福傳書店 Evangelization Shalom

八月六日 耶穌顯聖容（慶日）每日讀經 https://youtu.be/QPnb8TGF2Mw

玫瑰經: 苦難五端( The Mysteries of the Rosary: Sorrowful Mysteries)

讀經一（他的衣服潔白如雪。）

恭讀達尼爾先知書　7:9-10, 13-14

我、達尼爾，在神視中，看見寶座安置好了，上面坐著一位萬古常存者。他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰；寶座的輪子，如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下。服事他的，成千上萬；侍立在他面前的，不可勝數。審判者已坐堂，案卷已展開。

我在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，便立即被引領到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者，統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國，及說各種語言的人民，都要事奉那相似人子者；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。——上主的話。

或

讀經一（這來自天上的聲音，是我們親耳聽見的。）

恭讀聖伯多祿後書　1:16-19

親愛的：

我們將我們主耶穌基督的大能和來臨，宣告給你們，並不是依據虛構的荒誕故事，而是因為我們親眼見過他的光榮。

他實在由天主接受了尊敬和光榮，因為那時曾有這樣的聲音，從顯赫的光榮中發出，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這來自天上的聲音，是我們同他在那座聖山上的時候，親耳聽見的。

因此，我們認定先知的話是確實的，對這話，你們當十分留神，就如留神在暗中發光的燈，直到天亮，晨星在你們心中升起的時候。——上主的話。

答唱詠　詠97:1-2, 5-6, 9

【答】：上主為王！你在普天下，是最崇高的。（詠97:1,9）

領：上主為王！願大地踴躍；無數島嶼，也都要歡樂！雲彩和黑暗，將他團團包圍；正義與公道，支持他的座位。【答】

領：面對上主，即普世的主宰，大山要像蠟燭一樣溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光輝。【答】

領：上主，你在普天下，是最崇高的；你在眾神之上，極受頌揚。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！（瑪17:5）

眾：亞肋路亞。

福音（這是我的愛子。）

恭讀聖馬爾谷福音　9:2-10

那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：耶穌的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的，能漂得那樣白。

厄里亞和梅瑟，也顯現給他們，正在同耶穌談論。

伯多祿於是開口對耶穌說：「師父，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」伯多祿原來不知道該說什麼，因為他們都嚇呆了。

當時，有一團雲彩，遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」

他們忽然向四周一看，見不到任何人，只有耶穌同他們在一起。

他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的，告訴任何人。他們遵守了這話，卻彼此討論：從死者中復活是什麼意思。——上主的話。

釋義

瑪竇、馬爾谷、和路加都在敘述耶穌的第一次「苦難預言」（瑪十六21-23；谷八31-33；路九22）之後，接著報導了「耶穌改變容貌」的故事，作為苦難預言的對立物。

門徒們向耶穌表達，相信祂是默西亞，他們應該知道，耶穌的道路以及他們的道路究竟是怎樣的道路。耶穌是將要受苦受難、死亡與復活的「人子」，祂是「主」，但是，這是將來在天主的光榮中才實現的。
耶穌向門徒們教導祂的光榮，但不是藉著言語，而是藉著一個「顯現」，預告未來的真實；藉著一個「啟示」，使他們預見耶穌隱藏著的尊榮。耶穌顯現在光中，這是聖經表達上天顯現的形式。梅瑟和厄里亞兩人，是以色列信仰歷史中最重要的人物，他們都曾在西乃山上和偉大的天主相遇（出三三18-23；列上十九9-13）。現在三位門徒在這座「聖山」（伯後一18）上與主相遇，見證了祂就是法律和先知所預言的那一位。然後，梅瑟和厄里亞便消失了；在未來的日子中，只有耶穌單獨和他們在一起，門徒們只應聽從祂。

反省

由於門徒還不理解耶穌作為默西亞必須受難和死亡的意義（谷8:31-38），所以耶穌特意帶領三個門徒上山，在他們面前榮顯聖容。山，常令人聯想到親近天主和預備領受天主的話，因為祂曾在山上向梅瑟和厄里亞顯現。

「厄里亞和梅瑟，也顯現給他們，正在同耶穌談論」，他們談論些什麼呢？路加說：「談論耶穌的去世，即他在耶路撒冷必要完成的事」（路9:31），他們在談論耶穌將要完成的使命，就是要把自己交付給耶路撒冷的敵人。為什麼是梅瑟和厄里亞，而不是其他人？因為梅瑟代表「法律」，厄里亞則代表「先知」，在舊約時代，法律和先知都預言默西亞的出現和祂的使命。二人的出現，顯示耶穌就是舊約法律和先知所應許的那一位，也代表了耶穌要成全舊約的法律和先知。耶穌顯聖容的目的，是要增加門徒的信心去面對祂的死亡，讓他們一方面看見耶穌受苦是天父的心意，也相信耶穌就是那位「乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者」的人子。

當時有一團雲彩，遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」雲彩常伴隨天主的同在、保護和引導。在西乃山下，以色列人看到天主降臨時，有厚厚的雲彩降臨在山上，天主就在雲彩當中，發出隆隆的雷聲；天主也曾透過雲彩，帶領以色列人走過曠野的旅程。「這是我的愛子，你們要聽從他！」正如天主透過與梅瑟的對話，叫以色列人聽見後可以信靠祂的僕人梅瑟，天主也希望透過與門徒直接的對話，堅固他們對耶穌的信德。無論如何，我們愈接近天主，自然也產生敬畏之情。

這番話為這三個門徒具有特別意義，因為耶穌在首次預言自己將要受苦、被殺害、復活時，伯多祿就諫責過耶穌，而被耶穌責備。而且，這句話不僅是對這三個門徒而說的，也是對我們每一個願意跟隨耶穌的人說的，我們的人性是不願意聽天主的話，正如耶穌所說：「因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」（谷8:33）所以天主在這個時候，吩咐門徒要聽從主耶穌的話。

耶穌帶這三個門徒上山，是要他們經歷這一刻，為他們三人打下一支強心針，能夠勇敢地跟隨天主。這三人在耶穌升天後，也成為初期教會的柱石。

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「 小德蘭福傳之友 」指導神師 曾慶導神父 讀經反省（2021.8.6）

耶穌基督＋

十字架後一定有光榮

耶穌是降生在世的天主子，祂來是為代替罪人贖罪，將他們從死亡深淵裡拯救出來。祂是救世主默西亞，但祂在世時卻是那麼的平凡不起眼。祂拒絕猶太人給祂的現世君王默西亞的光榮，並時時預言自己要受苦被迫害。從人的價值觀來看，祂是左看右看一點也不像是救世主！

耶穌雖自知祂是人又是神，但總是以「人子」（所有人中的一分子）來自稱。祂雖然也行了一些奇蹟，但那些奇蹟只是天國來臨丶邀請人悔改的記號而已，所以祂並沒有治好所有的人，也沒有解決所有社會上貧窮和飢餓的問題。當祂將「天主子默西亞」的身分啟示給伯多祿後（瑪十六13-28），祂幾次強調要到耶路撒冷去受苦並被殺害。伯多祿和其他門徒卻說什麼也無法了解一個「受苦的默西亞」，更無法了解默西亞的門徒要每天背自己的十字架！可能伯多祿等門徒甚至開始懷疑耶穌不是一個真正的、大有能力的默西亞。在這情况下，主耶穌帶祂的三個門徒（也是後來看到在山園祈禱時流露人性軟弱的三個門徒），上了大博爾山，要給他們看什麼？祂要他們看到祂以人性隱藏的神性，以加強他們對祂的信心，好能跟隨祂，背負自己的十字架。

今天的讀經一應是熟悉舊約的耶穌所知道的。祂了解「人子」的真正含意，就是一個「低微的人」，卻乘著天上的雲彩降來（神性的表達）。這看起來「相似人子者」，就是耶穌一位二性中的人性，所以，耶穌在人前常以「人子」自稱。祂雖看起來相似「人子」，但各民族、各邦國、各異語的「人」都要事奉祂；祂的王權是永遠的王權，祂的國度永不滅亡。我們知道，除了天主，哪一個「人」的王權和國度能是永遠的？

在今天達尼爾的神視中，萬古常存者是一個坐堂的審判者，卷宗已展開要審判萬民，但「相似人子者」乘雲降來，祂走向萬古常存者，在祂面前接受了統治權、尊榮、國度以及萬民的事奉。所以這「相似人子者」是與萬古常存者一起坐在審判席上的。這使我們想起《瑪竇福音》廿五章最後審判的情景：「當人子在自己的光榮中與眾天使一同降來時，祂要坐在光榮的寶座上，一切的民族都要聚在祂面前。祂要把他們彼此分開，對他們說：『（過去在世時）我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的⋯⋯你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的⋯⋯』」（參瑪廿五31-46）

天主子攝取了人性，是為了與我們一起感受飢餓、口渴、衣不蔽體、生病、坐牢，也為了能讓我們效法祂人性的言行，使我們透過祂的人性，到達祂的神性。否則，天主子的「完全精神體」、「無限的大能和美善」、「永不變易者」、「無法測度的奧秘」等神性的描述，會使我們覺得天主子實在太遙遠、太難以接近了。但耶穌這天主子卻不是如此，祂是和我們相似的一個人，祂的心和我們的心一起跳動，祂用人的五官去感受冷暖，用人的感情去接受愛與恨。祂像其他人一樣受苦，為了使我們能效法並追隨祂為愛背十字架，作一個「完人」。

顯聖容時，代表猶太法律和先知的梅瑟和厄里亞跟耶穌講話，梅瑟和厄里亞的出現，為伯多祿等三門徒印證了耶穌的默西亞身分，這默西亞是舊約法律書和先知書所預言的。而天上的聲音「這是我的愛子⋯⋯」更印證了耶穌的神性身分。雖然顯聖容後門徒再看見的是人性的耶穌，但耶穌的真正身分已烙印在他們腦海裡了。但耶穌囑咐他們，在人子死而復活前，不要把顯容這事告訴别人，因為如果猶太人知道這事，更會把耶穌擁戴為現世的君王默西亞，耶穌就無法藉十字架來征服魔鬼、為人補贖拯救世人了。而魔鬼的挫敗、罪人的得救，在天主的救贖計劃裡是必須藉由十字架來完成的！（參弗一4-11；希二9-18等）

伯多祿等門徒也只有在耶穌死而復活後，才充分了解耶穌為默西亞的意義（受苦僕人的意義），也是今天顯聖容事件的意義。此時他們才把耶穌顯容的事件告訴大家。因此在今天《伯多祿後書》的讀經裡，伯多祿說：「我們⋯⋯並不是依據虛構的荒誕的故事，而是因為我們親眼見過祂的威榮⋯⋯親耳聽見那來自天上的聲音⋯⋯」伯多祿等人的見證是可信的，因為他們願意為他們所見證的事被釘死在十字架上而不後悔。如果他們宣講的「耶穌是主，是默西亞」是他們自己捏造的荒誕故事，他們會為自己的謊話流血捨命嗎？

今天耶穌顯聖容的事件，提醒我們在追隨耶穌的路上遇到困難和十字架時，不要忘記在我們過去生命中的「耶穌顯聖容的事件」，就是主耶穌背著我們度過難關的事件，這激勵我們也向伯多祿和其他門徒一樣，願意為追隨耶穌而背起每天的十字架！但十字架後是一定有光榮的！

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/B_bVetLgtd8

Feast of the Transfiguration of the Lord Friday 6 August 2021

First reading Daniel 7:9-10,13-14 As

I watched: Thrones were set in place and one of great age took his seat. His robe was white as snow, the hair of his head as pure as wool. His throne was a blaze of flames, its wheels were a burning fire. A stream of fire poured out, issuing from his presence. A thousand thousand waited on him, ten thousand times ten thousand stood before him. A court was held and the books were opened. I gazed into the visions of the night. And I saw, coming on the clouds of heaven, one like a son of man. He came to the one of great age and was led into his presence. On him was conferred sovereignty, glory and kingship, and men of all peoples, nations and languages became his servants. His sovereignty is an eternal sovereignty which shall never pass away, nor will his empire ever be destroyed.

Responsorial Psalm Psalm 96(97):1-2,5-6,9

The Lord is king, most high above all the earth. The Lord is king, let earth rejoice, let all the coastlands be glad. Cloud and darkness are his raiment; his throne, justice and right.

The Lord is king, most high above all the earth. The mountains melt like wax before the Lord of all the earth. The skies proclaim his justice; all peoples see his glory.

The Lord is king, most high above all the earth. For you indeed are the Lord most high above all the earth, exalted far above all spirits.

The Lord is king, most high above all the earth.

Second reading 2 Peter 1:16-19

It was not any cleverly invented myths that we were repeating when we brought you the knowledge of the power and the coming of our Lord Jesus Christ; we had seen his majesty for ourselves. He was honoured and glorified by God the Father, when the Sublime Glory itself spoke to him and said, ‘This is my Son, the Beloved; he enjoys my favour.’ We heard this ourselves, spoken from heaven, when we were with him on the holy mountain. So we have confirmation of what was said in prophecies; and you will be right to depend on prophecy and take it as a lamp for lighting a way through the dark until the dawn comes and the morning star rises in your minds.

Gospel Acclamation Mt17:5

Alleluia, alleluia! This is my Son, the Beloved: he enjoys my favour. Listen to him. Alleluia!

Gospel Mark 9:2-10

Jesus took with him Peter and James and John and led them up a high mountain where they could be alone by themselves. There in their presence he was transfigured: his clothes became dazzlingly white, whiter than any earthly bleacher could make them. Elijah appeared to them with Moses; and they were talking with Jesus. Then Peter spoke to Jesus: ‘Rabbi,’ he said ‘it is wonderful for us to be here; so let us make three tents, one for you, one for Moses and one for Elijah.’ He did not know what to say; they were so frightened. And a cloud came, covering them in shadow; and there came a voice from the cloud, ‘This is my Son, the Beloved. Listen to him.’ Then suddenly, when they looked round, they saw no one with them any more but only Jesus. As they came down from the mountain he warned them to tell no one what they had seen, until after the Son of Man had risen from the dead. They observed the warning faithfully, though among themselves they discussed what ‘rising from the dead’ could mean.

Gospel of the Lord

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8月6日聖人 聖猶斯督、聖巴斯督（SS. Justus and Pastor）殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3126632077559548

聖猶斯督和聖巴斯督兄弟二人是西班牙人，在小學讀書。猶斯督十三歲時，巴斯督九歲。西班牙總督譚西安執行戴克里先皇帝的仇教詔令，大開殺戎。他到了公布登城逮捕教徒，嚴刑拷打。猶斯督和巴斯督那時還在學校讀書，得了這消息，就丟下書包，奔到廣場，譚西安正在廣場嚴刑拷問教友，猶斯督和巴斯督見了，怒形於色。他們的態度很快就受到差役的注意，二人當場被捕。譚西安見兩個孩童居然公開反對他的殘暴作風，命刑吏重重拷打。二人英勇地忍受苦刑，面不改容，旁觀者莫不咋舌稱奇。

譚西安惱羞成怒，下令將猶斯督和巴斯督斬首，時在三Ｏ四年，二人的屍體葬在亞加拉城。亞加拉和瑪德里二城均奉猶斯督和巴斯督為主保。

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08.06 (五) 黑暗中發光 耶穌顯聖容 瑪爾谷福音九2-10

聆聽聖言

那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們前變了容貌：祂的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。厄里亞和梅瑟也顯現給他們，正在同耶穌談論。
伯多祿遂開口對耶穌說：「師傅，我們在這裏真好！讓我們張搭三個帳棚：一個為祢，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原不知道該說些什麼，因為他們都嚇呆了。
當時，有一團雲彩遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從祂！」他們忽然向四周一看，任誰都不見了，只有耶穌同他們在一起。
他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的告訴任何人。
他們遵守了這話，卻彼此討論從死者中復活是什麼意思。

釋經小幫手

今天普世教會慶祝耶穌顯聖容節，紀念耶穌在大博爾山上將自己的榮耀顯現給伯多祿、雅各伯和若望，並與厄里亞和梅瑟對話的事件。耶穌顯聖容的事件也讓我們反省我們自己身爲基督徒的身份和召喚。身爲基督徒，自領洗以來，天主的生命就來到我們内。我們小小的生命内帶著基督的光，天主的生命。因此，正如耶穌的面容、祂的生命可以發光，我們的生命，甚至是整個教會也會像祂一樣發光。基督徒都被召喚親自在生活中體驗到天主的愛及美好，並把天主的愛和美好展現給周圍的人，讓他們也能擁有同樣的福氣，去認識天主並體驗到祂的愛。如果我們讓天主的光穿透我們的生命，我們就能照亮周圍環境，在黑暗中注入光明。為此，我們需要定期讓耶穌帶領我們遠離群衆，到安靜的地方去祈禱，或透過聖事與耶穌共處，默想祂的愛。當我們能與耶穌相遇時，那是多麼充滿恩寵的時刻。即便時間不長，這經驗可以讓我們充滿生命、力量、喜悅和愛，不會輕易被生命中的困難擊敗。因此，身爲基督徒，即使生活再忙碌，我們也需要捍衛每天靜默祈禱的時間，守護與天主獨處的空間。這樣，慢慢的我們便會發現主是何等的好啊！有規律的祈禱生活讓我們開始看到祈禱在我們生活中留下的果實，讓我們像伯多祿一樣，驚嘆：「師傅，我們在這裏真好！」

品嚐聖言

默想耶穌帶著你到山上，讓你看到祂的光榮，也邀請你進入光榮中。

活出聖言

如果你感到生活很沉重，也許你需要的是好好祈禱，和天主連接。

全心祈禱

主耶穌，我們需要祢的光，請在我們的黑暗中照亮我們。阿們。

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8月6日   作喜樂的見證人 
傳講耶穌以及祂屬天的救恩，不應該是重擔或沉重的義務。我們向人作見證，若是以為，除非他們按照我們的方式認識耶穌，否則他們就會失喪，我們也等於功敗垂成，這不能算是真正的見證。 
當人們藉著我們的見證體認耶穌是屬天的救世主，為他們開了尋找天主的途徑，那是極大的喜樂，值得我們慶賀、感恩。然而，即便我們的言行見證沒有帶領人因此接受耶穌，我們還是應該感恩喜樂能為主作工。~ 盧雲神父

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讚美耶穌

凡是能夠學習天主的道理的人是有福的

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫