渴念天主，生活的天主，我何時來，能把天主的儀容目睹？
03. 求你發出你的光明和你的真道：引導我，帶我到你的聖山和居所。
04. 我就要走近天主的祭壇前，走近我最喜悅的天主面前。天主，我主！我向你彈琴頌讚。
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3月16日聖人 聖亞巴郎吉多熱（St. Abraham Kidunaia） https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/2698841533671940
聖亞巴郎吉多熱是美索不達米亞人，家道富有。父母為他定親，擇期成婚。吉多熱雖有志守貞，但不敢公然反對婚事。依當地習俗，結婚前，應設宴七日，招待親友。到了第七天，吉多熱悄然離家出走。他的行蹤不久被人發覺，親友都來勸他回家成婚。吉多熱堅決拒絕，在某地擇一小屋獨居。這所小屋的門都用磚砌塞，僅留一窗，供遞送食物之用。父母亡故後，他將全部遺產，都托朋友散發給窮人，自己僅留一件外衣、一件羊皮衫、一隻飯碗和一條粗蓆。他從不表露笑容。他常準備好死亡，把每一天看作自己在塵世的最後一天。他雖勤操苦行，但身體健康，與常人無異。最奇的是：那件羊皮衫，他一連穿了五十年，寒暑不更。
吉多熱的住處附近，有一個異教徒的部落。這批人非常頑固，堅決不肯接受信德的真光，主教特別命吉多熱脫離隱居生活，前往勸化他們。吉多熱無奈，接受鐸品神職，向異教徒部落傳教。他先在附近造了一座教堂，然後將他所見的一切偶像、迷信器物，全部拆毀。異教徒大怒，把他痛毆一頓，逐出城外。吉多熱到了夜裡，回到聖堂，照常祈禱。第二天，他又到大街小巷，向眾人講道，勸他們從速棄邪歸正。異教徒大怒，用棍棒打得他遍體鱗傷，奄奄一息。吉多熱養好了傷，又捲土重來，講道訓人。最初三年，吉多熱的傳教成績很平庸。可是到後來，他的精神，終於感化了頑固的異教徒，大家都來聽他講道，要求領洗入教。首批領洗的共有一千人。以後復有大批異教徒絡繹皈依天主教。
吉多熱又繼續了一年的傳教工作，任務圓滿完成，就將教務委托別的司鐸接管，自己退隱曠野獨修。臨終時，當地信友都能接受他的最後祝福。
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3.16（一）拒絕恩寵 路加福音四24-30
耶穌到了納匝肋，對會堂裡的人說說：
「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。
我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。
在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」
在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把衪趕出城外，領衪到了山崖上，──他們的城是建在山上的──要把衪推下去。
衪卻由他們中間過去走了。
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(釋經小幫手)
我們都認識自己的家人，對嗎？主耶穌也一樣，祂認識祂家鄉的人，所以知道他們聽了祂講的話一定會不高興，但祂還是要講。耶穌的話有前半後兩部分。前半部提到依撒意亞先知書的六十章，但耶穌多加了一句：「(上主的神派遣我)……宣佈上主恩慈之年。」大家聽了都好開心喔！
但當耶穌提醒他們，要具備一些重要的條件以免像前人一樣錯過了上主的恩慈，他們卻憤怒不已。他們自認為身為耶穌的親人本來就有得到恩慈的權利，但卻忘記，「天主是不看情面，凡在各民族中，敬畏祂而又履行正義的人，都是祂所中悅的。」（宗十34-35）
若你是主耶穌的親人，你會怎麼反應呢？或許一開始會不舒服，因為家裡有那麼優秀的人，當然要把好處先留給自己人享有。但對耶穌而言，祂屬於全世界，而要分享的禮物超越空間和時間。若能接受這一點，那麼親人一定會更謙虛些，求耶穌告訴他們，要怎樣才能得到恩寵。可惜的是，耶穌的家人並沒有那麼謙虛，他們讓憤怒沖昏了頭，採取暴力對待耶穌。但祂就從他們中間離開了，象徵天主的恩寵也離開他們了。
這也要提醒你和我，要多多珍惜天主的禮物。我們不能說，自己是老教友，是熱心教友而想得到福利。反而，更要謙虛地順服主耶穌，天天問祂要如何在恩典之路上前進。
(品嚐聖言)
耶穌看到自己所愛的親人拒絕祂，祂是多麼心疼他們啊！
(活出聖言)
是否能多多珍惜身邊的人事物，不把他/她/它當成是理所當然的？
(全心祈禱)
主耶穌，你從遠方給我帶來救恩，勿讓我因為心硬而拒絕祢。阿們。
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3月16日 靈活的好處
比起野地間的草，樹木看起來強壯多了。可是暴風來襲時，樹木被連根拔起，而野草被風吹動，前後搖擺，暴風雨平息後，卻依然屹立，植於土中。
靈活是美德。我們如果死守自己的立場，完全不願稍受別人的看法與行動影響，就很容易支離破碎。效法野草，並不是要作騎牆派，而是隨著時代的風潮稍作變動，同時卻堅守立場。對時下的議題，我們的態度若是僵化、過激、刻板，反而會容許這些問題打擊我們的心靈，令我們變得苦毒。我們要學習如何堅守立場，同時保持靈活。~ 盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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