星期二 莊稼多，工人少 福音：瑪九32-38 線上播放
32 他們出去後，看，有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。
33 魔鬼一被趕出去，啞吧就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」
34 但法利塞人們卻說：「他是仗賴魔王驅魔。」
35 耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。
36 他一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。
37 於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，
38 所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」
釋義
《瑪竇福音》以一個治癒附魔的啞巴的故事結束了奇蹟敘述。這個故事只佔了很小的篇幅，整個敘述的重點在於表達群眾和法利塞人所做出的兩種不同回應。群眾們高聲宣告這裡發生一個「從未出現過的事情」。這個宣告尚不算是信德，因為信德的對象永遠是耶穌本人，不是外在所發生的事件。不過，這也並不是拒絕接受，這樣的驚訝有可能把人引入信仰。法利塞人的反應則完全不同，他們惡意地做出錯誤解釋。這情況顯示出，單是看見奇蹟並不足以達到信德。《瑪竇福音》以這樣不和諧的音調結束了奇蹟報導的段落（瑪八～九）：細心的讀者在這裡應該已經看見了耶穌的命運。
瑪九35把讀者引回到瑪四23，這兩節經文幾乎完全一樣。這兩個彼此相符的經文如同一個框架，作者在其中安置了耶穌經由言語和行動的自我啟示：山中聖訓（瑪五～七）和奇蹟敘述（瑪八～九）。對這兩項工作 ─ 宣講天國福音和治癒病人的行動 ─ 耶穌需要合作者。瑪九36-38就是為了這個目的安排的過渡，把福音敘述逐漸引導到耶穌「派遣宗徒的言論」（瑪十）。
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集禱經
天主，你常以真理之光，照耀迷途的人，引領他們回歸正道；求你使所有基督徒勇於追隨基督，實踐信仰，以免損害基督徒的名字。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
福音（在審判的日子，提洛、漆冬和索多瑪地方所受的懲罰，也要比你們的容易忍受。）恭讀聖瑪竇福音 11:20-24
那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為他們沒有悔改。「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。還有你，葛法翁！莫非你要高舉到天上嗎？將來你必下到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。」──上主的話。
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7月16日聖人 聖女瑪利亞瑪達肋納巴斯德（St. Mary Magdalen Postel）童貞、仁慈之母天主教學校女修會創辦人 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2083498048426892&id=100003001511256
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信德之路 7月16日（二）加美樂山聖母 瑪竇福音十一20-24 創二1-15a
那時，耶穌就開始譴責那曾看過祂許多異能的城邑，因為她們沒有悔改：
「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早己身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。
但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們的容易忍受。
還有你，葛法翁！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必降到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。 但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。
釋經小幫手
不少基督徒會誇耀天主為他們行很多奇蹟，例如治好病人、讓天氣改善、讓他們工作順利等。他們認為這代表他們就是天主特別寵愛的人。然而，我們要問的是，那這些人的信德是否有更堅定，他們是否能對天主說：「主啊！你不需要為我行奇蹟。即使我再次生病，即使我過得不順心，我也不會怪祢，也不需要你用奇蹟來證明祢的愛，因為我原本就是信靠祢。」當一個人願意這樣跟天主說，代表他對主有了真實的信德，那麼，奇蹟的目的也就達成了。主耶穌在福音中為人行奇蹟，主要是要讓他們的信德成長，要他們信賴祂，要他們隨從祂的教導而生活，因為只有祂的話才會讓人認識祂，且分享祂天主性的生命。然而，當耶穌停止為人行奇蹟，他們不但不聽祂，還把祂釘在十字架上。在今天的福音裡，耶穌哀悼且譴責那曾看過祂許多奇蹟的城鎮，因為它們看了那麼多卻無動於衷。你呢？你看到天主每天給你的奇蹟嗎──健康、生命、呼吸、機會等。這都是禮物和奇蹟，你是否因此而感恩，因而增加對祂的信靠，積極活出祂的教導來呢？千萬別把自己關在信德的大門外。重要的是要悔改，而真正的悔改並非來自奇蹟，而是來自對主親切的認識、體會到祂的愛、相信自己被寬恕、重新被祂治癒。千萬不要心硬，不要冷漠，反而要求謙虛的心、信德之眼，承認祂已為我行了無數的奇蹟。
種下種子
你信主是為了獲得祂給的禮物，還是想要更認識祂呢？
全心祈禱
主耶穌，看到只為私利而利用祢的人，祢有多難過呢？但願我對祢的信德可以被淨化，只為了認識祢，只想分享祢的死亡，只想與祢一起復活，而走在信德之路上。阿們。
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7月16日 常年期第十五週星期二 瑪11:20-24
耶穌基督和若翰洗者傳道的主要信息中，就是呼籲大家要悔改，轉向天主，這個信息貫穿整部新舊約。
有的人聽了，決心定改，但也有人充耳不聞，拒絕轉向天主。今日的福音，耶穌就譴責那些曾經看見他行過許多奇蹟的城市，因為那些地方的人沒有悔改，離棄他們的惡行。
「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。」苛辣匝因、貝特賽達，兩個都是猶太人的城市，而提洛和漆冬都是外邦人的城市，為甚麼耶穌基督會用這兩個外邦城市來做比較呢？因為在舊約中，有好幾位先知都曾經提到這兩個城市犯罪引起天主的憤怒，要懲罰她們。她們不知悔改，因為缺乏聆聽耶穌福音的機會。相反，苛辣匝因、貝特賽達這兩座猶太人的城市，耶穌曾在那裡多次宣講及行奇蹟，自恃天主選民的猶太人卻毫無悔改之心。
舊約先知們所描述這樣惡劣的城市，在耶穌基督的評價中，竟然比猶太人要好得多。因為耶穌說假如同樣的奇蹟異事行在提洛和漆冬，人們早就悔改了。因此，我們可以明白耶穌基督是在強調悔改比甚麼都重要，而不是講究誰是天主的選民。
主耶穌對這些城市是責備還是咒詛？祂不是咒詛，而是把一個自由選擇的嚴重後果告訴那些不肯悔改的城市。天主給人自由選擇是否相信福音，但人亦要為自己的選擇負責。不肯悔改的人，在審判的日子要為自己的罪惡而受懲罰。因此，耶穌是歎息猶太人的心硬，看到神蹟仍不悔改，實在可惜。
若翰洗者說過：「斧子已放在樹根上了，凡不結好果子的樹，必被砍倒，投入火中。」（瑪3:10）這不是恐嚇，而是提醒我們要把握機會悔改，若不改變我們的意識、思想、心態、行為，很快就會自招惡果。~ 靈風思道
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7月16日 被交付
耶穌被交付給世界。祂蒙揀選、祝福，然后被破碎，交付世界。耶穌的生與死就是人的生與死。天主的愛子從太初被揀選，在十字架上破碎，以致祂一人的生命卻能倍增，成為世世代代、各地各方人的生命之糧。
我們身為天主的心愛子女，要相信自己的渺小生命也被天主揀選、祝福、破碎、交付別人。我們也要成為世人的生命之糧。我們的破碎若置於天主的祝福之下，還是能世世代代結出果實。這就是眾聖徒的經曆：死了，卻仍舊活在后世人的心里，這也能成為你我的經曆。 ~盧雲神父
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嗡 斯巴雅 嗡 巴威
啊啦伊亞加布倫
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