常年期第十三週 星期六（彭龍英） 福音：瑪九14-17
那時，若翰的門徒來到他跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」
釋義
今天的福音敘述是耶穌與若翰的門徒談論禁食的看法。對猶太人而言，禁食是相當普遍的宗教行為，但每人賦予禁食的義意則各有不同。法利塞人一週禁食兩次（參閱：路十八12），以表達謙卑和悔罪；若翰洗者的門徒禁食，可能還表達對默西亞來臨的渴望。這樣的背景下，耶穌借用婚嫁的情形為自己和門徒的行徑辯護。在婚宴上，「伴郎」（門徒）必須伴隨「新郎」（耶穌）與之同樂，新郎的出現預示重大的轉變，表明充滿歡悅的時刻即將到來，在此禁食顯的不合時宜。
接著，耶穌用兩則格言作比方，進一步陳述這個道理。新布補在舊衣服上，經水一洗，新布必收縮而讓舊衣服破綻更大；新酒裝在舊皮囊裡，新酒發酵膨脹會使失去彈性的舊皮囊裂開。耶穌的事工表達天主主權的彰顯，然而祂所帶來的革命性之轉變，卻為既有的宗教傳統所不能忍受；故此，耶穌也用這二個比方說明，人們應以一個全新的思維態度來接受祂及祂所傳揚的真理。
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7月6日聖人 聖女瑪利亞葛萊蒂（St. Maria Goretti）童貞殉道 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2067185283391502&id=100003001511256
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【為了什麼】
7月6日（六）聖瑪麗‧葛瑞迪貞女殉道 瑪竇福音九14-17 創廿七1-5；15-29
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那時，若翰的門徒來到祂跟前說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而禰的門徒卻不禁食呢？」
耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。
沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。 也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」
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(釋經小幫手)
孟子曾說過：「不以規矩，不能成方圓」，道出生活有規矩的重要。的確，人生活、辦事都必須遵循一些基本的規章、原則，社會才會平順、安定；否則各行其事，必定會造成大家的困惑。所以，今天在福音中，我們看到若望的門徒來問耶穌，說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而禰的門徒卻不禁食呢？」在耶穌的年代，禁食是做刻苦的方法之一，是表達、實踐一人的宗教信念的習俗。因此，耶穌的門徒不按習俗禁食讓其它虔誠的猶太人感到困惑。耶穌卻回答他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？」
耶穌要教導我們不要只注重外在的儀式，更重要的是要懂得變通、留點「自發性」的空間，在適當的時候做適當的事。我們的信仰也應是活的。在信仰中，我們可以避免只問「該」做什麼，彷彿遵守法典、教義就能讓我們變成正直的基督徒。我們可以學習多問「為什麼」，設法了解為什麼教會要有這一套規矩。但更重要的，我們要學習問「為了什麼」我要這麼做，把教會的規矩活用在生活中。
比如說：在牧靈工作上我們會遇到很多不同的狀況。與其因循守舊、墨守成規，不如學習時時詢問耶穌、聖神，在這環境下，我是否該堅持法典、教義，或者該為了憐憫、仁慈，為了維護眼前的靈魂，適當的先選擇變通、包容？
(種下種子)
在你牧靈、陪伴別人的經驗中，你如何體會耶穌的邀請？
(全心祈禱)
耶穌，祢的真理是活的。讓我學會放下所有我認為是絕對的真理、規矩，選擇跟隨祢，效法祢愛內的自由。阿們。
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7月6日 常年期第十三週星期六 瑪9:14-17
禁食，是猶太人用來表達懺悔，是一個人承認自己的軟弱、有罪，需要天主的憐憫和寬恕。而且禁食時，心情是沉重的。
若翰的門徒和法利塞人一樣嚴守法律，當他們看到耶穌的門徒沒有按照法律的要求禁食祈禱，感到相當困惑，就來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」
耶穌沒有直接回答他們的提問，而是將問題直接帶入「天國筵席」中，有意說明祂就是天國筵席中最重要的角色——新郎。「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？」耶穌認為祂的門徒現階段不需要禁食，因為禁食的目的，原是為了親近天主，而主耶穌就是天主，祂的門徒已經常常和祂在一起，不必再去禁食了。而且耶穌已經帶來天國，天主已經透過耶穌赦免人的罪過，接納每一個來到祂面前的人，參與天國的筵席。
「但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」主耶穌也暗示有一天祂會離開世界的，門徒會有片刻時間因為耶穌的死亡（被劫去）而悲傷禁食，但那只是片刻，因為耶穌將要復活，與門徒同在。以後門徒即使要禁食，也是在確知耶穌同在的情況下禁食，心情與猶太人不同，不再是沉重和凝重，而是充滿喜樂。
耶穌遂用兩個比喻：新布和舊衣服、新酒應裝在新皮囊來解釋祂的「新郎」角色所帶來的新時代之意義。新酒和新皮囊的比喻，都是要說明新舊不能相容的道理。門徒生活在天國來臨的新時代，應該有新時代的模式，而不是採用舊模式。同樣，當許多人只知注重形式，卻不明白真正禁食祈禱的意義，在於謙卑地尋求天主的旨意，捨棄自己，放下世俗的纏累與重擔，聆聽聖神的聲音。當我們與天主建立密切的關係，便更有能力去愛人，為主作見證。
我的生命有沒有因為耶穌而脫胎換骨呢？~ 靈風思道
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7月6日 【超越嫉妒】
我們很容易心生嫉妒。在浪子的故事裡，大兒子嫉妒弟弟，與不三不四的女人花盡了父親的家產，竟受到貴賓式的歡迎（路15：30）。在葡萄園的比喻，整天勞力的工人，嫉妒那些晚來的人領同樣的工資（瑪20：1-16）。但是父親對大兒子說：“兒啊！你常和我在一起，凡我所有，都是你的”（路15：31）。園主則說：“因為我好，你就眼紅嗎？”（瑪20：15）
我們若能真心享受天主無限的寬宏，就會為兄弟姐妹所領受的感恩，嫉妒也就不會在我們心裡立足了。~盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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