聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節(中華主保) 智三1-9，伯前四12-19，若十二24-26
默想：
台灣地區主教團將原是7月9日的中華殉道諸聖節，即「聖趙榮司鐸及同伴殉道慶日」，移到主日來慶祝。所謂「同伴殉道」，指的是其他的中華殉道聖人，因為趙榮神父是於1815年元月27日單獨死在獄中。主教團於2000大禧年出版《中華殉道聖人傳》，第二章是介紹中華殉道聖人，第一位是吳國盛（1768-1814），第二位就是聖趙榮司鐸（1746-1815）。他原姓朱，35歲祝聖為司鐸時才改姓趙。他以獄卒身分聽到傳教士講道，深受感動，加之天資聰慧，徹悟聖道，信心堅定。晉鐸後，每到一處看望教友，必講三天道理：十誡、七罪宗、大赦、補贖、告解、聖體。講耶穌苦難特別感人，聽者人人流淚。以上是聖趙榮的簡介。本文在此略加介紹主教團於2002年所公布的三篇彌撒讀經，即智三1-9，伯前四12-19，若十二24-26。
讀經一《智慧篇》的九節經句（3:1-9），可謂字字珠璣，把那些男女老少，主教、神父、修女、平信徒——包括小孩，從容就義，為信德捨命的的英勇氣概， 深刻地描繪出來；「義人的靈魂在天主手裡，死亡的痛苦不能傷害他們。在愚人看來，他們算是死了，他們的去世被認為是一種懲罰……其實，他們卻處於安寧中；在人看來，他們受了苦，其實，他們卻充滿永生的希望。」（1-4）「他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如麥莖間往來飛馳的火花。他們要審判萬國，統治萬民，上主要永遠作他們的君王。」（7-8）
讀經二，伯前四12-19，為配合中華殉道聖人節，是很好的選讀，因為這封書信是伯鐸約在主曆64年寫給散居在小亞細亞北部的信友的。那時該地的基督徒不斷遭受教外人和猶太人的迫害，被逼放棄信德（二12，三14-16，四12-16），伯鐸寫這信，安慰他們，勸勉他們，困難無論如何重大，仍該善度真正的基督徒生活。（見思高聖經，伯多祿前書引言）這些話也是勸勉我們的：「你們不要因試探你們的烈火而驚異，好像遭遇了一件新奇的事；反而要喜歡，因為你們分攤了基督的苦難，好使你們在祂光榮顯現的時侯，也能歡喜踴躍。如果你們為了基督的名字受人辱罵，便是有福的，因為光榮的神，安息在你們身上。」（四12-14）「若是因為當基督徒而受苦，就不該引以為恥，反而要藉這名稱光榮天主。（16）
今天的福音，若十二24-26，雖只有三節經句，卻含意深遠，把我們的視線拉到天上，拉到耶穌所在的地方，「直到永生。誰若侍奉我，就當跟隨我；這樣，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若侍奉我，我父一定尊重他。」（25d-26）若能略知其說話背景，有助於體驗若十二23-28這段耶穌的話的深意。若望福音分兩大部分，第12章結束了第一部分，即行奇蹟，和與各種人在許多情況下的交談，講道等。若十二章的特色，是耶穌進京後，有些希臘人（外邦人）來見斐理伯，向他說：「先生！我們願拜見耶穌。」今天所讀的這段福音，就是耶穌在門徒和一批外邦人面前說的大道理：「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。」（24）「殉道者的血是教友的種子」成了定律。
若 12:20-33 聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節
那時候，在那些上來過節，崇拜天主的人中，有些希臘人。
他們來到加里肋亞貝特賽達人斐理伯前，請求他說：「先生！我們願拜見耶穌。」
斐理伯就去告訴安德肋，然後安德肋和斐理伯便來告訴耶穌。
耶穌開口向他們說：「人子要受光榮的時辰到了。
我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。
愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。 誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。
現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！救我脫離這時辰罷？但正是為此，我纔到了這時辰。
父啊！光榮你的名罷！」當時有聲音來自天上：「我已光榮了我的名，我還要光榮。」
在場聽見的群眾，便說：「這是打雷。」另有人說：「是天使同他說話。」
耶穌回答說：「這聲音不是為我而來，而是為你們。
現在就是這世界應受審判的時候，現在這世界的元首就要被趕出去；
至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」
他說這話，是表明他要以怎樣的死而死。
基督信仰的一大特點，是其創立人，人而天主的耶穌基督，為引人信祂，信天父，而被釘死在十字架上殉道了。宣揚耶穌的復活，和傳播祂的道和生命規範的十二位宗徒，也都為這新興的「由死入生」的永生之路犧牲性命而殉道了。伯鐸和保祿在羅馬殉道，羅馬教會300多年之久是殉道者的教會。到了20世紀，教宗若望保祿二世把韓國的一百多位殉道者，越南的一百多位殉道者，和中華一百二十位殉道者列入聖品，使得亞洲的天主教會也稱為殉道者的教會，我們該以此為榮。
反省與行動：
我對於中華殉道聖人認識多少？他們的事蹟，為我有什麼意義？
日常生活中，我是否因堅持信仰而受苦？我如何面對這痛苦？
我如何改善信仰生活，好讓更多人因著我的表樣，渴望認識並皈依天主？
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7月7日聖人 福女瑪利亞盧美樂（Bl. Maria Romero Meneses）在她的微笑中綻放的奇蹟 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2068927443217286&id=100003001511256
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交出麥粒
7月7日（日）常年期第十四主日/中華殉道聖人節 若望福音十二24-26 智三1-9；伯前四12-19
我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。
愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。
誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。
釋經小幫手
這是我們很熟悉的福音：「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。」其實你有沒有想過，其實我們的生活比較像一縷麥穗，有好多麥粒。有些麥粒肥而胖，代表我們拿手、擅長、成功的一面。但是我們生活中亦有一些瘦而乾的麥粒。它代表我們不完美、不光彩的地方的一面，也代表我們軟弱，受傷的一面。但你知道嗎，若我們願意讓天主接納並在我們身上工作，無論是肥美或乾瘦的麥粒，都有可能結出意想不到的子粒來。試反省，什麼會讓你緊緊抓住肥美的麥粒，讓你把持著自己心目中的成功、理想、價值、做事方式、計劃？在你生活中到底有沒有空間讓耶穌有機會介入，還是其實你不太相信耶穌能夠滿足你、能夠賜給你更豐富的生命？「愛惜自己性命的，必要喪失性命。」你怕失去自己要的幸福，但，若不冒險跟隨耶穌，你又怎能知道祂要給的不會比你的計劃好上千萬倍？再反省，幾時我們緊握住乾瘦的麥粒不放？我們喜歡沉溺在自己的軟弱、受傷，怨天尤人，好像抱怨是我們對世界不公平的唯一抗議。但如果我們太過「依戀」這些麥粒，它也會牽扯我們，讓我們無法超越生活的苦。耶穌要給我們永生，但前提是，連這些乾瘦的麥粒我們也得放手，讓它跌入耶穌愛和寬恕的土壤，轉變成新生命。耶穌一定會珍惜、呵護、善待你願意交出的麥粒。你願意把賭注押在祂身上嗎？
種下種子
和耶穌好好聊，祂邀請你交出哪些麥粒？你猶疑什麼？
全心祈禱
主，請打動我心，給我一個全心信靠祢的經驗。阿們。
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7月7日 常年期第十四主日 (丙年) 路10:1-12, 17-20
耶穌派遣七十二個門徒，兩個兩個一組，前往各城各地傳揚福音。當任務完成，門徒向耶穌報告工作的成果時，他們說：「主！因著你的名號，連惡魔都屈服於我們。」從門徒的雀躍，可以得知他們此行必定取得豐碩的成果。但是耶穌的回應，似乎在他們的熱情上澆了一盆冷水：「你們不要因為魔鬼屈服於你們，而喜歡，你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」耶穌告訴他們：「你們的歡喜快樂用錯地方了——『惡魔屈服於你們』有那麼值得高興嗎？『名字登記在天上』才值得你們歡喜快樂呀！」
一個背起十字架跟隨主的人，他的喜樂永遠不在自己的成就上，因為他知道自己甚麼都不是，他的喜樂是承行天主的旨意。天主在我們身上最大的旨意，是要我們捨棄自己跟隨祂。所以，一個「名字已經登記在天上」的人，表示他將永永遠遠與主耶穌在一起，獲得永生，這樣才值得歡喜快樂。各位弟兄姊妹，我們要為自己得到永生而歡喜快樂，這才是基督徒喜樂的源頭，人可以得到救恩，遠比得著權柄戰勝魔鬼或免受其傷害來得更為重要。
耶穌說：「我看見撒旦，如同閃電一樣，自天跌下。」撒旦由天上墜落是因為驕傲而背叛天主，所以這句說話是對驕傲的人一個警告。人一旦沉迷成就的滿足，很容易墜入驕傲的陷阱，若不醒寤就會誤入歧途，甚至墮落。所以不要因為戰勝魔鬼就沾沾自喜。耶穌亦清楚地讓門徒知道，他們能使魔鬼屈服的原因並不是他們的能力有多厲害，而是祂所賞賜的權柄，使他們能夠踐踏蛇蠍，制伏仇敵的一切勢力。
假如門徒沒有抓住他們被派遣出去宣傳福音的核心是「天國快要臨近了」，他們將會迷失在自己成就感和五花八門的世界中，因此保持謙遜是不可或缺的條件。所以，保祿在讀經二提到，如果我們要誇耀，應當是主耶穌基督和祂的十字架。~靈風思道
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7月7日 時間如何治癒傷痕
“時間會使傷痕癒合”。人常這麼說。如果這句話的意思是說，我們會逐漸忘記受傷的傷口，好像什麼也沒發生的活下去，那就錯了。那不是真正的癒合，只不過是忽略實情。然而，如果“時間會使傷口癒合”的意思是說，在艱難相處中依然不輕易分裂，使雙方更瞭解彼此是如何受傷的，那麼這句話就屬實了。“時間癒合”不是指被動地等待，而是積極地處理我們的痛苦，並且相信我們能夠寬恕、能夠複合。~盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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