天主聖三節 萬古常新的天主 【若十六12-15】
12我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。13當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。 14他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳告給你們。15凡父所有的一切，都是我的；為此我說：他要由我領受而傳告給你們。
節日來源與福音選讀
第四世紀興起的「亞略異端」（Arianism），過度強調嚴格的一神主義，反對天主子和天主（父）一樣。面對這個挑戰，教會運用希臘哲學、以「三位一體」的概念綜合聖經的整體啟示：天主父、子和聖神是三個不同位格，但卻是同一個天主。教會訂定「天主聖三節」的起因，就是為了宣揚和肯定一個信仰教導。
由於福音是敘述性的作品，不是系統性的神學論文，因此福音中「天主三位」同時出現的經文十分罕見，並不足為怪。這個主日的福音經文屬於一個少數的例外情況。
經文脈絡
若望福音第十六章是耶穌「臨別贈言」的一部份，內容在於說明在耶穌離去後信仰團體如何繼續生活。在這個情況和目的之下，耶穌給予門徒有關「護慰者聖神」的教導。耶穌首先預許護慰者聖神的降臨（十六5-7），接著說明聖神面對這個世界所有的工程（十六8-11），最後講述護慰者聖神在門徒團體內所作的工程（十六12-15）。這個主日的福音就是這段談論護慰者和信仰團體關係的經文。
現在 …… 以後 ……
若望福音中多次出現「門徒『目前』不能瞭解，但『日後』將會明白…」這樣的話語（參閱：若二22；七39；十二16；十三33、36）。如今，面臨死亡的耶穌再次清楚地告訴門徒們：「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們『現在』不能擔負。」（十六12）在這裡耶穌同時也終於說明了，門徒們什麼時候、以及為什麼將會明白一切：「當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他自己所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。」
護慰者
