福傳書店 Evangelization Shalom

六月二十八日 常年期第十三周星期一 每日讀經 https://youtu.be/ktRh_OdAMPc

讀經一（你要將義人同惡人一起消滅嗎？）

恭讀創世紀　18:16-33

亞巴郎在上主的顯現中看到的那三人由瑪默勒起程，望著索多瑪前行；亞巴郎送他們，也一同前行。上主說：「我要作的事，豈能瞞著亞巴郎？因為他要成為一強大而又興盛的民族，地上所有的民族，都要因他蒙受祝福；何況我揀選了他，是要他訓令自己的子孫和未來的家族，保持上主的正道，實行公義正道，好使上主能實現他對亞巴郎所許諾的事。」上主於是說：「控告索多瑪和哈摩辣的聲音實在很大，他們的罪惡實在深重！我要下去看看，願意知道：是否他們所行的全如達到我前的呼聲一樣。」

三人中有二人轉身向索多瑪走去；亞巴郎卻仍立在上主面前。亞巴郎上前來說：「你真要將義人同惡人一起消滅嗎？假如城中有五十個義人，你還要消滅嗎？不為其中的那五十個義人，赦免那地方嗎？你決不能如此行事，將義人同惡人一併誅滅；將義人如惡人一樣看待，你決不能！審判全地的主，豈能不行公義？」上主答說：「假如我在索多瑪城中找出了五十個義人，為了他們我要赦免整個地方。」亞巴郎接著說：「我雖只是塵埃灰土，膽敢再對我主說：假如五十個義人中少了五個怎樣？你就為了五個而毀滅全城嗎？」他答說：「假如我在那裏找到四十五個，我不毀滅。」亞巴郎再向他進言說：「假如在那裏找到四十個怎樣？」他答說：「為了這四十個我也不做這事。」亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我再進一言：假如在那裏找到三十個怎樣？」他答說：「假如在那裏我找到三十個，我也不做這事。」亞巴郎說：「我再放膽對我主進一言：假如在那裏找到二十個怎樣？」他答說：「為了這二十個，我也不毀滅。」亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我最後一次進言：假如在那裏找到十個怎樣？」他答說：「為了這十個我也不毀滅。」上主向亞巴郎說完話就走了；亞巴郎也回家去了。——上主的話。

答唱詠　詠103:1-2,3-4,8-9,10-11

【答】：上主富於仁愛寬恕。

領：我的靈魂，請向上主讚頌；我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。【答】

領：是他赦免了你的各種愆尤，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。【答】

領：上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，遲於發怒。他決不會常常責問，也決不會世世憤恨。【答】

領：他沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯向我們報復。就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高。【答】

福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：你們今天不要再那樣心硬，但要聽從上主的聲音。

眾：亞肋路亞。

福音（你跟隨我吧﹗）

恭讀聖瑪竇福音　8:18-22

那時候，耶穌看見許多群眾圍著自己，就吩咐往對岸去。有一位經師前來，對他說：「師傅，你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」門徒中有一個對他說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「你跟隨我吧！任憑死人去埋葬他們的死人！」——上主的話。

釋義

大批群眾圍繞耶穌，其中兩人來到耶穌面前，一個是經師，另一個是門徒中的一個。他們稱呼耶穌為「師傅」或「主」，並且願意跟隨祂。他們是否知道，跟隨耶穌到底是什麼意思？沒有人事先知道，必須在跟隨的路上慢慢體驗並領悟其中的真正意義。人子一直走在路上，朝向「對岸」（18），門徒必須同樣為此而準備好自己。幾乎每個人都追求財產、家庭、可以安穩休息的溫暖巢窩；但是當天主的真理在人的生命中展開時，這一切都毫不重要。耶穌並不是禁慾主義者，為了放棄而要求人們放棄一切，而是為了天國的緣故。誰若願意加入祂的使命，必須成為完全自由的，願意供耶穌任意差遣的人。

2021 Catholic Mass Daily Bible Reading https://youtu.be/9YSEYdBPg14

Memorial of Saint Irenaeus, Bishop and Martyr Monday 28 June 2021

First reading Genesis 18:16-33

Abraham negotiates with the Lord From Mamre the men set out and arrived within sight of Sodom, with Abraham accompanying them to show them the way. Now the Lord had wondered, ‘Shall I conceal from Abraham what I am going to do, seeing that Abraham will become a great nation with all the nations of the earth blessing themselves by him? For I have singled him out to command his sons and his household after him to maintain the way of the Lord by just and upright living. In this way the Lord will carry out for Abraham what he has promised him.’ Then the Lord said, ‘How great an outcry there is against Sodom and Gomorrah! How grievous is their sin! I propose to go down and see whether or not they have done all that is alleged in the outcry against them that has come up to me. I am determined to know.’ The men left there and went to Sodom while Abraham remained standing before the Lord. Approaching him he said, ‘Are you really going to destroy the just man with the sinner? Perhaps there are fifty just men in the town. Will you really overwhelm them, will you not spare the place for the fifty just men in it? Do not think of doing such a thing: to kill the just man with the sinner, treating just and sinner alike! Do not think of it! Will the judge of the whole earth not administer justice?’ The Lord replied, ‘If at Sodom I find fifty just men in the town, I will spare the whole place because of them.’ Abraham replied, ‘I am bold indeed to speak like this to my Lord, I who am dust and ashes. But perhaps the fifty just men lack five: will you destroy the whole city for five?’ ‘No,’ he replied ‘I will not destroy it if I find forty-five just men there.’ Again Abraham said to him, ‘Perhaps there will only be forty there.’ ‘I will not do it’ he replied ‘for the sake of the forty.’ Abraham said, ‘I trust my Lord will not be angry, but give me leave to speak: perhaps there will only be thirty there.’ ‘I will not do it’ he replied ‘if I find thirty there.’ He said, ‘I am bold indeed to speak like this, but perhaps there will only be twenty there.’ ‘I will not destroy it’ he replied ‘for the sake of the twenty.’ He said, ‘I trust my Lord will not be angry if I speak once more: perhaps there will only be ten.’ ‘I will not destroy it’ he replied ‘for the sake of the ten.’ When he had finished talking to Abraham the Lord went away, and Abraham returned home.

Responsorial Psalm Psalm 102(103):1-4,8-11

The Lord is compassion and love.

My soul, give thanks to the Lord all my being, bless his holy name.

My soul, give thanks to the Lord and never forget all his blessings.

The Lord is compassion and love. It is he who forgives all your guilt, who heals every one of your ills, who redeems your life from the grave, who crowns you with love and compassion.

The Lord is compassion and love.

The Lord is compassion and love, slow to anger and rich in mercy. His wrath will come to an end; he will not be angry for ever.

The Lord is compassion and love. He does not treat us according to our sins nor repay us according to our faults. For as the heavens are high above the earth so strong is his love for those who fear him.

The Lord is compassion and love.

Gospel Acclamation Jn8:12

Alleluia, alleluia! I am the light of the world, says the Lord; anyone who follows me will have the light of life. Alleluia! Or:

Ps94:8

Alleluia, alleluia! Harden not your hearts today, but listen to the voice of the Lord. Alleluia!

Gospel Matthew 8:18-22

The Son of Man has nowhere to lay his head When Jesus saw the great crowds all about him he gave orders to leave for the other side. One of the scribes then came up and said to him, ‘Master, I will follow you wherever you go.’ Jesus replied, ‘Foxes have holes and the birds of the air have nests, but the Son of Man has nowhere to lay his head.’ Another man, one of his disciples, said to him, ‘Sir, let me go and bury my father first.’ But Jesus replied, ‘Follow me, and leave the dead to bury their dead.’

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6月28日聖人 聖依勒內（St. Irenaeus）里昂主教殉道 https://www.facebook.com/BonfireWorld/posts/3096583710564385

聖依勒內被稱為「天主教神學之父」，生於一二五年，原籍小亞細亞的士麥拿城。青年時，受了高等教育，除精通聖經外，對希臘文、哲學，也有深刻的研究。而且他有機會與宗徒的若干嫡傳門徒交往。其中最著名者為聖若望的門徒聖波利卡普。聖波利卡普將他自己與聖若望宗徒和其他宗徒的談話，宗徒所傳的道理，講給聖依勒內聽。

那時候，小亞細亞和法國的馬賽間，商業交易頻繁。東方的商人沿法國的洛納河上溯至里昂。漸漸地里昂成為西歐的主要商業中心，傳教士紛紛到法國宣揚福音，創立教會。

里昂的首任主教是聖巴田諾，聖依勒內就是聖巴田諾的得力助手、里昂教會的司鐸。

一七七年，教難爆發，里昂大部分神職人員均遭逮捕入獄，為主致命。依勒內恰巧奉教會當局委派，赴羅馬謁見教宗聖厄路台留，報告孟達尼斯異端傳布情況，所以他未獲享致命的榮冠。

依勒內從羅馬回到里昂，就被任為里昂的主教，負責治理教務，約廿四年之久。他在主教任內，全力傳揚天主教，派聖斐理斯、聖福多那督、聖亞基萊烏斯到華倫斯傳教；派聖法魯休、聖藩萊祿到白桑仲傳教。他學習當地的方言，用當地的方言講道，所以傳教的成績，非常美滿。諾斯底邪說在法國泛濫，蠱惑人心。依勒內為了駁斥這一邪說，先下一番苦功，研究是項邪說的內容。然後編撰了一部五大卷的書，引證宗徒的教訓和聖經的文字，針對邪說的內容，逐端予以駁斥。

諾斯底派異端所以能迷惑人心，迅速傳播，其主要原因是它故意帶上神秘的色彩。人們看了，如墜霧中。依勒內將諾斯底異端的真相盡量揭露，讓眾人認識它與聖教的正統教義完全不符。依勒內那部駁斥諾斯底異端的書，是用希臘文寫成的，其後譯成拉丁文。這本書暢銷各地，給予諾斯底異端無情的打擊，使之逐漸消寂。

小亞細亞一部分主教，對於復活節的日期，發生爭議，不肯服從羅馬教廷的指示。依勒內努力調停，以期解決爭端。（三二五年尼塞會議後，小亞細亞主教不再堅持，完全服從羅馬教廷的指示）。「依勒內」的名字，希臘文原含有「和平」的意義。聖人努力從事和解，使人言歸於好，確是名實相符。

聖依勒內逝世日期不詳。根據聖熱羅尼莫的記述，他傾流鮮血，為主致命，獲取致命的榮冠，時在二Ｏ二年。

聖依勒內的著作，在聖教的神學系統，佔有很重要的地位。「神學之父」由此得名。他還是天主教第一位編寫要理的作者。6月28日聖人 聖依勒內（St. Irenaeus）里昂主教殉道

聖依勒內被稱為「天主教神學之父」，生於一二五年，原籍小亞細亞的士麥拿城。青年時，受了高等教育，除精通聖經外，對希臘文、哲學，也有深刻的研究。而且他有機會與宗徒的若干嫡傳門徒交往。其中最著名者為聖若望的門徒聖波利卡普。聖波利卡普將他自己與聖若望宗徒和其他宗徒的談話，宗徒所傳的道理，講給聖依勒內聽。

那時候，小亞細亞和法國的馬賽間，商業交易頻繁。東方的商人沿法國的洛納河上溯至里昂。漸漸地里昂成為西歐的主要商業中心，傳教士紛紛到法國宣揚福音，創立教會。

里昂的首任主教是聖巴田諾，聖依勒內就是聖巴田諾的得力助手、里昂教會的司鐸。

一七七年，教難爆發，里昂大部分神職人員均遭逮捕入獄，為主致命。依勒內恰巧奉教會當局委派，赴羅馬謁見教宗聖厄路台留，報告孟達尼斯異端傳布情況，所以他未獲享致命的榮冠。

依勒內從羅馬回到里昂，就被任為里昂的主教，負責治理教務，約廿四年之久。他在主教任內，全力傳揚天主教，派聖斐理斯、聖福多那督、聖亞基萊烏斯到華倫斯傳教；派聖法魯休、聖藩萊祿到白桑仲傳教。他學習當地的方言，用當地的方言講道，所以傳教的成績，非常美滿。諾斯底邪說在法國泛濫，蠱惑人心。依勒內為了駁斥這一邪說，先下一番苦功，研究是項邪說的內容。然後編撰了一部五大卷的書，引證宗徒的教訓和聖經的文字，針對邪說的內容，逐端予以駁斥。

諾斯底派異端所以能迷惑人心，迅速傳播，其主要原因是它故意帶上神秘的色彩。人們看了，如墜霧中。依勒內將諾斯底異端的真相盡量揭露，讓眾人認識它與聖教的正統教義完全不符。依勒內那部駁斥諾斯底異端的書，是用希臘文寫成的，其後譯成拉丁文。這本書暢銷各地，給予諾斯底異端無情的打擊，使之逐漸消寂。

小亞細亞一部分主教，對於復活節的日期，發生爭議，不肯服從羅馬教廷的指示。依勒內努力調停，以期解決爭端。（三二五年尼塞會議後，小亞細亞主教不再堅持，完全服從羅馬教廷的指示）。「依勒內」的名字，希臘文原含有「和平」的意義。聖人努力從事和解，使人言歸於好，確是名實相符。

聖依勒內逝世日期不詳。根據聖熱羅尼莫的記述，他傾流鮮血，為主致命，獲取致命的榮冠，時在二Ｏ二年。

聖依勒內的著作，在聖教的神學系統，佔有很重要的地位。「神學之父」由此得名。他還是天主教第一位編寫要理的作者。

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6.28（ㄧ）跟隨耶穌 聖宜仁主教殉道 瑪竇福音八18-22
（聆聽聖言）
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那時候，耶穌看見許多群眾圍著自己，就吩咐往對岸去。
有一位經師前來，對衪說：「師傅，祢不論往那裏去，我要跟隨祢。」
耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」
門徒中有一個對衪說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」
耶穌對他說：「你跟隨我罷！任憑死人去埋葬他們的死人！」

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(釋經小幫手)

「師傅，祢不論往那裏去，我要跟隨祢。」在今天的福音中，我們看到一個經師興致勃勃的來到耶穌跟前，想無條件的跟隨祂。你是否有被他的熱忱吸引，心生佩服呢？

原來，能夠勇敢答覆耶穌召喚的人的生命是多麽啓發人，讓人深思的啊！

看看你們身邊的聖職人員或過獨身奉獻生活的修女、修士們，他們多數條件不錯，但卻選擇放下自己的計劃、家庭生活、結婚及養兒育女的機會、放棄世俗的事業和成就、放下以自己爲中心的生活，而跟隨了耶穌。你難道不好奇，他們在耶穌身上看到哪些特質，或在信仰中體驗到什麽是你還未能瞭解的嗎？下次如有機會，不妨和他們聊一聊，聽他們訴説耶穌在他們生命中奇妙的工作。

多時，他人的忠信也能啓發我們自己更忠實的回應天主。但是，福音中，耶穌很坦誠的告訴經師跟隨祂的道路並不會像度蜜月一樣，只有甜蜜沒有苦。跟隨耶穌意味著要做出一些犧牲：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」

很多生活上的事情，我們有很多自己所堅持的道理：付出就要有收穫、好人就要有好報、信了就要有祝福……在跟隨耶穌時，我們連這些合理的期待也得捨棄，讓天主的真理成爲我們唯一枕頭的地方。

試問，你還捨不得犧牲什麽來跟隨耶穌呢？

你難道不怕那比犧牲更值得害怕的存在——不冷不熱的一生、沒有活過的一生？

(品嚐聖言)

「你跟隨我吧！」耶穌邀請你跟隨祂，祂把自己給了你。

(活出聖言)

當你害怕去愛、去嘗試時，去意識到只有跟隨耶穌去愛你才會生活。

(全心祈禱)

主耶穌，我要生活、我要有熱火。讓我跟隨祢走生命的路。阿們。

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6月28日   降卑的能力 
我們所處的社會想出各種往上爬的方法。要爬到頂尖、要走進聚光燈、要打破記錄，如此方能吸引注意力、上報紙頭條、獲得金錢和名聲。 
耶穌的方法卻迥然不同，不是往上爬的動力，而是降卑的動力。到最低處，留在幕後，選擇最後的位子！但是何以耶穌的方法值得我們選擇呢？因為這是國度的方法，是耶穌採納的方法，也是帶來永生的方法。~ 盧雲神父

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讚美耶穌

 嗡 斯巴雅 嗡 巴威

 啊啦伊亞加布倫