福傳書店 Evangelization Shalom

十月二十三日 常年期第二十九周星期六 每日讀經 https://youtu.be/AJvxp91RT50

玫瑰經: 歡喜五端( The Mysteries of the Rosary: The Joyfuly of Mystries)

讀經一（那使耶穌從死者中復活的聖神，住在你們內。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　8:1-11

弟兄們：今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：他派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。再者，如果那使耶穌從死者中復活聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們會死的身體復活。——上主的話。

答唱詠　詠24:1-2,3-4,5-6

【答】：上主！這是尋求見到你聖容的子民。

領：大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。【答】

領：誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。【答】

領：這樣的人必獲得上主的祝福，和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子孫。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：上主說：「我決不喜歡惡人喪亡，但卻喜歡惡人悔改，離開邪道，好能生存。」

眾：亞肋路亞。

福音（如果你們不悔改，你們都要同樣死亡。）

恭讀聖路加福音　13:1-9

正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」

耶穌又講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：「你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它吧！為什麼讓它白佔土地呢？」園丁回答他說：「主人！再留它一年吧！待我在它周圍掘鬆泥土，加上肥料；將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍掉吧！」——上主的話。

反省

當時的人普遍認為，遭遇災難是因為人犯罪的緣故。耶穌沒有跟群眾探究苦難的成因，只是提醒他們天災人禍隨時都會發生在任何人身上。耶穌兩次提出慎重而嚴厲的警告：「如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡」，糾正他們引別人的災禍而自以為義的行徑，並且警告他們，若不悔改，即使能躲避天災人禍，也逃不過天主的審判，因此應把握時機悔改。

無花果在舊約中常被用來象徵以色列人，因此，這個比喻清楚表明，天主對選民極大的容忍，並以「結出信仰的果實」作為審判的依據之一。健康的無花果樹理應每年都結出果實，比喻中的園主已經耐心地等候了三年，仍然在樹上找不到果實，感到非常失望，就想把它砍掉。園丁為這無花果樹求情，要求給它一年寬限期，期間不辭勞苦掘鬆泥土，加上肥料，好讓無花果樹能夠吸收養分，結出果實，倘若仍不結果才砍掉吧。

耶穌藉著這比喻警告、提醒祂的聽眾，祂就是這個園丁，在天主（園主）面前為罪人代求。天主一方面是寬容的，願意給人再一次的機會；同時也是嚴厲的，充分賜予恩寵後，如果人仍然不悔改，結局將是可怕的，拒不悔改的罪人終將難逃天主的審判。

實踐

我們要學習用耶穌的眼光來看事情，並且思考天主要給我們什麼啟示。每件事情的發生絕非偶然，我們要學習用屬靈的角度去看，而不是用世俗的角度。透過無花果樹的比喻，耶穌教導我們不可白白浪費天主的恩寵。雖然我們生性軟弱，易於失足犯罪，但富於慈悲寬容的天主，願意加倍地施恩幫助我們，我們更應好好地回應祂，不要放縱自己。我們更要為園丁（耶穌）的耐心照料而感恩，積極為天主而活，努力結出果實，不要成為被天主砍掉的無用又不結果實的樹。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/OCgAF_uMPCQ

Saturday of the Twenty-ninth Week in Ordinary Time Lectionary: 478 Saturday 23 October 2021

First reading Romans 8:1-11

The reason why those who are in Christ Jesus are not condemned is that the law of the spirit of life in Christ Jesus has set you free from the law of sin and death. God has done what the Law, because of our unspiritual nature, was unable to do. God dealt with sin by sending his own Son in a body as physical as any sinful body, and in that body God condemned sin. He did this in order that the Law’s just demands might be satisfied in us, who behave not as our unspiritual nature but as the spirit dictates. The unspiritual are interested only in what is unspiritual, but the spiritual are interested in spiritual things. It is death to limit oneself to what is unspiritual; life and peace can only come with concern for the spiritual. That is because to limit oneself to what is unspiritual is to be at enmity with God: such a limitation never could and never does submit to God’s law. People who are interested only in unspiritual things can never be pleasing to God. Your interests, however, are not in the unspiritual, but in the spiritual, since the Spirit of God has made his home in you. In fact, unless you possessed the Spirit of Christ you would not belong to him. Though your body may be dead it is because of sin, but if Christ is in you then your spirit is life itself because you have been justified; and if the Spirit of him who raised Jesus from the dead is living in you, then he who raised Jesus from the dead will give life to your own mortal bodies through his Spirit living in you.

Responsorial Psalm Psalm 23(24):1-6

Such are the men who seek your face, O Lord. The Lord’s is the earth and its fullness, the world and all its peoples. It is he who set it on the seas; on the waters he made it firm.

Such are the men who seek your face, O Lord. Who shall climb the mountain of the Lord? Who shall stand in his holy place? The man with clean hands and pure heart, who desires not worthless things.

Such are the men who seek your face, O Lord. He shall receive blessings from the Lord and reward from the God who saves him. Such are the men who seek him, seek the face of the God of Jacob.

Such are the men who seek your face, O Lord.

Gospel Acclamation Ps144:13

Alleluia, alleluia! The Lord is faithful in all his words and loving in all his deeds. Alleluia!

Gospel Luke 13:1-9

Some people arrived and told Jesus about the Galileans whose blood Pilate had mingled with that of their sacrifices. At this he said to them, ‘Do you suppose these Galileans who suffered like that were greater sinners than any other Galileans? They were not, I tell you. No; but unless you repent you will all perish as they did. Or those eighteen on whom the tower at Siloam fell and killed them? Do you suppose that they were more guilty than all the other people living in Jerusalem? They were not, I tell you. No; but unless you repent you will all perish as they did.’ He told this parable: ‘A man had a fig tree planted in his vineyard, and he came looking for fruit on it but found none. He said to the man who looked after the vineyard, “Look here, for three years now I have been coming to look for fruit on this fig tree and finding none. Cut it down: why should it be taking up the ground?” “Sir,” the man replied “leave it one more year and give me time to dig round it and manure it: it may bear fruit next year; if not, then you can cut it down.”’ Gospel of the Lord

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10月23日聖人 聖若望嘉庇當（St. John of Capistrano）https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3185710048318417

聖若望嘉庇當原籍意大利那不勒斯（按：當時的那不勒斯是一獨立國家），自幼聰敏，才智出眾，赴布魯日攻讀法律，後當選該城總督。布魯日與鄰邦交戰，若望被捕入獄，於是看破紅塵立志出家修道。他申請入方濟各修會，其時若望已年過三十，導師為了測驗他修道是否有誠意，採用種種方法試探他，故意命他做卑賤的工作，若望怡然聽命。導師深感滿意，對他說：「克制個人意志，為修道的唯一捷徑。」

若望在修院內，度最克苦的生活。赤足步行，常穿苦衣，夜間僅睡三四個小時。當時若望在聖伯納定棲亞那門下研究神學，修練聖德。他到處宣揚福音，勸化了許多異端教徒和裂教徒。所到之處，群眾夾道相迎，講道堂塞得水泄不通，人人都想聽聖人講道。

當時，方濟各會會祖五傷方濟各已歸天，會務方針大多由聖若望與聖伯納定棲亞那兩位制定，方濟各會的「瑪爾定會規」就是聖若望起草的。

菲力特皇帝求教廷派員協助撲滅異端邪說，教廷特派聖若望擔任此職。聖若望一踏入奧地利國境，神職界與信友列隊歡迎，尊他為教廷的欽使，真理的宣揚者。他們口親聖若望的衣襟，並將病人抬到他住的地方，有很多病人當場即獲痊癒。聖人席不暇暖，遍歷意大利、法國、巴伐利亞、撒克遜尼亞、波蘭等地，傳揚基督真道。目睹的人說：「他身體瘦弱短小，但堅強有力，待人和藹可親。他夜間和衣而睡，天未破曉即起身誦經；彌撒後，以拉丁文講道，由翻譯譯成當地方言。」

前後四位教宗對他的才德，極為器重，視為股肱，常以重任見委。聖人每次均不辱使命，妥善處理，結果圓滿。

土耳其人攻陷君士坦丁堡，揮師西征，大有席捲歐洲大陸之勢。西方教務面臨危機，聖若望奉命招募十字軍，挽回危局，但響應者寥寥，而土耳其人已直趨貝爾格萊德，兵臨城下。若望適逢在匈牙利，與守軍統領會商，決心發揮螳臂擋車的精神，以孤軍應戰。聖若望的祈禱和他的英勇榜樣，給予守軍極大的鼓勵，人人奮不顧身，以一當十，終於擊潰土耳其軍，粉碎了敵人的攻勢，西歐大陸賴這場勝利得以保全。但聖若望備嘗辛勞，體力已衰，又因戰場遺屍如山，釀成疫病，聖人不幸被染，醫藥無效，不治身死。時在一四五六年十月廿二日。一七二四年榮列聖品。

聖人以耶穌聖名作武器，戰勝十字架的仇敵。我們修務神業，應效法聖人，以耶穌聖名來攻擊靈魂的三仇（魔鬼、肉身、世俗）。

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10.23 (六) 愛的律法 賈必昌.聖若望司鐸 羅馬人書八1-11

聆聽聖言

弟兄們：今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：祂派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。再者，如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。

釋經小幫手

今天保祿提到兩種法律：第一是「基督耶穌內賜與生命之神的法律」，另一個是「罪惡與死亡的法律」。前者給生命、使人自由，而後者導入罪惡和死亡。或許你還是疑惑：這個生命之神的法律到底是什麼？其實，這個律法可以用一個字總結—那就是「愛」，而天主自己就切身行了這個法律：祂派遣了獨生子耶穌到世界上，替我們做了贖罪祭，使我們脫離罪惡的綑綁。這份愛超越了肉身、死亡、人類的邏輯，然而，這份救贖的愛給予全人類生命和希望。因此，耶穌臨死前，對門徒唯一的命令就是：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣，人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了」(若十五12-13)。但不幸的是，我們的愛是常是肉性的愛：比方說妻子要控制丈夫行蹤、丈夫要控制妻子的生活、父母要控制孩子的成績、父母對孩子放縱的愛、團體之間不純潔的愛……等等。這些可能都是愛，然而肉性的愛帶來的是死亡，而非生命。因此，保祿提醒我們，我們要與住在我們內的天主聖神有親密的關係，因為祂會教導、指引我們每天如何去愛、如何給出真正的生命。而隨著聖神的帶領，祂會引導我們走向「生命與平安」、充滿基督之愛的道路。因此，讓我們每天以聖言祈禱，增加對聖神的敏銳度，每天活出聖神愛的邀請，使自己和他人獲得天主性的生命。

品嚐聖言

意識到在你內的聖神，以及祂對你的愛和渴望。

活出聖言

問聖神：我今天如何愛我的近人呢？

全心祈禱

親愛的主聖神，請祢指引我走向天主愛的道路，使我和他人獲得生命。

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10月23日   在教會，卻不屬教會 
我們常聽到要“在世界，卻不屬世界”這句話，可是“在”教會，卻“不屬”教會困難多了。此處“屬”教會的意思是參與很多教會的事情，為教界“忙進忙出”，結果不再專注於耶穌。若是如此，教會就使我們目盲，看不見該看的；使我們耳聾，聽不見該聽的。不過，這仍是基督所在的教會，在那裡邀我們與祂共聚，對我們述說永恆愛的話語。 
在教會卻不屬教會，是極大的屬靈挑戰。~盧雲神父

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讚美耶穌

凡是能夠學習天主的道理人是有福的

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫