丙年每日福音0918:這家就是永生天主的教會，真理的柱石和基礎－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第二十四週星期三執拗不信的人們經文：路七31-35 線上播放

31 【那時候，耶穌對群眾說：】「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？
32 他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。
33 因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒，你們便說：他附了魔。
34 人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是個稅吏和罪人的朋友。
35 但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」

釋義

天國的記號原是對所有人開放的，凡願意看的人就能看見。若翰洗者宣講了補贖、悔改、與即將來臨的審判；而人子和稅吏與罪人同食共飲，並宣講天主愛的訊息。但是，二者都被「這一代的人」拒絕。路七29說：這個世代是「邪惡的」，因為他們要求神蹟和徵兆，但卻不準備悔改。耶穌這裡的控訴與指責，所針對的對象首先是法利塞人和經師們，他們輕視天主的旨意（七30），同時還阻擋人們接受耶穌的訊息。雖然如此，這世上仍然有些「智慧之子」（35），他們的新能夠瞭解天主的話。根據路十21這些人就是心地純潔的「小孩子」。

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9月18日路 7:31-35

那時，耶穌對群眾說：「我該把這世代的人比作什麼？他們好像什麼呢？他們就像坐在街市上的一群孩子，彼此呼叫：『我們給你們吹結婚的調子，你們不跳舞。我們唱輓歌，你們又不痛哭！』

因為洗者若翰來了，不吃餅也不喝酒，你們便說：『他附了魔！』人子來了，又吃又喝，你們卻說：『看這個人！是個貪吃的酒鬼，稅吏和罪人的朋友！』但是智慧必因其子女證明自己的正義！」

反省

古語說：「欲加之罪何患無辭」，意思是如果要定別人的罪，不愁找不到罪名。這可悲的現象在社會上屢見不鮮，而耶穌和若翰的遭遇正是如此。二人都是聖賢，在人格和品行方面都是眾人的楷模，依舊難逃他人「定罪」。不過，耶穌和若翰仍然堅持正道，擇善固執，直至殉道。在人看來，他們的生命是齣悲劇，但在天主眼中，他們活出了真實的生命，雖死猶生。每個人都渴望活出真我，但世俗社會卻充滿阻力和障礙重重。我們唯有懇切地祈禱，勇於跟隨聖神的指引，才能結出正義的果實。

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

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集禱經

天主，你創造萬物，治理萬物；求你垂顧我們，使我們深切體驗你的慈愛，誠心誠意事奉你。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（虔敬的奧跡是偉大的。）恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:14-16

親愛的弟兄：在我寫信給你的時候，我希望快到你那裏去；假使我遲遲不到，你可以知道在天主的家中應當如何處事；這家就是永生天主的教會，真理的柱石和基礎。毫無疑問，這虔敬的奧跡是偉大的：就是基督以肉身出現，由聖神印證，顯現給天使，傳報給異民，獲世人信服，被接入光榮中。──上主的話。

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9月18日聖人聖若瑟古白定（St. Joseph of Cupertino）https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2192455774197785&id=100003001511256

一六Ｏ三年六月十七日，聖若瑟生於意大利的古白定小城，家道貧寒，幼時無機會入學讀書，一度學鞋匠，成績平平。

十七歲時，入某修會為輔理修士，在院內粗心大意，任何工作都不能勝任。八個月後，院方令他退出。

經過他母親的努力，若瑟入方濟各會為第三會會士。自該時起，他的性情完全改變。他對每一項職務都審慎處理。修院當局非常器重他的品性，決定將他訓練成一位司鐸。

若瑟正式入初學院，開始研究神學，他的學業進步得很遲緩。

一六二八年，若瑟晉升鐸品。自那時起，一連五年戒食麵包奶類，以克苦自己的身體。瞻禮六，吃些難以咽下的野草。封齋期內，除瞻禮五和主日外，不進任何食物。

若瑟自領受鐸品後，常有神魂超拔的景象。他也常常顯行神蹟，治癒病人。有一次，他看見一隻羔羊，頓時神魂超拔，默想純潔無玷的天主羔羊，身體逐漸飛升空中。

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拒絕他人 9月18日（三）路加福音七31-35 弟前三14-16

耶穌對群眾說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？

他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。

因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒，你們便說：他附了魔。

人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是個稅吏和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」

釋經小幫手

有人說耶穌是貪吃酗酒的人。若是你，你會怎麼做呢？會難過因為自己的善意沒有被理解？會停止與稅務員吃飯嗎？會討好那些批評你的人嗎？主耶穌怎麼做呢？聽到了群眾對祂種種的評論，祂還是選擇包容，選擇寬恕，選擇愛，雖然祂拒絕了他們的判斷和想法。是的，要愛他人一定要有內心的自由，不希望討好他們，反而能在天主面前做出良心無愧的選擇。主耶穌把評價祂的人形容成「坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞…」。他們只要耶穌滿足他們千變萬化的需求。其實，根本對耶穌沒有很大的興趣。在你的生活中，是否有這樣的人呢？求你借錢、叫你幫忙做這個、那個……有時，教會團體裡的人就是這樣，因為大家都認為我們是好人，所以難免被人請求。但問題是，成了跑腿小弟，成了老好人、受氣鬼，自己的內心也會很委屈，到最後，服務也成了負擔。主耶穌渴望我們有內心的自由，不必討好其他人，只願討好天父一位。要克服的是自己好面子的性格，認為拒絕就是得罪他人，害怕關係疏遠，害怕一旦拒絕就會被打上無能的烙印。這些內心的不自由，就是因為希望討好別人，希望證明自己。懂得以愛取捨的人才能活出天父孩子的自由；在拒絕別人時，想到對方的感受，學會幽默、溫和地拒絕。相信聖神在每人身上的工作，他不會因你拒絕而崩潰，或許你的坦承會讓他希望得到你那樣的內在自由。

種下種子

你曾經有苦了自己，又滿足不了別人的經驗嗎？

全心祈禱

主，求讓我把父成為我心中的第一位，學會袮內在的自由。

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9月18日　常年期第廿四週星期三　路7:31-35

今天是一個荒謬的世代，向世人宣告悔改的信息，人們不悔改；向世人宣告天主的救恩，人們也不接受。簡單來說，是無動於衷。
在耶穌的時代也是如此，為此祂用兒童的一些遊戲來作比喻。兒童喜歡在街上模仿成人，玩「結婚遊戲」：「我們給你們吹笛，你們卻不跳舞」；兒童又去玩「殯葬遊戲」：「我們唱哀歌，你們卻不悲哭」。
比喻的意思，是指若翰洗者來自曠野，過著刻苦的生活，法利塞人和經師以他不吃餅、不喝酒，批評他行為怪異，說他「附了魔」而拒絕他；另一方面，他們看見耶穌又吃又喝，就說祂「是個貪吃嗜酒的人，是稅史和罪人的朋友」。雖然，耶穌的作風跟若翰洗者迴異，同樣遭到法利塞人和經師的非議和拒絕。
當時的百姓和稅吏被人輕視，卻願意聆聽若翰的宣講，悔改、受洗；相反，法利塞人和經師這些宗教領袖雖然熟悉法律、教導法律，卻遠離智慧。為此，耶穌得出結論：「但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」天主的智慧，並非藉著法利塞人和經師而彰顯，而是透過祂的子女，即一般平民百姓、稅吏和罪人，這些毫不起眼的人。他們都願意聽從、跟隨耶穌，生命都得到轉變。
各位弟兄姊妹，我們要戒避法利塞人和經師們那種自以為是的心態，他們以為自己對天主的話很了解，因此拒絕若翰洗者和耶穌的教導。他們經常批評別人，尤其是對若翰和耶穌的評論，反映出他們已被自高自大、自以為義的驕傲心態所支配，因而錯失了很多寶貴的東西，包括：天主的救恩。有云：眼光決了視野和方向，眼光也決定了未來和選擇，願我們打開眼光和心懷，接受耶穌的教導，讓祂的話影響我們的生命。~ 靈風思道

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9月18日活在醒寤中
出於天主的，我們要以寬廣、忠心的態度面對。除非我們常常保持醒寤，否則，在這末世就沒有盼望與喜樂的生活。我們要謹慎，因為如伯多祿宗徒所說：“你們的仇敵魔鬼正像咆哮的獅子在潛巡着，搜索可供吞食的人”（伯前5：8）。所以耶穌說：“你們要小心！怕因了放蕩醉酒和顧慮生活，你們的心昏沉下去……你們要醒寤，常常祈禱，好使你們有力逃避這一切要來的事，而得站立於人子面前。”（路21：34-36）活在耶穌的神里也就是要如此行。~ 盧雲神父

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