福傳書店 Evangelization Shalom

八月二十三日 常年期第二十一周星期一 https://youtu.be/ZKIuk3-kd5s

玫瑰經: 榮福五端(The Mysteries of the Rosary: The Joyful Mysteries)

讀經一（你們離開了偶像，皈依了天主，並期待他的聖子，就是從死者中復活的那位。）

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書　1:1-5,8-10

保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會：祝你們蒙受恩寵與平安！

我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裏，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。

你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不需要我們再說什麼；因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裏，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，並期待他的聖子自天降下，就是他使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。——上主的話。

答唱詠　詠149:1-2,3-4,5-6,9

【答】：上主喜愛自己的百姓。

領：請你們向上主謳唱新歌，在聖者集會中向他祝賀！願以色列因自己的創造者而踴躍，願熙雍子民因自己的君王而歡樂！【答】

領：願他們以舞蹈讚美上主的名，願他們敲鼓彈琴向上主歌詠！因為上主喜愛自己的百姓，賞賜謙虛的人凱旋而得勝。【答】

領：願聖徒因所受的光榮而喜慶，在自己的床榻上歡呼而歌頌。願讚美天主的歌辭在他們的口中，這也就是一切聖徒的光榮。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：主說：我的羊聽我的聲音，我認識他們，他們也跟隨我。

眾：亞肋路亞。

福音（禍哉，你們瞎眼的向導！）

恭讀聖瑪竇福音　23:13-22

那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必受更重的處罰。】

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。

「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」——上主的話。

反省

面對經師和法利塞人的「假冒為善」，耶穌一連指出了「七禍」，這是新約中最可怕和最持久的譴責。如果「吞沒了寡婦的家產」這一節也計算在內，那就有八個災禍，跟耶穌在山中聖訓講論的「真福八端」形成強烈的對比。

愛之深，責之切。耶穌嚴正指出經師和法利塞人虛假的信仰，因為它會讓人以為自己已經得救，然而卻是沉淪的。所以虛假的信仰會矇蔽人，我們更要格外警惕。現在，讓我們來看看法利塞人四方面的謬誤：

一， 封閉天國：天國本來最能體現天主主權的地方，經師和法利塞人原本要教導人認識天主，但他們不但沒有，反將進天國的路堵住。他們自己不進去，還把成千上萬的規矩橫閂在天國門前，使許多渴望的人不得其門而入。讓我們反省，當別人看見我們的信仰，是會使他們渴望進入天國，還是不願意呢？我們會否就是那個阻礙別人進天國的人呢？

二， 表面虔誠，實際卻很虛偽：他們花言巧語，吞沒寡婦的家產，卻以長久的祈禱作掩飾。這些騙子惺惺作態，將要承受更重的處罰。

三， 使人皈依後，成為比他們更壞的「地獄之子」：指他們竭盡所能使人皈依，然後卻使那人更加邪惡，即教導人遵守各種繁文縟節，這樣只會助長驕傲和虛假的安全感，而不會帶來救恩，後果不堪設想。我們需要經常檢視我們所有的想法、做法，是否正確無誤？尤其是如果我們有一些影響力，更加要小心自己的說話和行事，以免誤己誤人。

四， 瞎子領路：不認識真理，卻帶領別人，就是「瞎眼的嚮導」。他們自以為看得見，其實是瞎眼的；自以為知，其實是無知；自以為是師傅，卻領人走錯誤的路；自以為可以使別人蒙福，其實是別人的絆腳石。耶穌揭露他們的詭詐，聖所本來是最重要的，他們卻覺得金子比較重要；祭壇本應是主角，他們卻覺得禮物比祭壇重要。一切都本末倒置，他們不知道聖所內的金子之所以貴重，是因為它在天主的聖所內，同樣供物也是因為全燔祭壇才有價值。如果禮物是為肉體的動機而獻上，便毫無價值了。相反，全心奉獻給主的，這種奉獻才有永恆的價值。他們又教導人「逃避責任」，把誓言分成絕對遵守和無關緊要的，教唆人如何逃避責任。

透過這樣的比較，耶穌教導我們不要只注重事物的「外表」，更要著重屬靈的事。信仰的核心，不是看得見的事物，而是那位「看不見的天主」。如果我們失去敬畏與愛天主的心，那麼一切的宗教禮儀，都只是毫無意義的儀式而已。

實踐

耶穌對經師和法利塞人作出這些尖銳的批評，因為他們渴求權力、金錢、地位，他們自己看不見天主，也影響到整個民族看不見天主。耶穌藉著這些指責提醒他們，他們聽得入耳嗎？今天，耶穌也藉此提醒我們，撫心自問，我們作為基督徒，有沒有以言以行，領人進入天國？抑或立了惡表，不但阻人進天國，還領人直奔地獄？

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/rS1s2stNS5c

Monday of the Twenty-first Week in Ordinary Time Monday 23 August 2021

First reading1 Thessalonians 1:1-5,8-10

From Paul, Silvanus and Timothy, to the Church in Thessalonika which is in God the Father and the Lord Jesus Christ; wishing you grace and peace from God the Father and the Lord Jesus Christ.We always mention you in our prayers and thank God for you all, and constantly remember before God our Father how you have shown your faith in action, worked for love and persevered through hope, in our Lord Jesus Christ.We know, brothers, that God loves you and that you have been chosen, because when we brought the Good News to you, it came to you not only as words, but as power and as the Holy Spirit and as utter conviction. And you observed the sort of life we lived when we were with you, which was for your instruction, since it was from you that the word of the Lord started to spread – and not only throughout Macedonia and Achaia, for the news of your faith in God has spread everywhere. We do not need to tell other people about it: other people tell us how we started the work among you, how you broke with idolatry when you were converted to God and became servants of the real, living God; and how you are now waiting for Jesus, his Son, whom he raised from the dead, to come from heaven to save us from the retribution which is coming.

Responsorial Psalm Psalm 149:1-6,9

The Lord takes delight in his people. Sing a new song to the Lord,his praise in the assembly of the faithful.Let Israel rejoice in its Maker, let Zion’s sons exult in their king.

The Lord takes delight in his people. Let them praise his name with dancing and make music with timbrel and harp. For the Lord takes delight in his people. He crowns the poor with salvation.

The Lord takes delight in his people. Let the faithful rejoice in their glory, shout for joy and take their rest. Let the praise of God be on their lips: this honour is for all his faithful.

The Lord takes delight in his people.

Gospel Acclamation Jn17:17

Alleluia, alleluia! Your word is truth, O Lord: consecrate us in the truth. Alleluia!

Gospel Matthew 23:13-22

Jesus said: ‘Alas for you, scribes and Pharisees, you hypocrites! You who shut up the kingdom of heaven in men’s faces, neither going in yourselves nor allowing others to go in who want to. ‘Alas for you, scribes and Pharisees, you hypocrites! You who travel over sea and land to make a single proselyte, and when you have him you make him twice as fit for hell as you are. ‘Alas for you, blind guides! You who say, “If a man swears by the Temple, it has no force; but if a man swears by the gold of the Temple, he is bound.” Fools and blind! For which is of greater worth, the gold or the Temple that makes the gold sacred? Or else, “If a man swears by the altar it has no force; but if a man swears by the offering that is on the altar, he is bound.” You blind men! For which is of greater worth, the offering or the altar that makes the offering sacred? Therefore, when a man swears by the altar he is swearing by that and by everything on it. And when a man swears by the Temple he is swearing by that and by the One who dwells in it. And when a man swears by heaven he is swearing by the throne of God and by the One who is seated there.’

Gospel of the Lord

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8月23日聖人 聖斐理貝尼諦（St. Philip Benizi）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3139498559606233

聖斐理貝尼諦於一二三三年八月十五日聖母升天瞻禮出生，原籍意大利佛羅倫斯，自幼熱心敬主，先後在巴黎和帕雕亞攻讀醫學。十九歲時，考取醫學博士、哲學博士學位。

斐理伯在佛羅倫斯執行醫生業務，同時潛心研究聖經和教父的著作。他常在斐沙聖堂的苦像前，和聖母忠僕會（即撒未德會）小堂的聖母領報像前祈禱。

那時候，撒未德會成立僅十四年。會士分居小室，嚴操苦行。一二五四年的復活瞻禮，斐理伯在斐沙聖堂祈禱，似乎聽到苦像上的耶穌對他道：「你到山上的聖母忠僕會去，這些修士是我母親的忠僕。」斐理伯聽了，默想片刻，到撒未德會小堂望彌撒。這一天彌撒經的「書信」是宗徒大事錄斐理伯給埃塞俄比亞太監行洗禮的一段。彌撒經的書信有一段話：「聖神對斐理伯說，你靠近這輛車子」斐理伯貝尼諦的名字也是斐理伯，他以為這句話很巧，能夠適用在自己身上。天主似乎叫他入撒未德會，置身在聖母的照顧之下。

斐理伯在神視中，看見自己在一個曠野的地方，四面都是毒蛇，他很害怕，不知怎樣才能逃走，突然聖母坐著馬車走近。斐理伯恍然大悟，天主要他入聖母忠僕會修道，他就到西諾利山的聖母忠僕會修院，請求聖朋費利收錄為輔理修士。他很謙遜，不肯透露自己的才學。他說：「我願意做聖母忠僕的僕人。」

斐理伯在修院裡當園丁，出外募捐，並擔任各項辛苦的雜役；他一面工作，一面默想祈禱。

一二五八年斐理伯被派往西亞納的聖母忠僕會修院。有一天，修士們討論一個很難的哲學問題，斐理伯一時不小心，發表了意見。人們聽了，才知道他是有學問的人。會長考查了斐理伯的才學，祝聖他為司鐸。

一二六二年，斐理伯任西亞納修院的初學導師，兼任總會長的助理員。

一二六七年，聖母忠僕會舉行全體大會，一致推選斐理伯為總會長。他接任後，巡視意大利北部各修院。亞理沙的修院缺乏糧食，斐理伯到了，勸大家全心依靠天主。他在聖母像前祈禱，祈禱完畢，有人在修院門外敲門，修士開了門，有兩大盤麵包放在地上。

教宗格肋孟四世去世，眾人有意推選斐理伯繼任。斐理伯得了這消息，逃到深山裡躲藏，待新教宗選出，才重返修院。他在山洞裡住了三個月，遠離塵囂，一天到晚默想祈禱，吃的是野菜，飲的是泉水，後來這山泉稱為「斐理伯泉」。

一二七四年，斐理伯應教宗真福額我略十世之召，出席里昂第二次大公會議。

斐理伯口才奇佳，頑固的罪人，被他勸化的，不計其數，意大利各地的政治派系發生衝突，斐理伯到處作魯仲連，勸他們息爭議和。亂黨毆打他，他一點不動怒，他的忍耐精神感動了眾人。亂黨的領袖彼利格尼動手打過聖人，後來跪在他面前，向他謝罪。一二八三年，彼利格尼棄俗修道，入聖母忠僕會修道，由斐理伯之手領受會衣，死後榮列聖品（彼利格尼於一七二六年，由教宗本篤十三世列入聖品）。

斐理伯一手培植的著名熱心教友，除了聖彼利格尼以外，還有真福若望佛蘭福、真福若亞敬畢古洛彌、真福安德肋杜田、真福熱羅尼莫、真福文都勒畢斯多（畢斯多性情暴戾，作惡多端，聽了斐理伯的講道，悔罪改過），真福烏巴、真福方濟各巴弟西。

一二八四年，聖亞理西請斐理伯指導他侄女聖女儒利亞納的靈修生活。聖女儒利亞納獲得了斐理伯的指示，全力發展聖母忠僕會第三會。

斐理伯派遣了聖母忠僕會的首批傳教士往東方，一部分聖母忠僕會會士抵達多塔，為主流血致命。

斐理伯任聖母忠僕會會長達十八年之久，忠勤盡職，榮主救靈，對教會、修會都有莫大的貢獻。

斐理伯暮年體弱多病，自知在世歲月無多，於一二八五年往比魯日朝覲新教宗何諾留四世，在佛羅倫斯召開聖母忠僕會全體大會，將會長職務移交洛太林古神父（洛太林古與斐理伯合作多年，襄助斐理伯處理會務，功績卓著），他在會場一再敦勸會士；「你們應當彼此相愛，你們應當彼此相愛。」

會議結束，斐理伯往多田修院。多田教友熱烈歡迎斐理伯到小堂聖母祭台，跪地祈禱：「這是我永遠安息的處所。」聖母升天瞻禮，斐理伯講道，描述至聖聖母的光榮，聽者無不動容；同日下午三時，突患病重，他召集同院修士，敦切囑咐：「你們應當彼此相愛，你們應當彼此相敬，你們應當彼此容忍。」

七日後，斐理伯病重，他叫旁人將他的「書」拿來，別人起初不懂，後來才知道，他說的「書」就是他的苦像。他手捧著苦像，舉目瞻視，在晚上三鐘經的時候，安逝主懷。

斐理伯貝尼諦於一六七一年榮列聖品。一六九四年起，普世教會均在本日舉行瞻禮，紀念這位偉大的聖人。

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08.23 (一) 別再瞎眼 聖羅莎貞女 瑪竇福音廿三13-22

聆聽聖言

那時候，耶穌說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國：你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此，你們必要遭受更重的處罰。】
禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為歸依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。
禍哉，你們瞎眼的響導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人哪！究竟什麼更貴重：是金子還是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人哪！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」

釋經小幫手

聽完福音後，你的心情如何？大部分的人不喜歡聽這麼尖銳的話。主耶穌的話雖然不堪入耳，但你願意相信祂不是要傷人而是要救人嗎？耶穌早已用奇蹟、有智慧的話給法利賽人講述梅瑟的法律，但人的心就是那麼硬。一旦先入為主，再多的智慧也轉變不了他們的心。耶穌到最後稱他們為「瞎眼的響導」，意思是自以為知道方向、但卻沒有發覺到自己是瞎眼的。我們大部分的人都不喜歡被說、被修正，但信任耶穌是愛你而這樣警告你，你能接受嗎？我們可以反省自己，看看自己是否也是瞎眼的人，堅持一堆的想法，但到最後卻愈來愈迷惘，愈不自由，也愈不會愛。耶穌指出法利賽人注重很多禮儀上的細節，雖然有道理也有用處，但卻忽視最重要的—也就是那使禮節神聖的「那一位」。就好像有些教友堅持祭台前的花要怎麼擺設，而跟其他人起衝突，他們忘記了在祭台上為他們捨命的主耶穌。當然，很多人很現實，說天主看不見，要怎麼注重祂？那就祈求聖神啟發我們的信德之眼，以信德的眼光來看對方、看自己、看到在我們身上的耶穌、看到渴望我們注重愛天主愛人在玩樂之上的耶穌。當我們真正的看見，我們就會把信仰和生活融合為一，不再想當瞎眼的基督徒，而是願意被帶領去看見天主的人。

品嚐聖言

默想主耶穌說這些話的時候，心裡帶有的慈悲和痛苦。

活出聖言

被別人勸告的時候，不要立即反駁，先停下來看看是否有道理。

全心祈禱

主，因為愛，祢從未停止給我說話，願我也因愛而常聽祢的聖言。

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8月23日   生命的素質 
我們很難承受早逝的痛苦。朋友七十、八十或九十歲過世，我們雖然深感哀痛，也非常想念他們，但還是會為他們的長壽心存感恩。如果一個少年、青年或事業正聲的人過世，我們會打從心底抱不平：“為什麼？為什麼這麼快？為什麼這麼年輕就……？太不公平了！” 
然而，生命的素質遠比歲月的長短更重要。耶穌早逝、聖方濟各早逝、小德蘭早逝、馬丁路德-金早逝。我們不知道自己能活多久，不過正因為不知道，所以每一天、每一周、每一年，都要活出生命的最大素質。~ 盧雲神父

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讚美耶穌

凡是能夠學習天主的道理的人是有福的

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫