星期六 福音：瑪五33-37 【那時候，耶穌向他的門徒說：】
33 「你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』
34 我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；
35 不可指地，因為地是他的腳凳；不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；
36 也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。
37 你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」
釋義
「發誓」的意思是拿天主當作宣告的見證，或某種許諾的保證。這是非常嚴重而且危險的事。人真的可以發誓嗎？天主在西乃山上頒佈法律，禁止人把天主當作謊言的見證。猶太人基於敬畏之情，言談中總是避免直接提到天主；因而產生許多其他描述天主的方式。除了指著天主發誓外，也有指著自己發誓的方式（指自己的頭發誓）。在這些情況中，人提供一種抵押，然而事實上他根本沒有權力支配他所提供的抵押：既不能支配天主，也不能掌管自己的生命。其實，所謂的發誓根本就是廢除了言語的價值，侮辱了天主！若是發誓是必要的，基本上人就必須認為，通常的講話都是謊言。但是，對耶穌的門徒而言，正常的情況不是謊言，而是真理與信實。
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讀輕一（天主曾使那不認識罪的，替我們成了罪。）聖保祿宗徒致格林多人後書 5:14-21
6月15日聖人 聖女日曼娜（St. Germaine of Pibrac）童貞 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2031775593599138&id=100003001511256
弟兄們：基督的愛催迫著我們，因我們曾如此斷定：既然一個人替眾人死了，那麼眾人就都死了；他替眾人死，是為使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活了的那位生活。所以我們從今以後，不再按人的看法認識誰了；縱使我們曾按人的看法認識過基督，但如今不再這樣認識他了。所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。這一切都是出於天主，他曾藉基督使我們與他自己和好，並將這和好的職務賜給了我們，這就是說：天主在基督內使世界與自己和好，不再追究他們的過犯，且將和好的話放在我們的口中。所以我們是代基督作大使了，好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好！因為他會使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在他內成為天主的正義。
──上主的話。
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【真實的言語】
6月15日（六） 瑪竇福音五33-37 格後五14-21
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耶穌對門徒說： 「你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；不可指地，因為地是祂的腳凳，不可指耶路撒冷，因為它她是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」
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(釋經小幫手)
想一想，你身邊有哪些人的說話方式讓你覺得討厭？為什麼呢？我們討厭吹牛的人，因為他們說話不太實在，事情做起來也不太靠譜；我們討厭承諾了卻做不到的人，他讓我們感覺很差也沒安全感。
那你自己的說話方式卻是怎麼樣的呢？你是否也經常因爲不喜歡讓別人失望，所以當下常說自己認為他們想聽的話，而不表明心中真正的話？或者，你也喜歡說別人的閒話，把別人的糗事當成娛樂的內容？
在今天的福音中，耶穌再次邀請我們成為有誠信的人，特別在言語方面，學習透明、說真話。「你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；不可指地，因為地是祂的腳凳，不可指耶路撒冷，因為它她是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。」當我們因為想讓別人注意自己而吹牛時，讓我們意識到和天主相比之下，我們渺小無比。與其在別人面前威風一刻，不如在天主、在人面前實實在在的生活，不用偽裝。難道你不知道，天主一眼就能看穿你的任何假面貌？看穿你其實是是因為沒有自信而吹鼓自己？
「你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」其實，要活得真實需要很大的勇氣，讓別人看到真實、脆弱的自己。但是，你知道嗎，當我們願意嘗試以真實的面貌面對別人時，我們隨即也允許別人不用再假裝，脫下自己的面具，開始用真實的自我與別人交往、互動。
(種下種子)
你所要表達的話是否會因不同的聽眾而改變？為什麼？
(全心祈禱)
主，請教我善用言語表達最真實的我，傳遞最真誠的愛。
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6月15日 常年期第十週星期六 瑪5:33-37
耶穌說：「你們總不可發誓：不可指天…不可指地…不可指耶路撒冷…也不可指你的頭發誓…」
猶太人對發誓，原有嚴格的規定，但耶穌為何說他們不可發誓呢？
發誓，原意是要表明人對自己所做之事、所說的話證明是真實無偽的意思。希伯來文的「七」這個字，和「發誓」這個字原本是同一個字根。「七」，在猶太人來說是個很神聖的數字，因為它與天主的創造有密切關係。因此發誓在猶太人看來，本身就具有神聖的意義，起誓者保證一定履行他所說過要做的事，而要求上天來作證。
由於人實在很軟弱，雖然以天主的名義發誓，請天主作證，但是常常遺忘，或故意違反自己的誓願。因此，在梅瑟法律中，就有嚴格規定不得隨便以天主的名發誓。
在耶穌的時代，猶太人發誓通常分為兩種：必需絕對遵守的誓約，和不需遵守的誓約。當人在任何情況下，以「天主的名」起誓時，就必須守住誓約；但如果他是指天、指地或指他的頭起誓，就不一定非守不可。當時的人以為只有在天主面前所起的誓願才算數、才需要去履行，其他場合就像一般人習慣性的「發誓」無關痛癢，猶太人藉這灰色地帶逃避實踐誓言。
如果發誓也可以隨便反悔，不按誓言行事，那麼，發誓就沒有意義了。耶穌指出這樣是不對的，因為天主是宇宙的主宰，無處不在，無論人是指天、指地、指耶路撒冷，所有誓言必然與祂有關，甚至人也不能指著自己的頭發誓，因為人是如此渺小，連頭髮也不能按人的心意隨意變黑變白，因此，世上沒有一件東西不屬於天主，也沒有人能夠把天主排除在生活任何一件事物之外。
所以，耶穌要求我們，在每天的生活中只有一個原則：「是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」我們不能口裡說天主的話，卻在生活中不實踐。祈求天主幫助我們打從心裡做一個真正誠實的人，在任何情況下絕不妄用及褻瀆天主的聖名。~ 靈風思道
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6月15日 愛的一小步
如果沒有經歷過多少愛，又如何選擇愛呢？我們乃是採取愛的小步驟：微笑、握手、鼓勵、探望、捐助，或是一通電話、一張卡片、一個擁抱、一份禮物；這些都是邁向愛的步驟。
每一步好比暗夜燃燒的蠟燭，雖不能驅走黑暗，卻能引導我們的邁出黑暗。回顧踩踏過的愛的微笑步履，竟發現已經走了一段漫長又美麗的旅途。~ 盧雲神父
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