耶穌聖心節-丙年（聖神降臨後第二主日後星期五）
耶穌聖心節（丙年）福音：路十五3-7
那時候，耶穌給法利塞人和經師講了這個比喻說：「你們中間有那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就喜歡的把牠放在自己的肩膀上，來到家中，請他的友好及鄰人來，給他們說：你們與我同樂罷! 因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」
釋義
比喻的開始是對於當時情況的描述：「眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道」（十五1），由於法利塞人和經師一向排斥和罪人有任何關係，因此也批評耶穌和罪人來往的態度（十五2）。在這個情況下耶穌必須為自己的態度和行動辯護，祂給法利塞人和經師們講了三個比喻，藉以說明和罪人結交往來是正確的。
面對法利塞人以及經師們的批評，耶穌的第一個回應是向他們講述了「亡羊」的比喻。耶穌首先描述一個情境，並由此而提出一個問題：「你們中間有那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？」
當時的猶太人大多以游牧為生，牧人在曠野裡牧放羊群，難免會有羊脫離羊群而迷失在曠野中，面臨生命的威脅，這時每一個牧人都會盡力尋找這迷失的羊，「直到找到為止」。牧人找到迷失的羊時，他的喜樂是如此的強大，以致於不僅把所尋回的羊「放在肩上」帶回來，並且必須邀請朋友和鄰人一起來分享：「你們與我同樂罷！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。」
在此，路加強調「稅吏和罪人」開放自己，前來聆聽耶穌講道；而自以為虔誠的「法利塞人和經師們」卻批評耶穌。這兩種對立的態度是整部路加福音的基本關懷之一，路加多次敘述耶穌「和罪人與稅吏交往，與他們同席用餐」，正是表達出天主寬恕罪人的態度（參閱：路五27-32；七34）。
反省
路加福音所提到的兩種態度，我像那一種？我有輕視別人的傾向嗎？
我是否善待身邊的每個人呢？
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6月28日聖人 聖依勒內（St. Irenaeus）里昂主教殉道 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2054061158037248&id=100003001511256
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【無法計算的愛】6月28日（五）耶穌聖心節 路加福音十五3-7 則卅四11-16；羅五5-11
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那時，耶穌對他們設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就喜歡的把牠放在自己的肩膀上，來到家中，請他的友好及鄰人來，給他們說：你們與我同樂罷！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。」 我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」
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(釋經小幫手)
你會不會覺得主耶穌的想法很奇怪呢？九十九隻羊和一隻羊相比，不是重要多了嗎?怎麼會為了一隻羊而把九十九隻羊丟在荒野呢？這樣做太不划算、太不符合經濟效益了吧！的確是，但是主從來都是不計成本的愛我們，祂在意的不是經濟效益，祂只在意我們每個人的平安和幸福。
主認得每一隻羊，祂照顧羊群不是為了擁有牠們，或以牠們來累積財富。羊本身不是工具，而是主愛的對象，祂叫得出每一隻羊的名字，每一隻都是祂的心頭肉，【任何一隻迷失的羊在外面受苦，祂的心都是牽掛不捨，都會跟著受苦，祂會不計代價把牠尋回來。一般的牧人找到了走失的羊，便會把牠趕回羊群，但是天主卻歡喜興奮的把牠扛回家。羊不只是羊了，而是祂的摯愛。
我們就是那隻迷失的羊，主為了救我們，不只願意把我們扛回家】，「甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。」(若三16)「因為人子來是為救那喪亡了的。……同樣，使這些小子中的一個喪亡，絕不是你們在天之父的意願。」(瑪十八11-14) 「對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」並不是天父不看重這九十九個義人，他們也曾經是罪人，曾經分別被父尋回，歡喜的扛回家，大肆慶賀。天父也在尋找你，熱切渴望把你扛回家，你願意開心地跳到祂的肩上，讓祂帶著你回到祂的愛巢嗎？
(種下種子)
甚麼因素阻礙你，使你遲疑，無法讓你被天父扛回家？
(全心祈禱)
主耶穌，祈求祢幫助我學習像祢一樣熱情回應父全然純粹不計代價的愛。聖母媽媽為我等祈！
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6月28日 耶穌聖心節 (節日) 則34:11-16
天主和祂子民的關係，猶如牧羊人和羊群的密切關係。無獨有偶，讀經一和福音都點出了天主對祂子民的慈愛眷顧。
讀經一描述天主要親自尋找和照顧祂的羊，並且許諾要把那些四散的羊群重新聚集起來，由祂親自牧放。這些羊指的就是以色列人，從廣義來說，也包括所有相信耶穌，接受救恩的人，都是天主的羊，天主的百姓。這篇讀經配合聖詠23篇，可以說是互相呼應：天主是我們的牧者，祂不單找回肥胖、強壯的羊，連那些瘦弱的、病弱的、受傷的，祂都不嫌棄，一個都不遺漏。將羊群尋回後，天主把他們聚集在幽靜的水旁，照顧他們，牧放他們，使他們安然躺臥。
「失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；病弱的，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守；我要按正義牧放他們。」在人生旅途上，我們的心靈和肉體碰得遍體鱗傷，失去朋友、家人、失業、失去健康，甚至遭到排斥、誣告等等，這些都曾經使我們迷失方向，但慈悲的天主像牧羊人一樣百般照顧我們，並且將我們重新引導到正確的道路上，親自為我們療傷、包紮傷口。
福音中亡羊的比喻，我們都耳熟能詳。按照常理，我們不會把九十九隻撇下，而去尋找迷失的那一隻。萬一那一隻沒有找到，連九十九隻都失去了，那怎麼辦？耶穌肯定地說，祂寧願去尋找那迷失的一隻羊。因為在天主眼中，每一個人都同樣重要，祂沒有「多一個不多，少一個不少」的觀念，正如羊走失少了一隻，並不是無所謂，反而牧羊人十分重視走失的一隻，就將九十九隻羊丟在曠野，直到把迷失的尋回。待找著了，祂就把羊放在肩上，歡天喜地與友好及鄰人一起慶祝，「同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」
在天主心中，我們是祂的寶貝；在我們心中，天主又佔什麼位置呢？在耶穌聖心節，讓我們好好默想天主對我們的愛情。~ 靈風思道
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6月28日 【 降卑的能力】
我們所處的社會想出各種往上爬的方法。要爬到頂尖、要走進聚光燈、要打破記錄，如此方能吸引注意力、上報紙頭條、獲得金錢和名聲。
耶穌的方法卻迥然不同，不是往上爬的動力，而是降卑的動力。到最低處，留在幕後，選擇最後的位子！但是何以耶穌的方法值得我們選擇呢？因為這是國度的方法，是耶穌採納的方法，也是帶來永生的方法。~盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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