丙年每日福音0806: 耶穌顯聖容慶日－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第18周星期二單數年（耶穌顯容節)

「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父讀經反省（2019.8.6) 耶穌的絶對性與獨特性

達七9-10，13-14；
伯後一16-19；
谷九2-10

上世紀初，有不少人要求基督宗教不要再宣揚基督信仰的獨特性，不要再說基督是神的獨特啟示，不要再說任何人是「選民」…...這種對基督宗教獨特性的反對聲浪在今天依舊可以聽到，甚至可以從一些基督徒那裡聽到！

反對的原因有幾個，其中之一是因著交通、通訊的發達，世界變成地球村，不同文化、宗教背景的人往來接觸頻繁。另一個原因是不少有名無實的基督徒有排他性的驕傲和優越感，認為既然基督宗教擁有全部真理，其他宗教便沒有任何真理。

但今天，稍有常識的人都知道，其他宗教傳統也產生了不少聖賢。其實初期教父猶斯定、戴爾都良等，早在公元二、三世紀就肯定了其他宗教的正面價值，雖然它們也有很多有待煉淨的地方。

我們在說基督信仰的獨特性時，指的究竟是什麽？過去曾經有人以為新約的教導是全新的教導，耶穌說的是從來沒有人說過的道理，但事實並非如此。主耶穌說的一切，基本上舊約裡都曾說過；而舊約是猶太教的聖書。我們也知道釋迦牟尼、孔子、孟子等先賢在耶穌之前幾百年已經教導過類似的道理，如「已所不欲，勿施於人」等等，甚至真福八端的真理大概也可以在其他地方找到類似的說法。

諸如此類的發現使不少人下結論說：任何宗教都是一樣的，沒有哪一個是比較好的。但這看似很有包容精神的結論其實並不正確，對各宗教做過深入研究的人也不會這麽斷定。肯定各宗教有相似之處・並不表示它們沒有不同的地方，「有相同」不等於「沒有不同」。歸根究柢，生活上任何方面都是如此。舉例來說，治病的方法就大大不同，從過去的巫術到現代醫學；過去人們用木帆船漂洋過海，今天用巨輪或飛機從一洲到另一洲。有理智的人不會說他們的方法都是一樣的，雖然「意願」是相同的。屬靈的生活也不例外。雖然大家都「希望」能從此岸到彼岸，從現世到永生，但要得到天國的永生，只能依賴天國的主人——神，人是無法給人天國永恆幸福的。

我們在說基督信仰的獨特性時，指的完全就是這個人而神的「耶穌基督」。今天的福音就是凸顯了耶穌此「人」的神性光輝。主耶穌在山上，在門徒前顯出祂如太陽般光亮潔白的容貌時，門徒們都嚇呆了，但也很興奮。伯多祿不知該說什麼才好，卻不由自主地對主耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚，一個為祢，一個為梅瑟（舊約法律的代表），一個為厄里亞（舊約先知的代表）。」是否伯多祿以為人搭的帳棚可以容納耶穌？是否他認為耶穌跟梅瑟和厄里亞「同樣的」偉大？如果他麽想的話・那他還沒有機會把話說完，天父便從雲彩中打斷了他的「思路」，說：「這是我的愛子，你們要聽從祂！」門徒們環顧四周，卻只看見耶穌。

教會永遠堅定的信仰就是天主在納匝肋人耶穌身上，極獨特地向人類啟示了自己，「天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話（梅瑟、厄里亞、孔子、孟子、佛祖等都可以說是樣的先知）；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話……當祂滌除了罪惡之後，便在高天上坐於『尊威』的右邊…...超過眾天使之上」（希一1-4）。這顯然不是說天主在人類歷史上只是藉著耶穌啟示了自己，或說其他宗教的啟示都沒有任何價值。不，主耶穌說過，祂來不是廢除舊有的法律而是成全。耶穌的獨特性是來自祂是真人亦是真天主。祂是瑪利亞之愛子，亦是永生天父之愛子。祂不是我們上天堂的眾多道路之一，甚至不只是一條最好的道路，而是唯一的道路，因為沒有人能作天人之間的中保，只有「神——人」オ可以，所有要進入天國的人都得經過祂，仗賴祂在十字架上為我們人類滌除罪過而贖回永生。

然而肯定基督宗教的優越性，不必然可以肯定基督徒個人的品行也是優越的。基督徒更有責任在聖德精進上加油努力。如果德行上有任何增長，也該歸光榮於天主：「上主，光榮不要歸於我們，不要歸於我們！」（詠一一五1）。

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常年期第十八週星期二 8月06日耶穌顯聖容慶日－丙年福音：路九28-36

八天後，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。

正當衪祈禱時，衪的面容改變，衪的衣服潔白發光。忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同衪談話。他們出顯在光耀中，談論耶穌的去世，即衪在耶路撒冷必要完成的事。伯多祿和同衪在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見衪的光耀和在衪旁待立的兩個人。那二人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好! 讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道說什麼了。他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們。他們進入雲彩時，門徒們就害怕起來。雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從衪!」正有這聲音時，只見耶穌獨自一人。

在那些日子，他們都守了秘密，把所見的事一點也沒有告訴任何人。」

釋義

瑪竇、馬爾谷、路加三福音都記載了「耶穌顯容」的故事，而且都被安排為和耶穌的「苦難預言」相對立的報導（瑪十六21-23；谷八31-33；路九22）。那些宣信耶穌是「基督」的門徒應該知道，耶穌的道路和他們自己的道路到底是一條什麼樣的道路。耶穌是將要受苦、死亡和復活的人子，他將在天主的光榮中做王。關於自己的光榮，耶穌並不用言語教導門徒們，而是藉著將祂未來的光榮預先顯示出來；也就是透過一個特殊的啟示，使門徒預先看見、聽見他隱藏的光榮。

耶穌出現在極大的「光耀」之中，「光」是舊約表達天上事物顯現常用的方式。梅瑟和厄里亞是建立以色列子民信仰基礎代表人物，二人都曾經在西乃山上和天主「相遇」（出三三18-23；列上一九9-13），現在他們在這座「聖山」（伯後一18）上和耶穌相遇，證明耶穌就是滿全一切法律和先知的「那一位」。然後，他們又消失了；未來門徒們唯一應該聽從的是耶穌。

反省

耶穌的光榮在苦難中彰顯，面對自己不順心的情況，我如何處理？

耶穌是真天主。我是否遵照祂的教導生活行事？
祈禱

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集禱經

天主，在你唯一聖子榮顯聖容時，你藉聖祖們的作證，堅定了我們的信仰，又奇妙地預定了我們，要圓滿地成為你的義子。求你恩賜我們，聽從你聖子的教導，好能與他一同成為繼承人。他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經二（這來自天上的聲音，是我們親耳聽見的。）恭讀聖伯多祿後書　1:16-19
親愛的：我們將我們主耶穌基督的大能和來臨，宣告給你們，並不是依據虛構的荒誕故事，而是因為我們親眼見過他的光榮。
他實在由天主接受了尊敬和光榮，因為那時曾有這樣的聲音，從顯赫的光榮中發出，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這來自天上的聲音，是我們同他在那座聖山上的時候，親耳聽見的。因此，我們認定先知的話是確實的，對這話，你們當十分留神，就如留神在暗中發光的燈，直到天亮，晨星在你們心中升起的時候。──上主的話。

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8月6日聖人聖猶斯督、聖巴斯督（SS. Justus and Pastor）殉道 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2118612651582098&id=100003001511256

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聽見祂看見祂 8月6日（二）耶穌顯聖容（慶日）路加福音九28-36 達七 9-10，13-14

六天以後，耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。

忽然，梅瑟和厄里亞也顯現給他們，正在同耶穌談論。

伯多祿就開口對耶穌說：「主啊！我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三個帳棚：一個為祢，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」

祂還在說話的時候，忽有一片光耀的雲彩遮敝了他們，並且雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂！」

門徒聽了就俯伏在地，非常害怕。

耶穌遂前來，撫摩他們說：「起來，不要害怕！」他們舉目一看，任誰都不見了，只有耶穌獨自一人。他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子由死者中復活，你們不要將所見告的告訴任何人。」

釋經小幫手

看到主耶穌在他們面前變了容貌，發光有如太陽，還有衣服潔白如光，這肯定是一件難忘的經驗，所以福音書和伯多祿後書都記錄了這事情。這特別的經驗是主給的禮物，為了堅定他們，看到祂在十字架上被打傷的面孔，也能認出祂來。看到發光的面容和看到血淋淋的臉，這都是主耶穌的面容，我們不能逃避那令我們不舒服的面孔。今天，主耶穌也仍然活著，在我們的社會裡、家裡、堂區、團體走動；看到讓我們不舒服的臉，那也是耶穌的臉；看到令我們開心的臉，那也是耶穌的臉。不要急著下判斷，但要學習聽主耶穌在那人身上說話。這並不是件容易的事，因為心中的恐懼、偏見、批評、情緒都會喊著說話，把聖神愛的聲音完全淹沒了。慶祝主耶穌顯聖容節，就是要我們在日常生活中，學習看到耶穌的臉。關鍵是，每天都要願意跟耶穌「上山」去，就是花點時間離開世俗的擾攘。伯多祿雖然願意上山，但在那裏卻安靜不下來；看到梅瑟和厄利亞跟耶穌談話，他立刻想到要做事，要搭帳棚。雖然他是出自好意，但「上山」的時間就是祈禱的時間，是靜下來聆聽天主的時間。所以在這時候，天父從雲彩中說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂！」天父並沒有說要服侍耶穌，而是要聽耶穌。「聆聽」似乎是人類最不會做的事情，我們連聽別人也好難；在聽的同時，心中會浮上各種的反應、回應、感受……我們很少是空虛地聆聽，不帶負擔地聆聽。今天，我們就要學習聽耶穌，不然久而久之，我們就會變得聽不到天主，也聽不進去別人的話，而最後，也見不到耶穌的面容。

種下種子

你為何不願意空虛自己聽耶穌呢?

全心祈禱

主，我帶著耳機來到祢跟前，教我信任祢，順服祢。阿們。

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8月6日　耶穌顯聖容 (慶日)　路9:28-36

當耶穌在山上祈禱時，聖經說：「他的面容改變，他的衣服潔白發光」，同時梅瑟和厄里亞也顯現出來。梅瑟是舊約法律的代表，厄里亞則是舊約先知的代表。他們兩人和耶穌談話，「談論耶穌的去世，即耶穌在耶路撒冷，必要完成的事」。「去世」原文有「出谷」的意思，以色列人首次出谷是離開埃及，第二次是離開巴比倫，現在耶穌將要面對的苦難、死亡、復活和升天也是一次新的出谷，祂要將自己的百姓由罪惡捆綁中釋放，得到拯救與自由。
三位門徒似乎並不清楚此行的任務和使命，當耶穌祈禱時，他們卻昏昏欲睡，一醒過來，看見耶穌的光耀，都非常驚訝！耶穌將自己的光榮顯現給門徒，原本為要堅固他們的信德，伯多祿卻提出要為耶穌、梅瑟、厄里亞搭三個帳棚，他似乎相當渴望永久留住眼前的美好。
「有一片雲彩遮蔽了耶穌、梅瑟和厄里亞」，因為天主是沒有形象的，故此，聖經時常用雲彩代表天主的臨在。從雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」雲彩中的聲音，是天主向門徒隆重宣布、介紹主耶穌真正的身分，並且提醒、命令這些門徒，要「聽從」主耶穌的話。換言之，雲彩中的聲音喚醒門徒知道，他們要跟隨的不是梅瑟，也不是厄里亞，而是天主子。
今天的福音，強調「聆聽耶穌的話」的重要性，雖然門徒「看見了」這一切，卻沒有仔細「聆聽」耶穌對他們所說的話，就是尚未準備好，去了解他們所看見的事。同樣，我們有時也會像伯多祿一樣，只想在高山享受那美好的一刻，卻不明白耶穌的心意，不願下山去走十字架的道路。~ 靈風思道

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8月6日作喜樂的見證人

傳講耶穌以及祂屬天的救恩，不應該是重擔或沉重的義務。我們向人作見證，若是以為，除非他們按照我們的方式認識耶穌，否則他們就會失喪，我們也等於功敗垂成，這不能算是真正的見證。
當人們藉着我們的見證體認耶穌是屬天的救世主，為他們開了尋找天主的途徑，那是極大的喜樂，值得我們慶賀、感恩。然而，即便我們的言行見證沒有帶領人因此接受耶穌，我們還是應該感恩喜樂能為主作工。 ~ 盧雲神父

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