丙年每日福音0715: 耶穌的平安/ 地上的鹽、世界的光－福傳書店 Evangelization Shalom

常年期第十五週 7月15日聖文德主教聖師紀念福音：瑪五13-19

（耶穌對門徒說：）「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光；建在山上的城，是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。

釋義

耶穌告訴門徒要做「地上的鹽、世界的光」。鹽與光皆為人生必需品，人若缺少便苦不堪言。鹽是調味、防腐的東西，但是鹽如果失去了功能，便一無用處，只能像廢物一樣被拋棄。耶穌提醒門徒應以善言善表，教導別人，避免被惡習所腐化，也是警戒門徒，不要自己腐化，否則，將成為無用之人，必遭人輕視。

耶穌是世界的光，是世界不可缺少的生命要素，門徒也要與耶穌一樣，為世界服務。巴力斯坦的城市村莊多建立在山頂上，人人都在夜間點上油燈，可以引導在黑暗中行走的人回家，也讓屋內的人可以繼續活動；為達此功能，當然不會有人把燈放在地窖或斗底下（「斗」是當時羅馬的乾糧器皿，此處指任何遮蓋器）。耶穌用這比喻強調基督徒是一個團體，他們的生活應具有標記性，使生活在黑暗中的人，看見我們的善行而認識天父的美善，信仰真道、光榮天主。

「法律」和「先知」代表全部以色列祖傳的信仰遺產（基督徒的「舊約」），耶穌申明，祂不是來廢除舊約，而是來成全的。「一撇」是希伯來文最小的一個字母（相當拉丁的「i」字母），「一劃」是區別一個字母與另一個字母所有的鈎或撇等記號；耶穌藉這種說法強調，任何來自天主的法律都不會失效，若有人廢除它，也這樣告訴別人，這種人將成為最小的，意思就是毫無價值；相反的，遵守這些教訓的，也這樣訓勉人的，才真正成為天國子民。

~~~~~~~~~~~~

集禱經

全能的天主，我們今天慶祝聖文德的慶辰，求你使我們能從他傑出的訓誨中，獲得神益，並在日常生活中，不斷效法他熱誠的愛德。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

福音（我來不是為帶平安，而是帶刀劍。）恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們：這人決失不了他的賞報。」耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裏去了，為在他們的城裏施教宣講。」──上主的話。

~~~~~~~~~~~~

7月15日聖人聖文德（St. Bonaventure）主教、聖師 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2081911508585546&id=100003001511256

~~~~~~~~~~~~

耶穌的平安 7月15日（一）聖師文德主教瑪竇福音十34-十一1 出一8-14，22

你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。

誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。

誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們，他決失不了他的賞報。」耶穌囑咐完了衪的十二門徒，就從那裏走了，為在他們的城裡施教宣講。

釋經小幫手

耶穌是和平之子，但是祂所帶來的平安可能不是你我心中所想的平安，更不是社會所定義的平安。耶穌說：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣」(若十四27)。那麼，世界賜給我們的平安到底和耶穌要帶來的平安有什麼分別呢？在這個紛亂的世界中，人們都渴望能保持內心和外在的和平。因此一般人想像的平安就是沒有衝突, 沒有遇到困境，如心所願，事事亨通之意。為了能維護這個平安，你會怎麼做？有些人選擇放棄自己獨立思考、判斷能力，盲目跟風，追隨主流。還有一些人選擇沉默，不表達自己的意見、想法。也許他們害怕如果有自己的想法、與眾不同，就會被排斥，被孤立；也許他們在逃避自己在社會上的責任。但是，外表沒事，難道就代表我們的心裡有平安嗎？在今天的福音中，耶穌要我們知道，祂所帶來的平安不是膚淺、逃避式的平安，而是因為勇敢的選擇耶穌的價值、維護祂的真理而得到的平安。「我來……是帶刀劍，為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。」有時，最困難的事情和最正確的事情是一體兩面的。若我們要真正得到平安，我們就要學習耶穌，不因事情困難而逃避，堅持選擇做對的事。

種下種子

若你在選擇做對的事時感到孤單害怕，記得耶穌都在陪你。

全心祈禱

主耶穌，求祢牽我的手，給我力量做對的事，因而在祢內找到平安。阿們。

~~~~~~~~~~~~

7月15日　聖文德 (主教、聖師)(紀念)　瑪10:34-11:1

耶穌召叫門徒時，就向他們説明跟從祂的人要付出什麼代價。跟隨是整個人的委身，三心兩意的人無法成為門徒。
「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍」，當時猶太人的文化，如果兩人為一件事爭持不下，而其他群眾也持不同意見時，解決方法是將一把刀丟在地上，然後大家一起表決，贊成的站在刀這邊，反對的站在刀那邊。因此，耶穌才說：「我來不是為帶平安，而是帶刀劍」，意思並不是要動刀動槍，而是要表明立場，不能一腳踏兩船。
這樣，我們便能明白耶穌另一番話的意思：「誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。」耶穌的意思，是要表達，不要讓親情妨礙我們跟隨主。孝順父母、愛護子女都是理所當然的，但如果父母或子女的要求與天主的義德發生衝突時，我們便應選擇忠於天主。
「誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。」「十字架」不是指身體的疾病或心靈的痛苦，而是指一個人甘願「為基督的緣故」揀選的一條羞辱、痛苦、孤單，甚至捨棄自己的道路。只有我們完全忘記自己，才能為祂的緣故背起十字架。如果我們決心要跟隨耶穌，就必須有預備受苦的心理準備，經歷耶穌所遭遇的一切反對和迫害。
在人的生命中，甚麼是佔最優先的位置？家人的親情關係？抑或自己的舒適生活？任何想要獲得永恆生命的人，必定要重視審視他跟耶穌的關係，必定要把那份關係放在至高的位置。
所以，耶穌說：「誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。」那些緊握自己的生命而不願背起十字架的人，他們將失去永恆的靈魂。相反，一個願意為基督的緣故捨生致命的人，必定得到永生。
當面臨抉擇要服事自己還是侍奉天主時，真正的門徒就是那些選擇事奉天主，甚至為此付上個人極大的代價的人。我們走天主的道路，要捨棄自己，要犠牲，甚至流血殉道。我們要為了天主，放下一切，這就是做門徒的代價。
「誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的」，是耶穌挑戰我們作祂門徒的「決心」。如果我們要成為祂的門徒，就要在思想、言語、行為上效法耶穌的榜樣，以天主的價值觀為自己的價值觀，聽從祂的吩咐。~ 靈風思道

~~~~~~~~~~~~

7月15日被破碎
耶穌在十字架上被破碎。祂沒有把受苦與死亡看為惡事，奮力逃避；祂接納受苦、死亡為祂的使命。我們也是被破碎的，我們在生活中經歷身體破碎、心靈破碎、意志破碎，以及關係破碎之苦。
我們要如何面對呢？耶穌要我們接納自身的破碎，如同祂接納十字架為祂的使命。祂叫我們不要把破碎看成從天主來的詛咒，以為是我們的罪性所致，而是接受它，放置於天主的祝福之下，作為我們成聖與煉淨的器皿。如此，生命的破碎反倒成為新生命的入口。~ 盧雲神父

============

嗡斯巴雅嗡巴威