九月十八日 常年期第二十四周星期六
玫瑰經: 歡喜五端( The Mysteries of the Rosary)
讀經一（你們必須遵守這訓令，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督的顯現。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:13-16
親愛的弟兄：我在使萬有生活的天主前，和曾對般雀比拉多宣發過美好誓言的基督耶穌前命令你，務要保守訓令，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督的顯現：在預定的時期使人看見這顯現的，是那可讚頌的惟一全能者，萬王之王，萬主之主，是那獨享不死不滅，住在不可接近的光中，沒有人看見過，也不能看見的天主。願尊崇和永遠的威權歸於他！亞孟。——上主的話。
答唱詠 詠100:2,3,4,5
【答】：你們走到上主面前，應該歡呼！
領：普世大地，請向上主歡呼，要興高采烈地事奉上主，走到上主面前，應該歡呼！【答】
領：你們應該明認雅威就是天主，他造了我們，我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。【答】
領：高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的庭院，向他致謝，並讚美他的聖名。【答】
領：因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。【答】
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：那些以善良和誠實的心傾聽天主聖言並把這話保存起來，以堅忍結出果實的人，真是有福。
眾：亞肋路亞。
福音（那在好地裏的，是指那些把天主的話保存起來，以堅忍結出果實的人。）
恭讀聖路加福音 8:4-15
那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的。耶穌就用比喻說：「有一個撒種子的，出去撒種子，他撒的時候，有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。又有的落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。」他說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽吧！」
耶穌的門徒問他這比喻有什麼意思。他說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。這比喻的意思是：種子是天主的話。那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把天主的話奪去，使他們不至信從而得救。那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興地接受天主的話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。那在好地裏的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把天主的話保存起來，以堅忍結出果實。」——上主的話。
反省
耶穌喜歡引用比喻，因為生活化的題材比較容易令人明白，但同時也因為比喻的題材平實、生活化，驕傲的人往往不願意聽從。撒種的比喻就讓我們看到，同樣是天主的話，不同的人聽見後的不同反應。
耶穌用四種土壤代表四種聆聽聖道後的反應，並以這句話結束比喻：「有耳聽的，就聽吧！」換言之，我們要謹慎自己該用怎樣的態度來領受天主的話。能夠得聞聖道並非小事，聽見的人需要負上很重的責任。他們或是把聽到的信息拋諸腦後，或是視作可有可無的事，為聆聽者均是損失；只有那些願意聆聽而順從的，才會獲益良多，並領受更多的信息。
耶穌對群眾講論比喻時沒有多加解釋，直至門徒請教祂，祂才向他們詳加解釋。耶穌此舉並非故弄玄虛或想要蒙蔽聽眾，而是反映傳福音後聽眾回應的不同實況。事實上，只有全心相信天主的人才能領悟這比喻背後的含義，他們會尋求理解和接受，加以實踐。相反，為那些沒有真正愛祂的人就不會明白比喻背後的真理，「使那看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。」
釋義
許多人來到耶穌前，聽祂講道；但只有少數人真正接受祂和祂的話。因此，對門徒和後世的教會自然產生兩個問題：1.）福音的效果如此微小，到底該如何解釋？2.）關於天主國的訊息還有突破困境的遠景嗎？
耶穌講述這個比喻時，本來並未加上任何解釋。直到第10節才清楚說出這比喻是講述天主的國的。但是，如果聽眾真正對耶穌的話開放（如果他們真的有耳朵），就能夠明白這些圖像所表達的意義。這個比喻講出極大的樂觀主義：既使只有一小部分的種子落在好地裡，卻能產生極為豐富的收穫。
這並不是一個單獨存在的抽象性教導，而是一個警告、一個勸勉。土地本身並不能做什麼決定它是好是壞。但是聆聽聖言的人卻被要求，必須「以善良和誠實的心傾聽」，並結出果實。
耶穌在說明為什麼講比喻的理由時，區分了門徒和「其餘的人」。門徒是得到「天主國的奧秘」的人，他們接受了天主最大的恩賜：「善良和誠實的心」。
2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/D6jP0dRSTls
Saturday of the Twenty-fourth Week in Ordinary Time Saturday 18 September 2021
First reading 1 Timothy 6:13-16
Before God the source of all life and before Christ, who spoke up as a witness for the truth in front of Pontius Pilate, I put to you the duty of doing all that you have been told, with no faults or failures, until the Appearing of our Lord Jesus Christ, who at the due time will be revealed by God, the blessed and only Ruler of all, the King of kings and the Lord of lords, who alone is immortal, whose home is in inaccessible light, whom no man has seen and no man is able to see: to him be honour and everlasting power. Amen.
Responsorial Psalm Psalm 99(100)
Come before the Lord, singing for joy. Cry out with joy to the Lord, all the earth. Serve the Lord with gladness.
Come before him, singing for joy.
Come before the Lord, singing for joy. Know that he, the Lord, is God. He made us, we belong to him, we are his people, the sheep of his flock.
Come before the Lord, singing for joy. Go within his gates, giving thanks. Enter his courts with songs of praise. Give thanks to him and bless his name. Come before the Lord, singing for joy. Indeed, how good is the Lord, eternal his merciful love. He is faithful from age to age.
Come before the Lord, singing for joy.
Gospel Acclamation Ps118:18
Alleluia, alleluia! Open my eyes, O Lord, that I may consider the wonders of your law. Alleluia!
Gospel Luke 8:4-15
With a large crowd gathering and people from every town finding their way to him, Jesus used this parable: ‘A sower went out to sow his seed. As he sowed, some fell on the edge of the path and was trampled on; and the birds of the air ate it up. Some seed fell on rock, and when it came up it withered away, having no moisture. Some seed fell amongst thorns and the thorns grew with it and choked it. And some seed fell into rich soil and grew and produced its crop a hundredfold.’ Saying this he cried, ‘Listen, anyone who has ears to hear!’ His disciples asked him what this parable might mean, and he said, ‘The mysteries of the kingdom of God are revealed to you; for the rest there are only parables, so that they may see but not perceive, listen but not understand. ‘This, then, is what the parable means: the seed is the word of God. Those on the edge of the path are people who have heard it, and then the devil comes and carries away the word from their hearts in case they should believe and be saved. Those on the rock are people who, when they first hear it, welcome the word with joy. But these have no root; they believe for a while, and in time of trial they give up. As for the part that fell into thorns, this is people who have heard, but as they go on their way they are choked by the worries and riches and pleasures of life and do not reach maturity. As for the part in the rich soil, this is people with a noble and generous heart who have heard the word and take it to themselves and yield a harvest through their perseverance.’
Gospel of the Lord
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9月18日聖人 聖若瑟古白定（St. Joseph of Cupertino）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3159278517628237
一六Ｏ三年六月十七日，聖若瑟生於意大利的古白定小城，家道貧寒，幼時無機會入學讀書，一度學鞋匠，成績平平。
十七歲時，入某修會為輔理修士，在院內粗心大意，任何工作都不能勝任。八個月後，院方令他退出。
經過他母親的努力，若瑟入方濟各會為第三會會士。自該時起，他的性情完全改變。他對每一項職務都審慎處理。修院當局非常器重他的品性，決定將他訓練成一位司鐸。
若瑟正式入初學院，開始研究神學，他的學業進步得很遲緩。
一六二八年，若瑟晉升鐸品。自那時起，一連五年戒食麵包奶類，以克苦自己的身體。瞻禮六，吃些難以咽下的野草。封齋期內，除瞻禮五和主日外，不進任何食物。
若瑟自領受鐸品後，常有神魂超拔的景象。他也常常顯行神蹟，治癒病人。有一次，他看見一隻羔羊，頓時神魂超拔，默想純潔無玷的天主羔羊，身體逐漸飛升空中。
若瑟也有控制動物的異能。他祈禱時，綿羊聚集在他的四周，麻雀隨著他的命令飛來飛去。
若瑟在彌撒中，身體常常騰空。他在古太拉修院的十七年中，至少有七十次飛升空中的現象。有一次，修士們建造一座加爾瓦略山吾主受難的模型，中間一座十字架高三十六尺，十個人合力也抬不動。若瑟突然飛升空中，一手提起那尊十字架，如同提一根枯草似的，不費吹灰之力，就把那十字架放好。
若瑟由於常常在神魂超拔的狀態中，無法公開舉行彌撒，參加集體唱經。有時人們用火燙他，或用針刺他，他還是不恢復知覺。可是只要院長一到，一聽到院長的聲音，他就會恢復神智。
若瑟身體升空中的奇景，有許多人看見，其正確性已無可置疑。有一次，西班牙駐教廷大使至修院探訪若瑟，傾談甚歡，回去告訴妻子。大使夫人也到修院拜謁若瑟，在修院聖堂裡等候。若瑟到了聖堂，舉目注視聖母像，突然間身體懸空，在眾人頭上飛過，到聖母像前才降下。若瑟叩拜了聖母像，又飛了回去。
有一次，若瑟在奧西馬修院時，當著眾修士面前，飛升離地七、八尺，口親聖嬰耶穌像，抱了聖像飛翔來往。
再有一次，若瑟舉起一位修士，一同在空中飛翔來往。
若瑟最後一次舉行彌撒聖祭，是一六六三年聖母升天瞻禮。那一天，若瑟又飛升離地。
以上這幾次的飛升，有許多人親眼目睹，他們都宣誓證明：所見的確屬事實，毫無虛言。
若瑟身體飛升空中，確是一件很奇怪的事，有許多證人，眾口一詞地這樣的作證。郎百帝尼（未來的教宗本篤十四世），是審查這一類事件的權威。教廷審查若瑟的立品案時，郎百帝尼擔任「反對立品案的」首度辯護人，可是他本人對於若瑟的奇事完全信服。所以他榮任教宗後，特於一七五三年宣布若瑟列入真福品。教宗還在他親撰的書裡，表示若瑟飛升天空，確屬真實而有證明的。
若瑟由於常有神魂超拔的情景，受到一部分人的誤會。宗教法庭詳細審查後，對若瑟神魂超拔的的情景完全表示滿意，為了鄭重起見，人們送他到羅馬。有一次他覲見教宗烏爾巴諾八世。誰知他一見教宗，頓時呈現神魂超拔的景象，教宗看見了，完全相信。他說道：「假如若瑟比他先死，他一定作證，證明他確曾目睹若瑟神魂超拔。」
人們繼續考查若瑟的情況，送他到亞西西，在那裡住十三年。最初，他遭受神枯的考驗，內心憂悶，甚麼事都提不起興趣。過了一個時期，苦盡甜來，若瑟又享受甘飴的神樂。
若瑟聖德的名聲傳遍各地，各國知名人士都到亞西西謁見聖人，與他傾談靈修的事。布斯米克公爵本是路德派基督教徒，與若瑟傾談後，立即信奉聖教。
若瑟常勸人勤力祈禱。他說道：「假如你感到『神枯』或分心，就該念天主經。除了用口唇祈禱以外，也該用心靈祈禱。」若瑟於一六六三年逝世，年六十歲。一七六七年榮列聖品。
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09.18 (六) 主動的聆聽 路加福音八4-15
聆聽聖言
那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的，祂就用比喻說：「有一個撒種子的，出去撒種子；他撒的時候，有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。又有的落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。」祂說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽罷！」祂的門徒問祂這比喻有什麼意思。祂說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見，聽的，卻聽不懂。這比喻的意思是：種子是天主的話。那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把那話奪去，使他們不致信從而得救。那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興的接受那話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。那在好地裏的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把這話保存起來，以堅忍結出果實。」
釋經小幫手
你有沒有發現耶穌時常用比喻說道理？今天祂說了撒種的比喻，說完後就高呼說：「有耳的，就聽罷！」耶穌為什麼有話不直說，而喜歡用比喻呢？因為祂很了解人性，祂知道人的本性是自我中心的，人的大腦會篩選自己想要接收的訊息，因此當一個人心裡沒有渴望、沒有主動開放自己的心靈，甚至帶著成見和判斷聽時，即使說的直白有理可能也會被忽略，甚至導致反彈和抗拒。當門徒們開口問祂這比喻有什麼意思，反映了門徒的主動性，充滿好奇和渴望。此時他們的耳朵是打開的、大腦預備接收訊息、心靈是開放的。隨著耶穌說明的話語進入他們的心中，聖神可以透過這些聖言在他們的內心工作，幫助他們省察是什麼從他們心中把那話奪去，而沒有辦法生根？是什麼蒙蔽了他們的心而沒有辦法結出聖言的果實？因為他們的渴望與開放，聖神可以進一步轉化他們的心，以善良和誠實的心傾聽。耶穌公開生活的三年，到處宣講，為的就是要讓世人得救。祂多麼渴望我們每一個人都能信從祂的話而得救。但是祂的渴望需要我們的合作—主動的聆聽，才能夠實現。當我們不明瞭聖言時，可以問耶穌：祢講這話是什麼意思？祢要告訴我什麼？預備好開放、好奇和渴望去聆聽，聖神自會用合適你的節奏在你的心田工作，啟發你、轉化你。
品嚐聖言
品嚐耶穌想要透過聖言救贖你的渴望，祂需要你的合作。
活出聖言
在今天的祈禱中，問耶穌：「祢想要告訴我什麼?」並且聆聽祂。
全心祈禱
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9月18日 活在醒寤中
出於天主的，我們要以寬廣、忠心的態度面對。除非我們常常保持醒寤，否則，在這末世就沒有盼望與喜樂的生活。我們要謹慎，因為如伯多祿宗徒所說：“你們的仇敵魔鬼正像咆哮的獅子在潛巡著，搜索可供吞食的人”（伯前5：8）。所以耶穌說：“你們要小心！怕因了放蕩醉酒和顧慮生活，你們的心昏沉下去……你們要醒寤，常常祈禱，好使你們有力逃避這一切要來的事，而得站立於人子面前。”（路21：34-36）活在耶穌的神裡也就是要如此行。~ 盧雲神父
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讚美耶穌
凡是能夠學習天主的道理的人是有福的
嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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